Jeremias 31:10-14

DISCURSO: 1071
EL EVANGELIO PREDICADO UNA FUENTE DE BENDICIONES PARA EL MUNDO

Jeremias 31:10 . Oíd la palabra de Jehová, oh naciones, y declaradla en las islas lejanas, y decid: El que esparce a Israel lo recogerá y lo guardará, como el pastor a su rebaño. Porque el Señor redimió a Jacob, lo redimió de la mano del más fuerte que él. Por tanto, vendrán y cantarán en lo alto de Sion, y correrán a la bondad del Señor, por trigo, y por nueve, y por aceite, y por las crías de las ovejas y de las vacas; y sus almas serán sé como un jardín regado; y no se entristecerán más.

Entonces la virgen se regocijará en la danza, tanto los jóvenes como los ancianos juntamente; porque convertiré su duelo en gozo, los consolaré y los alegraré de su dolor. Y saciaré de grosura el alma de los sacerdotes, y mi pueblo se saciará de mi bondad, dice Jehová .

Hay una belleza y riqueza en el volumen inspirado que no se encuentra en ninguna composición humana: y no podemos dejar de considerar como un daño muy grave a la Iglesia, que el hábito de exponer las Escrituras, que prevalecía tanto entre los reformadores , ahora está casi completamente descartado. Aunque podamos hablar muchas cosas buenas de una porción separada de la Escritura, nunca podremos dar tanta importancia a ningún pasaje por nuestros propios comentarios, como lo recibe de su propio contexto: y cuanto más enteramente se le permita hablar al mismo Dios, siempre que hay unidad en el tema, mejor.

Tomemos el pasaje que acabamos de leer: puede ser la base de muchos discursos; pero se perdería la fuerza y ​​el interés que deriva de ser considerado en un punto de vista conectado. Es una porción sumamente hermosa de las Sagradas Escrituras; al dilucidar cuál me veré inducido a presentar ante ustedes,

I. El acontecimiento que aquí se nos ordena proclamar:

Percibes que todas "las naciones" de la tierra, están llamadas a " escuchar " de Dios , y "proclamar", como de Dios, a las islas más remotas del mar, y decir: "El que esparce a Israel reunirá a él, y lo guarda como pastor a su rebaño ”. Esto, sin duda alguna, se refiere, en primer lugar, a la restauración de los judíos de Babilonia. Pero de ninguna manera recibió su pleno cumplimiento en eso; ya que en lugar de "no tener más dolor", sus dolores, por medio de su dispersión por los romanos, se han multiplicado sin medida, y en ocasiones casi más allá de lo soportable.

Pero se acerca un tiempo, y ahora está muy cerca, cuando Dios los redimirá de todos sus enemigos y los restaurará a la plena posesión de su propia tierra. ¡Y será un evento bendecido! Considerar,

1. La forma en que se llevará a cabo:

[Bien sabes cómo un río, con diez mil arroyos tributarios, desemboca en el océano. Pero verla fluir por una montaña te llenaría de asombro total. Sin embargo, así es como el antiguo pueblo de Dios “fluirá hasta las alturas de Sión”. “El monte de la casa del Señor se asentará sobre la cumbre de los montes; y el Israel de Dios, contrario al curso de la naturaleza, fluirá hacia él ”, viniendo, por así decirlo, de todos los rincones del mundo [Nota: Isaías 2:2 ], en un movimiento simultáneo, para adorar al Señor en Jerusalén. , tal como todos los varones de Israel solían hacer en las tres grandes y declaradas fiestas.]

2. El objeto que todos tendrán a la vista:

["Ellos fluirán juntos por trigo, y por vino, y por aceite, y por las crías de las ovejas y de las vacas". Sin duda alguna, serán bendecidos en ese momento con una gran prosperidad temporal , quizás mayor de la que jamás se haya disfrutado incluso en los días de Salomón. Pero bajo la imagen de los beneficios temporales , sin duda espirituallas bendiciones están diseñadas principalmente. De hecho, debe recordarse que las cosas aquí mencionadas eran, de hecho, los artículos principales que se presentaban a Dios en sacrificio; y en consecuencia designan a aquellos servicios como cabrestante conducidos al mismo tiempo a la honra de Dios y al refrigerio del hombre. Debajo de ellos se comprenden la palabra y las ordenanzas de Jehová, y especialmente aquellas grandes y preciosas promesas suyas que ministran fuerza y ​​consuelo a todo su pueblo que aguarda.

Tener comunión con Dios en su adoración, y derivar de él todas las bendiciones de la salvación, serán sin duda los principales objetos de deseo entre todo el pueblo que se reunirá en Jerusalén. Y con esto obtendrán una comunicación más abundante de bendiciones espirituales para sus almas, de tal manera que, de haberse parecido hasta ahora sólo a un desierto desolado, llegarán a ser, en todos los frutos de justicia, "como un huerto bien regado"; y desde ese momento “despedirá todos los dolores” con los que durante tantos siglos han sido oprimidos. Esto demuestra que la profecía que tenemos ante nosotros aún no se ha cumplido, sino de una manera muy leve y parcial; y que su plena realización aún espera la llegada de la era del Milenio.]

