Jeremias 44

DISCURSO: 1083
LA IMPIEDAD DE LOS HOMBRES IMPÍOS

Jeremias 44:16 . En cuanto a la palabra que nos has dicho en el nombre del Señor, no te escucharemos; pero ciertamente haremos todo lo que salga de nuestra boca .

UNO difícilmente concebiría posible que los seres humanos fueran tan depravados como para pronunciar las palabras que acabamos de leer. Sin embargo, si este no es el lenguaje de los labios de los hombres en este día, es, en gran medida, el lenguaje tanto de sus corazones como de sus vidas: y una ventaja que obtenemos de la historia que tenemos ante nosotros es que, mientras Veamos hasta dónde los llevará la impiedad de los hombres, aprendemos a formarnos una estimación correcta de su conducta.

Quizás en todo el mundo no deberíamos encontrar uno que los justifique ; aunque miles justificarán a sí mismos en el siguiente ejemplo. Permítame, entonces, sostener este cuadro ante sus ojos, con la esperanza de que, como en un espejo, pueda reconocer sus propios rostros y caer bajo la convicción que su juicio exige de manos de otros. Con este punto de vista, me esforzaré en presentarles,

I. La impiedad de ese pueblo

Para contemplar esto en su justa luz, debemos mirar hacia atrás a los capítulos anteriores y marcar claramente,

1. Sus compromisos voluntarios:

[Después de que el rey de Babilonia llevó cautivos a los judíos, permitió que un pequeño remanente regresara; y puso sobre ellos un gobernador de su propia nación, llamado Gedalías; y a él acudió un número considerable, que había huido a Moab, Ammón y Edam, en busca de refugio de los caldeos, para que pudieran disfrutar una vez más de la paz en su propia tierra, bajo su protección [Nota: Jeremias 40:7 .

]. Pero Ismael, que era de la simiente real, y envidiando a Gedalías este honor, conspiró contra él y lo mató; y luego obligó al pueblo a seguirlo, con la intención de entregarlos en manos de los amonitas [Nota: Jeremias 41:2 ; Jeremias 41:10 .

]. Johanan, amigo de Gedalías, sospechaba de las intenciones de Ismael; y se había ofrecido a derrotarlos mediante un asesinato secreto. Y tan pronto como Ismael hubo cumplido sus designios asesinos, Johanán lo siguió y convenció al pueblo de que regresara con él. Pero cuando los trajo de regreso hasta Belén, tuvo miedo de establecerse allí, no sea que el monarca babilónico, cuyo virrey había sido destruido, viniera y se vengara de él y del pueblo, que había sido completamente inocente en el asunto. : contempló, por lo tanto, la búsqueda de refugio en Egipto, donde pensó que debería estar completamente fuera del alcance del Rey de Babilonia [Nota: Jeremias 41:17 .

]. Pero, dudando de cuál sería la voluntad del Señor con respecto a ella (porque Dios les había prohibido volver a Egipto [Nota: Deuteronomio 17:16 .]), Él, a la cabeza de todo el pueblo, desde el menor hasta el mayor. , vino a Jeremías y le rogó que buscara dirección del Señor; y se comprometieron, de la manera más solemne, a obedecer su voz, cualquiera que sea, o cualquiera que sea su aspecto en su comodidad actual [Nota: Jeremias 42:1 .].

Ahora, en todo esto, especialmente me refiero al referir el asunto a Dios, Johanán actuó de una manera que realmente estaba de acuerdo; porque sus temores estaban ciertamente bien fundamentados; y, en un asunto de tal dificultad, le convenía pedir la intercesión del siervo altamente favorecido de Dios, el profeta Jeremías, y buscar, por todos los medios posibles, la dirección de Dios. Pero he aquí, ¡qué cambio tan repentino se produjo en todo el pueblo! En lugar de cumplir con sus compromisos, manifestaron,]

2. Su deliberada violación de ellos.

[Después de diez días, Dios se complació en declarar, por medio del profeta, que Johanán y el pueblo debían permanecer en su propia tierra: al mismo tiempo asegurándoles que él invalidaría el corazón del rey de Babilonia para favorecerlos [Nota : Jeremias 42:12 .] Pero que, si ellos iban a ir a Egipto, los mismos males que aprehendían, los seguirían allí, hasta su completa destrucción [Nota: Jeremias 42:13 .].

Ahora, al ver sus compromisos anteriores y solemnes, uno naturalmente supondría que cumplirían instantáneamente con la dirección que se les dio. Pero, en lugar de eso, niegan que Dios le haya dado tal dirección a Jeremías; y afirmar que Baruc lo había incitado a fingir este mensaje del Señor, con el propósito de entregarlo a él ya todo el pueblo en manos de los caldeos [Nota: Jeremias 43:1 .

