Jeremias 3:11

DISCURSO: 1032
CRIMINALIDAD COMPARATIVA

Jeremias 3:11 . Y me dijo Jehová: Se ha justificado la rebelde Israel más que la traicionera Judá .

EL tema de la criminalidad comparada es uno en el que debemos adentrarnos con el mayor cuidado, porque rara vez se piensa en él sino en una forma de auto preferencia y autocomplacencia; y donde estos sentimientos se generan en el alma, se ha sufrido la herida más incalculable. San Pablo nos dice que “los que se miden por sí mismos y se comparan entre sí, no son sabios [Nota: 2 Corintios 10:12 .

]. " Sin embargo, con el propósito de aumentar nuestra humillación ante Dios, podemos considerar, no sin provecho, nuestra propia culpa superior, como se le enseñó a hacer al Israel de antaño, cuando Dios le dijo al profeta las palabras que acabamos de leer. Tanto Israel como Judá habían pecado gravemente contra él: Israel más abiertamente; y Judá de una manera algo más encubierta: pero Dios declaró que, a pesar de todo lo que pudiera pensarse en contrario, la criminalidad de Judá excedía a la de Israel.

Para que aprendamos a juzgarnos a nosotros mismos, primero declararé y luego confirmaré esta decisión de nuestro Dios. Déjame entonces

I. Declare esta decisión del Señor:

[Considere cuál era el estado de las partes interesadas. Israel, o las diez tribus, habían desechado a Dios desde el primer momento en que se convirtieron en nación; y persistieron en sus idolatrías, hasta que provocaron a Dios para que los entregara en manos de sus enemigos asirios. Como su esposo lesionado, les dio una carta de divorcio y ya no los reconocería bajo la relación de un cónyuge. Judá, por el contrario, había retenido la adoración del Dios Verdadero; aunque conservaron sus ídolos y rindieron honores divinos a Malcham [Nota: Sofonías 1:5 .

]. Debido a su aparente superioridad sobre Israel, apenas reconocerían su relación con ella [Nota: Ezequiel 33:26 ]. Pero si sus pecados eran algo menos ostensibles, fueron cometidos con diez veces mayores agravios ante Dios. Sus ventajas habían sido incomparablemente mayores, debido a la cantidad de profetas que les fueron enviados, y las ordenanzas declaradas de las que disfrutaban, y la presencia de Dios que estaba en medio de ellos; y, en la medida en que estas ventajas fueron totalmente despreciadas entre ellos. sobre ellos, mayor fue su culpa: de modo que bien podría decirse de Judá: “Israel se ha justificado a sí misma más que la traidora Judá.

Este juicio de hecho no era exactamente lo que Judá habría formado, ni lo que se aprobaría, a primera vista, para cualquiera de nosotros. Deberíamos haber estado dispuestos a pensar que cualquier religión era mejor que ninguna; y que incluso la apariencia de respeto por Dios era mejor que un desprecio declarado de él. Este, sin embargo, no fue el juicio de Dios con respecto a él: decidió más bien en contra de la forma , que estaba desprovista del poder de la piedad; y declaró que "la rebelde Israel se había justificado a sí misma más que la traicionera Judá"].

Ahora que esta decisión es de importancia general, procederé a,

II.

Confírmelo

Generalmente se piensa que una profesión de religión, aunque no sea sincera, agrada más a Dios que un desprecio abierto de toda religión. Pero Dios ha determinado lo contrario; y ha declarado que la insinceridad engañosa es peor que la profanación abierta, porque,

1. Argumenta una depravación más profunda del corazón:

[Los hombres impíos persisten en sus impiedades, sin reflexionar mucho sobre la culpa que contraen, o los juicios en los que incurren - - - Se precipitan, en su mayor parte, al pecado, "como un caballo en la batalla". Pero un hombre que profesa piedad demuestra que tiene algún sentido de su deber y algún deseo de asegurar sus intereses eternos. Por tanto, en él, el pecado encuentra un conflicto que no encuentra en los demás. En él, “el espíritu codicia contra la carne, así como la carne contra el espíritu.

Tiene algo de conciencia, que se queja de sus malos caminos: y se ve obligado a estuprar y quemar su conciencia, para obtener una liberación de los terrores con que es asaltado en sus perspectivas de un juicio futuro. Ciertamente desea salvar las apariencias y satisfacer su propia conciencia; pero esto sólo prueba más plenamente la inveteración de sus concupiscencias, que pueden prevalecer sobre consideraciones tan importantes.