3. El efecto que se producirá:

[Indecible será el gozo que entonces invadirá a toda la nación: "Entonces la virgen se regocijará en la danza, tanto los jóvenes como los ancianos a una; porque convertiré su duelo en gozo, y los alegraré de su dolor". En que todos los rangos y órdenes de hombres se unirán; los sacerdotes y el pueblo compitiendo entre sí en las expresiones de su alegría.

Pero aquí también es evidente que esto iba a tener lugar bajo la dispensación cristiana. Los sacrificios que se ofrecían bajo la ley, eran para el sostén de los sacerdotes solamente , con sus familias; ni siquiera ellos debían comer la grosura : que en todas las ocasiones debe ser consumida sobre el altar; mientras que en el momento en que esta profecía se refiere, “los sacerdotes saciarán su alma de grosura ”, y todo el pueblo indiscriminadamente, junto con los sacerdotes (siendo todos ellos un sacerdocio real), “se saciará de la bondad del Señor [Nota: Comparar 1 Samuel 2:15 .

con Isaías 55:2 ], "Otras cosas, en cualquier medida en que se disfruten, son vacías e insatisfactorias; pero quienes las alcancen quedarán tan satisfechas ", que nunca tendrán sed de ninguna otra cosa [Nota: Juan 6:35 ]. ¿Quién puede concebir la plena importancia de expresiones como estas? - - -]

II.

El interés que tenemos en él

Se da un mandato especial a todo el mundo gentil, tanto para considerar como para proclamar este feliz acontecimiento. Es nuestro deber contemplarlo,

1. En lo que respecta a los judíos:

[El mundo cristiano ha sido extrañamente desatento a su deber en este sentido, desde la época apostólica hasta la época en que vivimos. En referencia al mundo pagano, se ha sentido poco interés: pero la nación judía ha sido casi completamente pasada por alto; y las promesas de Dios en su palabra que se han referido a su restauración a su favor, se han aplicado casi en su totalidad a los gentiles.

No puedo dejar de mencionar en particular el capítulo 60 de las profecías de Isaías, que, si se leyera en relación con los dos versículos finales del capítulo anterior, se habría supuesto que debía haber llenado las mentes de todos con una ansiosa expectativa de los beneficios que esperar a los judíos; pero que se ha interpretado como una referencia casi exclusiva a los gentiles: sí, e incluso el capítulo XI de la Epístola a los Romanos nos ha interesado tan poco en favor de los judíos, como si, en lugar de transmitir verdades tan claras y completas como el lenguaje podía expresarlos, no había contenido más que una masa de jerga ininteligible.

Hermanos, somos muy criminales en este asunto. ¿Por qué Dios ha llamado nuestra atención con tanta fuerza sobre este tema y nos ha constituido sus heraldos para proclamarlo? pero ¿invocar nuestro deseo después de este período bendito y nuestros esfuerzos para ayudarlo a avanzar? ¿Se dirá que la realización de estos eventos debe dejarse en manos de Dios? Concedo que nadie más que Dios puede realizarlos. Pero tampoco ningún poder menor que su efecto puede la conversión de los gentiles, sea ésta alguna razón por la que los hombres no deben esforzarse por promoverla. ¿"Pablo se abstuvo de plantar, o Apolos de regar, porque solo Dios podía dar el crecimiento?" No: debemos ser “colaboradores de Dios”, como lo fueron los Apóstoles.

Las almas del antiguo pueblo de Dios deben sernos tan queridas como las almas de los gentiles idólatras lo fueron para los apóstoles; y el avance del reino del Redentor, ya sea entre judíos o gentiles, debe exigir nuestros mayores esfuerzos, en dependencia de Dios por su bendición prometida.
Los exhorto entonces, en el mismo nombre y con la autoridad de Dios mismo, a unirse a cada uno de ustedes en su esfera, de acuerdo con sus respectivas capacidades, para ayudar a avanzar este gran y glorioso evento.]

2. En lo que respecta a nosotros mismos:

[Aunque en su significado principal este pasaje se refiere a los judíos, todo su contenido muestra que nos pertenece bajo la dispensación cristiana. (El duelo de Raquel por sus hijos, mencionado en las palabras que siguen a mi texto, se cumplió con la matanza de los bebés de Belén.) A nosotros se nos promete, no menos que al antiguo pueblo de Dios, una transición de la esclavitud a la libertad, de del pecado a la santidad, del dolor al gozo.