]; y, por lo tanto, procederían a Egipto, en todo caso. Este propósito lo llevaron inmediatamente a la ejecución; y no sólo se llevó a todo el pueblo con ellos, sino que también obligó a Jeremías ya Baruc a acompañarlos allí [Nota: Jeremias 43:5 ].

Apenas se puede concebir un acto de rebelión más flagrante que éste. Sin embargo, he aquí]

3. Su desfachatez autovindicadora—

[El pueblo, hombres y mujeres, pero más especialmente las mujeres, se entregaron a la idolatría y ofrecieron incienso a la Reina del cielo. Reprendidos por esto por el profeta, afirmaron con valentía que el servicio de Jehová les había sido del todo inútil; que su anterior prosperidad había surgido de su adoración a la Reina del cielo; y su posterior adversidad se debió a que la descuidaron.

La verdad era, como les dijo el profeta, lo contrario de esto: mientras ellos habían servido al Señor, él los había prosperado; pero cuando se apartaron de él hacia sus ídolos, lo obligaron a seguirlos con sus juicios, incluso hasta esa misma hora. Pero estaban empeñados en reivindicarse a sí mismos ya sus propios caminos; y declaró claramente al profeta que “en cuanto a la palabra que les había hablado en el nombre del Señor, no la harían; pero ciertamente harían lo que ellos quisieran ”, por ofensivo que pudiera ser para Dios, o por nocivo que fuera para sus propios intereses.

Se habían comprometido a adorar a la Reina del cielo; ya ella adorarían, sin importar lo que Dios o su profeta dijera en oposición a esto: porque habían encontrado su interés en servirla; y le servirían [Nota: ver. 17-19.]

Sin dudar de lo que su juicio debe ser respetando ellas , procedo ahora a señalar,

II.

El parecido que existe entre ellos y nosotros.

Se pregunta: ¿Dónde encontraremos entre nosotros a alguien como ellos? Yo respondo, mira,

1. El pecador profano:

[Ver sus compromisos en la pila bautismal: verlos voluntariamente renovados en el momento de su confirmación: aquí todo está bien: y si se cumplen estos compromisos, todo irá bien, tanto en el tiempo como en la eternidad. Pero he aquí, cuando los llamamos para que cumplan con sus deberes, nuestra palabra, aunque sea dicha en el nombre del Dios Altísimo, no tiene ningún efecto: la generalidad, si la escuchan por un momento, “no la escuchen seriamente : "Lo escuchan" como palabra de hombre solamente, y no como palabra de Dios ", algunos hablarán claramente en el mismo lenguaje de nuestro texto: y aunque no todos lleguen a tal altura de impiedad como para pronunciar esta con sus labios, millones a nuestro alrededor lo declaran con sus vidas.

Les pedimos que "renuncien al mundo, a la carne y al diablo"; "creer en todos los artículos de la fe cristiana"; y "guardar la santa voluntad y los mandamientos de Dios, y andar en ellos todos los días de su vida". Pero, ¿quién nos considerará? ¿Quién pondrá en práctica alguna de sus propias promesas? ¿Quién, cuando se le pide que cumpla con sus compromisos, no niega que Dios lo ha requerido de sus manos? ¿Y quién ni siquiera reivindica sus propios caminos, nosotros necesarios para su bienestar en el mundo, y como los únicos que conducen a su felicidad presente? En verdad, podemos contemplar en los judíos una imagen justa del mundo cristiano; profesando todo lo que es bueno, y siguiendo con determinación sus propios malos caminos.]

2. El formalista moralista:

[Si lo oye unirse a nuestra liturgia, dirá: Hay un pecador arrepentido, que se aclara al Señor con pleno propósito de corazón. Pero dile en privado lo pecador que es; dígale qué contrición le llega; dígale cuán enteramente debe renunciar a toda confianza en sí mismo y confiar únicamente en el Señor Jesucristo; y lo ofendes bastante: 'No merece juicios tan severos: no necesita buscar misericordia de esta manera humillante.

Puede ser bastante bueno para los publicanos y las rameras humillarse de esta manera; pero no lo necesita; ni consentirá en aceptar misericordia en términos como estos '. En vindicación de sí mismos, personas de esta descripción arrojarán reflexiones sobre la religión, como privando a los hombres de toda felicidad y como fuente de todo el dolor y la melancolía que se encuentran en el mundo religioso. En vano les decimos que solo el pecado es la causa del dolor, y solo la ignorancia es la fuente de la melancolía para las personas que buscan a Dios.

En vano les decimos que la religión, bien entendida y practicada, es un manantial de la alegría más pura y duradera. La misma comparación que los judíos hicieron entre Jehová y la Reina del cielo, estas personas la harán entre la verdadera piedad y sus propios servicios formales: los caminos de Dios son condenados como productivos únicamente del mal; y los suyos elogiados, llenos de bien.]

