Jeremias 25:5,6

DISCURSO: 1063
LA RELIGIÓN NO ES FUENTE DEL MAL PARA LOS QUE LA ABRAZAN

Jeremias 25:5 . Vuélvete ahora a cada uno de su mal camino, y de la maldad de sus obras ...… Y no les haré daño .

El PECADO es el mayor de todos los males; porque es la fuente de donde fluyen todos los males. Tampoco se pueden remediar las miserias que ha introducido, sino volviéndose completamente a Dios. Este, nos dice Jeremías, fue el remedio prescrito por todos los profetas [Nota: ver. 4. con el texto.] : Y ciertamente es el único que puede resultar eficaz.

El pasaje, de donde se toma el texto, contiene, además de las palabras que hemos citado, una deshortación o disuasión de la idolatría; junto con una insinuación de que una continuación en ese pecado aceleraría su ruina y aseguraría su exclusión de la tierra prometida: persistirían en ella “ para su daño [Nota: ver. 7.]. " Por el contrario, si regresaran a Dios, él se abstendría de infligirles sus amenazas de juicio y " no les haría ningún daño ".

Pero omitimos lo que se relaciona con el estado temporal de los judíos, para que podamos fijar su atención más inmediatamente en esa parte del tema que es aplicable a todas las personas en todas las edades del mundo.
El texto consta de,

I. Una exhortación

Así como la idolatría era en ese momento el pecado nacional de los judíos, así cada uno tiene algún camino perverso al que es más particularmente adicto. No podemos pretender rastrear todos los matices de diferencia que se encuentran en diferentes hombres: más bien organizaremos el todo en tres grandes y amplias clases; a uno u otro de los cuales pertenecen todos, excepto los verdaderos cristianos. Por tanto, decimos: Vuélvete,

1. De la blasfemia

[Que este es un pecado común entre nosotros, no necesita prueba: no podemos abrir nuestros ojos ni nuestros oídos, pero debemos convencernos rápidamente de ello - - -
Que, entonces, cuantos de ustedes hayan albergado principios licenciosos, o se hayan entregado a actos viciosos prácticas, “apártate de la maldad de tus obras”, sí, apártate de ella rápidamente y con total aborrecimiento.]

2. De la mundanalidad

[Mientras los jóvenes y los alegres se precipitan hacia el vicio, y derraman desprecio sobre todo lo que es serio, una gran parte de la humanidad está inmersa en preocupaciones mundanas, y es tan indiferente a la religión como sus hermanos más disipados - - -
Es cierto, que estas personas tienen motivos más engañosos para reivindicar su conducta, por cuanto parece casi aliada a la prudencia y la diligencia. Sin embargo, aunque aprobamos mucho esas virtudes, no podemos dejar de condenar a un espíritu mundano como malo; ya que se declara incompatible con el amor de Dios [Nota: 1 Juan 2:15 .]: y por eso decimos a todos: "Apártate de él", para que no te engañes a tu ruina total.]

3. De la formalidad

[Hay un número muy considerable de personas, cuya rigurosidad de principios y corrección de modales los protegen eficazmente contra cualquier acusación de blasfemia; mientras que su indiferencia hacia las riquezas y el engrandecimiento muestra que no están abiertos, en ningún grado grande, a la imputación de mundanalidad, pero su religión consiste en una mera serie de deberes, en los que no disfrutan realmente de Dios, sino sólo una Aprobación farisaica, autosuficiente de sus propias mentes - - -
Que esto también es malo, no podemos dudar, si solo tenemos en cuenta que Dios requiere nuestros corazones [Nota: Proverbios 33:26 .

]; y que todo servicio, en el que no se ocupa el corazón, es declarado vano e inútil a sus ojos [Nota: Mateo 15:8 . Compárese con 2 Timoteo 3:5 ].

Al exhortar a tales personas a que se aparten de la maldad de sus obras, de ninguna manera se entenderá que desanimamos la diligencia en atender las ordenanzas divinas, ya sean públicas o privadas; pero sólo para evitar un descanso en el desempeño de los deberes y una sustitución de eso en el lugar de Cristo. Al apreciar nuestras observancias religiosas, juzguémoslas por su espiritualidad y por nuestro disfrute de Dios en ellas; y, si son tan devotos, recordemos que no hacen expiación por el pecado, ni confieren ninguna. obligación cualquiera sobre Dios: sí, más bien, cuanto más devotos son, más estamos en deuda con Dios por esa gracia por la cual estamos capacitados para adorarlo.]
Para confirmar la exhortación, Dios se ha complacido en agregar:

II.