Nos alejamos del redil de Dios y necesitamos ser "recogidos y guardados por el Buen Pastor", incluso por aquel que "nos redimió" con un precio, y "dio su vida por las ovejas" - - - Nosotros también, al venir a Sion, la Jerusalén celestial, puede esperar disfrutar plenamente de los mismos beneficios; todos nosotros, como “real sacerdocio”, participando del altar de Dios y viviendo del sacrificio que allí se ofreció - - - Absurdos e impíos sin medida son los modos adoptados entre nosotros para expresar nuestro gozo por las buenas nuevas de la redención: ( Los banquetes y bailes carnales no son adecuados para expresar los sentimientos de un alma redimida por la encarnación. y muerte del Hijo de Dios :) pero “deleitar nuestras almas en gordura” y “saciarnos de la bondad del Señor”, es el empleo que quisiera recomendar a cada uno de ustedes en la última hora de su vidas - - -]

Al revisar este tema, naturalmente nos vemos llevados a preguntar:
1.

¿De dónde es que el Evangelio produce tan poco efecto en la actualidad?

[Las buenas nuevas de la redención a través de la sangre de Cristo se profesadamente proclamadas por todos los que han entrado en el despacho ministerial: sin embargo, en muchos lugares no hay cambio todo lo que se operó en los usos y costumbres del pueblo. ¿Cuál puede ser la razón de esto? ¿Ha perdido el evangelio su poder? No; pero hay algún defecto esencial en su ministerio: en muchos lugares la doctrina de la cruz no se destaca lo suficiente; sí, en algunos, se mantiene casi fuera de la vista; y no se hace otro uso de la expiación y justicia de Cristo que el de suplir los defectos de la obediencia del hombre.

Y donde Cristo es predicado más completamente, a menudo se lo representa comprando solo un perdón por nuestros pecados pasados, y luego dejándonos para "mantener nuestra guerra a nuestro propio costo", y obrar nuestra salvación por nuestro propio brazo: mientras que el La Escritura habla de él no solo como redimiendo a su pueblo, sino como “reuniéndolos” por su propio cuidado, y “guardándolos” por su propio poder mediante la fe para salvación eterna [Nota: 1 Pedro 1:5 .

]. Ahora bien, un Evangelio mutilado no es en realidad un Evangelio: la salvación debe predicarse como enteramente por gracia por medio de la fe: toda la gloria de ella pertenece a Dios: ni honrará jamás ningún ministerio que le robe de ella.

Pero incluso donde el Evangelio se predica con mayor fidelidad, produce, en comparación con la era apostólica, pero poco efecto. La razón de esto que aprehendemos es que nuestros oyentes, siendo cristianos de nombre y educados en una profesión de doctrinas cristianas, están dispuestos a imaginar que son cristianos de hecho y que tienen un conocimiento salvador del Evangelio: son, como los laodicenos de antaño, "ricos y enriquecidos en bienes, y no tienen necesidad de nada" en su propia estimación, e inconscientes de que "son miserables y miserables y pobres, ciegos y desnudos [Nota: Apocalipsis 3:17 .

]: ”Y aunque continúan tan inconscientes de su necesidad de un Redentor, no es de extrañar que se vean tan poco afectados por las nuevas de la redención. Oh, recuerda que un “rescate” implica cautiverio y esclavitud de “redención”: y ruega a Dios que te muestre qué esclavos has sido del pecado y de Satanás, para que puedas apreciar como debes el Evangelio de Cristo. "Todos no necesitan un médico, sino los que están enfermos:" y hasta que sienta su trastorno, despreciará el remedio.]

2. ¿Qué se debe hacer para que sea más eficaz?

[Al escuchar a los ministros de Cristo, no tenemos suficientemente en cuenta de quién es la palabra que nos predican, o el profundo interés que tenemos en ella: más bien los consideramos como cumpliendo un deber oficial cuando pronuncian un discurso, y nosotros mismos como si hubiéramos cumplido con nuestro deber cuando lo escuchamos. Pero debemos tener muchos otros puntos de vista del Evangelio además de estos: debemos considerar la palabra que escuchamos, como la palabra de Dios , y como la palabra de Dios para nosotros en particular .

Debemos considerar que Dios nos mira con compasión en nuestra condición de indigencia, y dice: “Líbralo de descender a la fosa; porque he encontrado rescate ". Debemos considerarlo anhelando nuestra felicidad y buscando llenarnos de sus más ricos consuelos. En una palabra, debemos ver el Evangelio como Jeremías vio las cuerdas y otros materiales que Ebed-melec soltó para sacarlo del calabozo, donde de otra manera habría perecido.

No necesitó persuasión para ajustar los materiales a sus brazos, a fin de asegurar la liberación ofrecida [Nota: Jeremias 38:9 .]: Por lo que debemos abrazar con gratitud la salvación de Cristo, considerándola como el fruto de su amor. y el efecto de su poder . Si asistiéramos a las ordenanzas en un marco como este, pronto probarían "el poder de Dios para la salvación" de nuestras almas.]