3. El profesor hipócrita:

[Él, si crees en sus palabras, es todo lo que podrías desear: pero si examinas sus acciones, es como un fruto, hermoso a la vista, pero podrido en el fondo. Presiónelo del lado de sus pecados que lo acosan, y lo encontrará, en hechos, si no en palabras, un transgresor tan decidido como cualquiera de los personajes anteriores. No sé si no es el menos esperanzador de todos. Su misma "conciencia está cauterizada"; y “aun la luz que hay en él son tinieblas.

“Sea su pecado el orgullo, la mundanalidad, la intemperancia o la impureza, encuentra excusas para todo; o, si se condena a sí mismo, "convierte la gracia de Dios en libertinaje". ¡Ah! ¿Qué les diré a esas personas? Estos, sobre todo, se parecen a Johanán y los judíos. Hacen las más grandes profesiones de piedad y pecan contra la mayor luz y conocimiento; y arrojan la mayor deshonra sobre Dios mientras se reivindican a sí mismos. En verdad, tales personas, sobre todo, tienen necesidad de acompañarme en mi última consideración; a saber,]

III.

El cierto problema de tal conducta ...

Los judíos se aventurarían en la línea prohibida y perseguirían sus propios caminos, desafiando los juicios con los que fueron amenazados. Pero Dios les dijo que “deberían ver de quién es la palabra que debe prevalecer, la suya o la de ellos [Nota: ver. 28.]. ”

Entonces les pregunto, ¿cómo les fue con ellos?
[¿No los siguió la venganza divina? ¿Podría el faraón brindarles la protección que buscaban? sí, ambos, él y ellos, no cayeron bajo el yugo caldeo y experimentaron rápidamente todas las calamidades que habían sido predichas [Nota: ver. 12, 13, 14, 29, 30.]?]

¿Y cómo te irá?
[¿No vendrá el tiempo en que el Señor dirá: "Traed acá a los que fueron mis enemigos, ¿quién no querría que yo reinara sobre ellos, y los matare delante de mí? [Nota: Lucas 19:27 .]" Sí; pueden reivindicarse a sí mismos como quieran, y tener tanta confianza como quieran; pero "la palabra de Dios permanecerá, y no la tuya"; y ciertamente vendrá el día, cuando vuestro orgullo, incredulidad y rebelión encontrarán su merecida recompensa de manos de Dios - - - Los judíos se jactaban de que tenían antigüedad y autoridad de su lado [Nota: ver.

17.]. Pero, ¿de qué les sirvió que "tenían reyes y príncipes de su lado" y que no hacían más que lo que se hacía a diario "en las calles de Jerusalén"? ¿Esto disminuyó su culpa o los protegió del castigo? Por tanto, sabed también vosotros que, por más ancho que sea el camino por el que andad, os llevará a la perdición; y que "aunque mano a mano, los malvados, por grandes o numerosos que sean, no quedarán impunes"].

Permítanme abordar ahora,
1.

Aquellos que ignoran nuestro testimonio

[Ya sea con hechos solamente, o también con palabras, que rechazáis nuestra palabra, sabed de una verdad que sucederá, y “se pondrá diferencia entre el que sirve a Dios y el que le sirve no." Lo que este profeta dijo a los que "se negaron a avergonzarse de sus abominaciones", y a cada una de sus instrucciones respondió: "No escucharemos", que yo les digo: "El día que Dios visite por el pecado, seréis abatidos y pereceréis [Nota: Jeremias 6:15 .

] ”Puedes decir, con tanta valentía como quieras:“ Rompamos sus ligaduras y echemos sus cuerdas de nosotros ”, pero Dios se ríe de su orgullo [Nota: Salmo 2:3 .]; porque "ve que se acerca tu día". ¡Que Dios Todopoderoso te despierte de tu seguridad, antes de que sea demasiado tarde!]

2. Aquellos que tiemblan ante la palabra de Dios:

[Este es un estado mental que se convierte en todo pecador en el universo [Nota: Isaías 66:2 ]. Cultívelo, se lo ruego, cada vez más; y, en cualquier compromiso que pueda entablar con Dios, no emprenda nada con sus propias fuerzas. Tengan la seguridad de que ustedes mismos no pueden hacer nada; y que toda tu capacidad, incluso para los deberes más reconocidos, debe provenir únicamente del Señor.

Sin embargo, todo lo que haya prometido al Señor, recuerde pagarlo: "Es mejor no hacer nunca un voto que hacer un voto y no pagar". Al mismo tiempo, toma la palabra de Dios como tu guía: todo lo que Él te ordene, hazlo, sin considerar el efecto que pueda tener en tus intereses actuales. En una obediente atención a la voluntad de Dios, no deben temer ningún mal: porque “¿quién es el que realmente os hará daño, si seguís lo que es bueno? [Nota: Jeremias 42:11 .

con 1 Pedro 3:13 .]? " Pero, si disimulas con Dios, "asegúrate de que tu pecado te descubrirá". “No temas, por tanto, al hombre, que sólo puede matar el cuerpo; pero temed a aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno; sí, os digo: temedle ”.