Una promesa-

A primera vista, la promesa parece ser indigna de Dios e incapaz de brindar un gran estímulo a aquellos a quienes se hace. Pero, si se lo toma de manera totalmente abstracta, seguramente no es un asunto fácil para aquellos que merecen todos los juicios que Dios puede infligir, tener la seguridad de que él nunca les hará ningún daño; y, si se considera en relación con nuestros temores y aprensiones, se encontrará que contiene el más rico consuelo. En este punto de vista , observamos, Dios no nos hará daño con respecto a,

1. Nuestro intelecto

[Cuando empezamos en serio a ser religiosos, nuestros amigos están listos para suponer que estamos, o pronto lo estaremos, fuera de nosotros [Nota: Ver Marco 3:21 . Hechos 26:24 . 2 Corintios 5:13 .

]: tampoco podemos sorprendernos por completo de su juicio, cuando consideramos cuán grande es el cambio (como un río que regresa a su fuente) y cuán incapaces son de dar cuenta de ello. Pero pueden ahorrarse sus miedos; porque Dios da a su pueblo, no un espíritu de engaño, sino “en su sano juicio [Nota: 2 Timoteo 1:7 .

]. " El regreso del hijo pródigo a la casa de su padre fue la primera prueba de cordura, no de locura: nadie tiene una chispa de verdadera sabiduría en él, hasta que comienza a temer al Señor [Nota: Salmo 111:10 ]. En la conversión, se hace que un hombre se forme un juicio correcto con respecto a sus preocupaciones más importantes; y no solo para ver las cosas de la misma manera que Dios las ve, sino para actuar de acuerdo con esos puntos de vista.

Por lo tanto, también se podría decir que el hombre cuyos ojos Jesús había abierto sufrió una lesión en sus órganos de visión, como una persona así iluminada en su juicio podría decirse que sufrió en su intelecto [Nota: Para que las personas que están locas, puedan arreglar se confiesan sus pensamientos sobre la religión, o que una persona puede distraerse con malentendidos de la religión: pero si la religión enloquecería a un hombre, cuanto más religioso era, más probable era que se volviera loco. ¿Quién no se estremece ante las consecuencias que resultarían de esa opinión?].]

2. Nuestros amigos:

[Se nos enseña a esperar que, al convertirnos en seguidores decididos de Cristo, “nuestros mayores enemigos serán los de nuestra propia casa [Nota: Mateo 10:35 ]:” y la experiencia concuerda con las declaraciones de la Escritura en esta cabeza. Pero, ¿estamos, por tanto, perjudicados a este respecto? Nuestro Señor nos ha dicho, y la experiencia también concuerda con eso, que si perdemos amigos por su causa, él nos pagará en especie, por así decirlo, cien veces más [Nota: Marco 10:29 .

]. Seguramente no se pensaría que un comerciante que se separara de sus bienes con una ventaja como esta, habría sufrido ninguna pérdida. Pero además de esta recompensa en el mundo presente, Dios mismo será nuestro amigo, ahora y para siempre. ¿Y no compensaría esto ampliamente la pérdida de todos los amigos terrenales?]

3. Nuestra reputación—

[Aunque toda nuestra conducta haya mejorado visiblemente, no obstante, al volvernos a Dios, nos carguemos de oprobio y desprecio; y aunque algo se pueda ganar con la prudencia, o se nos conceda a causa de nuestra celebridad en el saber, no hay persona religiosa que ocupe el mismo lugar en la estimación del mundo que ocuparía si no fuera religioso. Si nuestro Señor mismo fue “despreciado y desechado por los hombres [Nota: Isaías 53:3 .

] ”, Y los Apóstoles fueron considerados“ la limpieza de todas las cosas [Nota: 1 Corintios 4:13 .] ”, Es en vano que esperemos honra del hombre [Nota: Mateo 10:24 . con Juan 5:44 .

]. Pero, ¿estamos, pues, sin honor? No: nuestra mismísima deshonra, cuando así se procura, es un honor muy alto, en la medida en que nos asimila a Cristo [Nota: 1 Pedro 4:13 .], Y es un testimonio para nosotros de nuestra fidelidad [Nota: Lucas 21:13 .]. Pero supongamos que la ignominia no tuviera nada que contrarrestarlo aquí, si tuviéramos alguna razón para lamentarlo cuando Cristo "nos confesó ante su Padre y sus santos ángeles"; y cuando los que nos despreciaron, "¿se despertarán para vergüenza y eterno desprecio [Nota: Daniel 12:2 ]?"]

