Jeremias 6

DISCURSO: 1040
LA BUENA VÍA ANTIGUA

Jeremias 6:16 . Así dice el Señor: Permaneced en los caminos, y mirad, y preguntad por los senderos antiguos, ¿dónde está el buen camino? Y andad por él, y hallaréis descanso para vuestras almas .

TODO lo que lleva el sello de la antigüedad, encuentra, en su mayor parte, una recepción favorable en el mundo, mientras que las innovaciones se admiten con cautela y reserva. El Evangelio mismo a menudo se descarta bajo la idea de que es nuevo. Incluso ya en los días de Jeremías, religión grave se consideró una novedad: pero el profeta afirmó respecto de las personas a la misma, no menos de la consideración de su antigüedad que de su excelencia- inherente
Para dilucidar las palabras que nos ocupa, deberá preguntar,

I. ¿De qué se habla aquí esa vieja y buena manera?

La explicación que nuestro Señor mismo ha dado de este pasaje [Nota: Mateo 11:28 .], Muestra que no debemos limitar su importancia a la santidad solamente, sino que debemos entenderla como comprensión,

1. Una relación penitencial en Dios.

[Cristo declara que él mismo es “el camino”, el único camino al Padre [Nota: Juan 14:6 ]. A él debemos acudir, confiando en su mediación e intercesión, y buscando la aceptación a través de él solo. Ahora bien, este es ciertamente el camino antiguo , marcado por todos los sacrificios judíos, y pisado por Abel y nuestros primeros padres. Tampoco podemos dudar de que sea el buen camino, ya que fue designado por Dios mismo y ha sido aprobado por todos sus santos desde el principio del mundo.]

2. Una alegre obediencia a él.

[Nuestro Señor dice expresamente: "Llevad mi yugo sobre vosotros"; ni tampoco se puede prescindir de esto. Aunque la fe en Cristo sea el camino de la aceptación de Dios, la obediencia a él es el único medio de manifestar la sinceridad de nuestra fe. Por eso el profeta llama a la santidad, “El camino del Señor [Nota: Isaías 35:8 .

]. " Esto también es de gran antigüedad y debe remontarse a través de los profetas y patriarcas hasta los días del "justo Abel". Y debe reconocerse que es bueno , ya que tiende mucho al perfeccionamiento de nuestra naturaleza y al adorno de nuestra santa religión.]

Sin embargo, esto no es un mero punto especulativo; como veremos, si preguntamos,

II.

¿Cuál es nuestro deber al respecto?

Dios nos lo ha revelado tan claramente, se convierte en todos nosotros,

1. Para preguntar por él:

[No debemos continuar con una confianza presuntuosa de que tenemos razón; pero debemos “estar de pie y ver” y considerar atentamente adónde vamos. Debemos “preguntar” a aquellos a quienes Dios ha designado como marcas de camino para el pueblo, y cuyos labios deben tanto guardar como impartir conocimiento. Además debemos buscar los oráculos sagrados (que, a modo de mapa, delimitan nuestro camino con precisión infalible) comparando con ellos los diversos pasos que hemos dado, y observando con atención las huellas de Cristo y sus Apóstoles.

Sin embargo, sin confiar en nuestras propias investigaciones, sobre todo debemos implorar la enseñanza y la dirección del Espíritu Santo de Dios, que nos sacará de nuestro andar errante y “guiará nuestros pies por el camino de la paz”].

2. Caminar en él:

[Poseer conocimiento será de poca utilidad a menos que produzca un efecto práctico. Habiendo encontrado el camino correcto debemos adentrarnos en él, renunciando a cualquier otro camino, por agradable o provechoso que haya sido. Tampoco debemos solamente meternos en él, sino “caminar en él” continuamente, sin desviarnos de él por atractivos, ni desanimarnos por ninguna dificultad. Cualesquiera que sean los avances que hayamos logrado, todavía debemos seguir el mismo camino, confiando en Cristo como nuestro abogado ante Dios, y rindiéndole una obediencia uniforme y sin reservas.]
Tampoco nos parecerá difícil esto, si lo consideramos,

III.