Él sabe lo que merece el pecado; y sin embargo lo comete: sabe qué pecado ha traído a otros; y sin embargo se aventura a disfrutar de ella. Su pecado, por lo tanto, a pesar de su verosimilitud, es tanto más atroz, en la proporción en que se comete contra la luz y el conocimiento, contra las misericordias y los juicios, y contra los movimientos del Espíritu Santo de Dios dentro de él. En el pasaje que tenemos ante nosotros, esto está marcado con una fuerza muy extraordinaria.

En el espacio de cinco versículos, Israel se caracteriza cuatro veces como "rebelde"; y Judá no menos de cinco veces como "traicionero". Ahora bien, en la estimación de todos, un traidor se considera peor que un rebelde; y una mujer adúltera más culpable que una prostituta licenciosa. La relación que mantienen con su Señor, las obligaciones que le deben y las profesiones que hacen de su consideración por su honor, agravan en gran medida la maldad que contraen: y exactamente así superan las transgresiones de un profesor religioso en enormidad los cometidos por un mero carácter mundano [Nota: Amós 3:2 ]

2. Arroja más deshonra sobre Dios—

[Un hombre que sigue su propia voluntad, sin restricciones, de hecho se despoja del yugo de Dios, y muestra que está decidido a enfrentar todas las consecuencias de su transgresión. Pero un profesor de religión dice, en efecto , a todos los que le rodean: 'Soy un siervo de Dios; y le presto todo el servicio que requiere y todo lo que se merece . Conozco mi deber para con él; y lo realizo.

¡Pero qué vergonzoso reflejo arroja esto sobre Dios! ¡Qué! ¿No requiere más que esto? Entonces nunca podrá ser considerado "glorioso en santidad". ¿Y no se merece más que esto? Entonces seguramente tiene poca excelencia en sí mismo, y poco ha hecho por nosotros. ¡Pero qué horrible impiedad hay en insinuaciones como estas! Casi había dicho que las mayores enormidades, en alguien que profesa ser impío, son ligeras en comparación con las que comete tal profesor: y sin dudarlo declararé que Sodoma y Gomorra, con todas sus abominaciones, les irá mejor. en el día del juicio, que él [Nota: Mateo 11:24 .]

3. Hace un daño más extenso al hombre.

[¿Quién piensa en despreciar a Dios por las impiedades de un personaje profano? Pero si un hombre que hace profesión de religión, transgrede, e inmediatamente la religión misma es condenada, y “el camino de la verdad es mal hablado” por su cuenta; sí, y el mismo nombre de Dios también es blasfemado. Si las faltas de tal persona son de un tipo más venial, entonces el mundo abogará por su ejemplo, y se creerá en libertad de hacer, todos los días de su vida, lo que él ha hecho ocasionalmente bajo la influencia de la tentación: o, si su los pecados sean más atroces, entonces todas las personas religiosas son consideradas hipócritas por su causa; y los impíos se endurecen en su maldad, y se consideran tan buenos como los que hacen profesión de religión.

Verdaderamente, arrojar semejante piedra de tropiezo ante los hombres es un mal terrible; y la certeza de tales efectos hace que los pecados de las personas religiosas sean mucho más criminales que los que viven juntos sin Dios en el mundo.]

Dirección—
1.

Aquellos que no se preocupan por la religión:

[Están dispuestos a justificarse a sí mismos sobre esta base, que no hacen profesión de religión y, por lo tanto, no son hipócritas. Pero si reconocemos que no son tan criminales como otros, miren los juicios ejecutados sobre Israel y vean lo que ustedes mismos deben esperar. En verdad, carta de divorcio es lo que hay que poner en vuestro regazo; y sobrevendrá una separación eterna de tu Dios - - - Pero mira la invitación que te ha dado el Señor [Nota: ver. 12.] - - - y vuélvete hacia él mientras aún tenga los brazos abiertos para recibirte - - -]

2. Aquellos que hacen profesión de religión:

Fíjense en particular cuál fue el pecado de Judá: fue que "no se volvió al Señor con todo su corazón, sino fingiendo". Ahora es con todo su corazón, que debe volverse a Dios, si alguna vez quiere ser aprobado por él. Dios dijo con respecto a Laodicea: “Ojalá fueras frío o caliente; y porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”. No se satisfagan, entonces, con un estado de tibieza; antes entréguense enteramente al Señor, y sírvanle y glorifíquenlo con todo su corazón - - -]