4. Nuestros intereses—

[Las leyes del país ciertamente nos brindan una gran protección. Sin embargo, no es raro en este día que los niños y los sirvientes sean llamados a hacer grandes sacrificios por causa del Evangelio. Pero así sea: se ven obligados, como San Pablo, a servir al Señor “en frialdad y desnudez”, y en una privación de todas las comodidades terrenales. Pero, ¿acaso están "heridos"? ¿Y si sus consuelos espirituales fueran proporcionados a sus aflicciones temporales? ¿No han hecho un buen intercambio? ¿No es la paz en el pecho incomparablemente mejor que el dinero en la bolsa? Las riquezas de este mundo se aprecian fácilmente, pero las que Cristo imparte son “inescrutables.

Sus despreciadores, en un día futuro, darían a todo el mundo por una gota de agua sólo para refrescar su lengua. ¡Cuán ricos, entonces, deben ser los que beben aguas vivas eternamente en la fuente!]

5. Nuestra felicidad

[Sin duda, los piadosos tienen motivos de duelo que les son propios; pero, ¿son, por tanto, perdedores con respecto a la felicidad? No; sus dolores, si se me permite decirlo así, son fuente de alegría: de ningún modo estarían sin ellos; más bien lamentan no poder lamentar más; lloran porque no pueden llorar, y lloran porque no pueden llorar; y si en cualquier momento que se les haya permitido humillarse ante Dios en polvo y ceniza, miran hacia atrás a las estaciones como las más preciosas de toda su vida, pero si tienen dolores desconocidos para los demás, ¿no tienen también “alegrías con las cuales el extraño no se entromete? Si una promesa se aplica con poder a sus almas, o “el amor de Dios se derrame en sus corazones”, ¿no tienen ellos un anticipo del cielo en la tierra? Compare su estado con el de los demás, en una cama agonizante: sígalos en el instante de su salida del cuerpo: véalos acogidos en el seno de su Señor: contemple su estado eterno, en contraste con el de quienes los despreciaron; y luego decir si tienen alguna razón para quejarse, que su fidelidad a Dios ocasionó en general una disminución de su felicidad]

Dirección—
1.

Aquellos que todavía siguen sus malos caminos.

[Te ruego que me dejes hacerte una pregunta: ¿Dios "no te hará daño?" Pregunten, les ruego: escudriñen los registros sagrados: vean lo que Dios ha dicho sobre el pecado y los pecadores: ¿No les hará daño soportar su ira y beber de la copa de su indignación por toda la eternidad? - - - No preguntamos, ¿Cuáles son los caminos que sigue? Si no te vuelves de todo mal camino hacia Dios y te dedicas sin reservas a tu Señor y Salvador, el resultado será el mismo, sea cual sea el camino que tomes.

Su culpa puede ser más o menos agravada, y su miseria se distribuirá en consecuencia: pero, sin entrar en los diferentes grados de castigo, permítanme preguntar: ¿No será el pecado visitado por la ira de Dios? ¿Y eso no te hará daño? - - - Por otro lado, ¿no te haría bien Dios si volvieras a él? - - - “Vuélvete, pues, de todas tus transgresiones; así que la iniquidad no será tu ruina [Nota: Ezequiel 18:30 .] ”].

2. Aquellos que se están volviendo de sus malos caminos:

[No te detengas entre dos opiniones: no te esfuerces por reconciliar los servicios inconsistentes de Dios y Mammón [Nota: Mateo 6:24 .]. "Si Baal es Dios, síguelo; pero si el Señor es Dios, entonces síguelo". Hay un cierto tipo de volverse a Dios, por el cual sufrirás daño por todos lados y no recibirás ningún beneficio. Si su “corazón no está completo con Dios”, ningún bien puede acumularse para usted, ni ningún mal puede evitarse de usted.

El mundo no te aprobará, porque eres demasiado preciso para ellos; y Dios no te aprobará, porque no eres recto ante él. No seas, entonces, contemporizador e hipócrita, sino personajes abiertos, decididos y consistentes. “Sigue a tu Señor plenamente”: “síguelo fuera del campamento, llevando su oprobio [Nota: Hebreos 13:13 .

] ”. Por lo tanto, aunque “tu vida sea considerada como una locura, y tu fin sin honra, serás contado entre los hijos de Dios, y tendrás tu suerte entre sus santos [Nota: Wisd. 5: 4, 5.]. ”]