El estímulo que nos dio para cumplir con este deber:

Para los que se apartan de este camino, independientemente de lo que se jacten, estamos seguros de que no hay una paz sólida; pero los que andan en él hallarán descanso,

1. A su manera:

[Dulce es el reposo que un pecador fatigado y agobiado encuentra en Jesucristo: ve en su sangre una suficiencia de virtud para expiar toda su culpa y limpiarlo de todo su pecado: percibe que el fundamento de su esperanza es seguro e inamovible; y por lo tanto, "teniendo paz en su conciencia, se regocija en la esperanza de la gloria de Dios". En el camino de la santa obediencia, disfruta, además, de un presente y una gran recompensa: porque mientras se reviste de pasiones turbulentas y temores atormentadores, descubre que “la obra de justicia es paz, y el efecto de la justicia es tranquilidad y seguridad para siempre. "]

2. Al final:

[Si los impíos no tienen paz en este mundo, mucho menos la tienen en el mundo venidero; pero el creyente obediente disfrutará de un descanso perfecto, cuando haya cesado de sus labores actuales. "Queda un descanso para el pueblo de Dios"; y un reposo que ni ojo vio, ni oído oyó, ni corazón concibió: en el instante de su destitución del cuerpo, serán llevados con alas de ángeles a las regiones de los benditos, y yacerán en el seno de su Señor por toda la eternidad.]

Dirección—
1.

A los que ignoran la religión:

[De hecho, puede alegar una larga prescripción (incluso desde los días de Caín) y también la práctica general, a favor de sus hábitos: pero ¿duda cuál es la mejor manera? ¿No envidian en su corazón a los que andan por el buen camino antiguo? y desearía poder vivir como ellos viven? Si entonces no persiste en seguir una pista, que sabe que lo conducirá a un lugar extremadamente distante de donde deseaba llegar, atienda la advertencia ahora dada y vuélvase a Dios en el camino marcado para usted en su Evangelio.]

2. A los que buscan verdaderamente los caminos de la religión, pero no encuentran descanso en ellos:

[Hay muchos que aprueban venir a Cristo para salvación, pero desean ser excusados ​​de llevar su yugo sobre ellos; mientras que otros, por el contrario, se contentarían con obedecer su ley, si tuvieran la libertad de rechazar el método humillante que él ha prescrito para su aceptación ante Dios. Otros, nuevamente, profesan aprobar el buen camino antiguo; pero no puede renunciar a los cuidados y placeres del mundo que retardan su progreso en él.

No es de extrañar, entonces, que tales personas no encuentren un descanso sólido: de hecho, les conviene que no lo encuentren; ya que solo los engañaría hasta su eterna ruina. Si queremos descansar, ya sea aquí o en el más allá, debe obtenerse de la manera que se ha señalado; ni se puede obtener en ningún otro por toda la eternidad [Nota: Juan 3:36 ; Hebreos 12:14 .]

3. Para aquellos que caminan cómodamente por el buen camino:

[No te contentes con ir solo al cielo; pero trabaja en tus respectivas esferas para traer a otros contigo. Esta fue la disposición de la Iglesia de antaño [Nota: Cantares de los Cantares 1:4 ]; y debe ser el deseo de todos los que tienen esperanza en Dios. Difícilmente se puede concebir en qué medida los esfuerzos de los cristianos en sus diversas familias extenderían los beneficios de las labores ministeriales.

El ministerio público de la palabra estaría mucho mejor atendido e incomparablemente más mejorado. Dado que entonces todos tienen el mandato de buscar instrucción, procuren comunicarla [Nota: si este fuera el tema de un Sermón para Escuelas de Caridad, aquí se podría declarar la conveniencia de suscribirse generosamente para el apoyo de tales instituciones]. Así será más frecuentado el buen camino; y más abundantes bendiciones caen sobre todos los que caminan en él.]