Job 12

DISCURSO: 463
UN DESEO DE SIMPATÍA CONDENADO

Job 12:5 . El que está dispuesto a resbalar con sus pies, como una lámpara despreciada en el pensamiento de él que se siente cómodo .

Los amigos de Job tenían buenas intenciones; pero, confundiendo completamente su caso, todo lo que decían, aunque era bueno en sí mismo, era irrelevante y solo tendía a agravar sus dolores, que era su intención declarada aliviar. La injusticia de sus comentarios generó en él algo de aspereza y aspereza; sin embargo, considerando lo crueles e injustas que fueron sus reflexiones, no es de extrañar que sus reivindicaciones de sí mismo asuman algo de ese carácter.

Pero, pasando por alto su irónica reprensión de ellos [Nota: ver. 2.], quisiera llamar su atención sobre la queja que expresa con las palabras que acabo de leer. Fue una queja justa, ya que los respetó : y contiene una verdad, que es confirmada por la experiencia universal.

Para marcar la importancia precisa de las expresiones de Job, pondré ante ustedes,

I. El mal del que se quejaba:

Job no tenía la intención de negar que sus amigos poseían humanidad, ni de decir que tal vez no se encontraran disposiciones bondadosas ni siquiera en hombres impíos: porque, donde la angustia es grande y visible, y al alcance de los remedios comunes, hay muchos que encontrará un placer en aliviarlo. No era esto lo que Job se proponía contradecir. Para entrar en el significado completo de sus palabras, debemos notar claramente,

1. Los términos en los que se expresa el mal:

[La persona afligida se describe como "alguien que está a punto de resbalar con los pies". Ahora bien, este no es el caso de personas con aflicciones comunes. Se refiere únicamente a aquellos cuyas aflicciones son de una naturaleza peculiarmente oscura y complicada, contraria al curso común de las cosas o, en todo caso, contraria a lo que, según las dispensaciones habituales de la Providencia, podría haberse esperado. Estas pruebas llevan a una persona a quejarse de Dios mismo y a cuestionar la justicia y la bondad de su trato con ellos.

Tal era el estado de Asaf cuando vio la prosperidad de los impíos y la comparó con la afligida suerte de los propios siervos fieles de Dios. Dijo: “En cuanto a mí, casi se me han ido los pies; mis pasos casi se habían resbalado, porque tuve envidia de los necios, cuando vi la prosperidad de los impíos ”. Luego agrega: “En verdad, he limpiado mi corazón en vano, y lavado mis manos en inocencia [Nota: Salmo 73:2 ; Salmo 73:13 .] ”. Aquí, debido a su angustia, este buen hombre estaba dispuesto a pensar que servir al Señor era del todo en vano.

Ahora, una persona así recibe poca compasión de aquellos que nunca han experimentado una aflicción similar: "es como una lámpara despreciada, en el pensamiento de aquel que se siente cómodo". El hombre que está en su caso en sus circunstancias y en su mente, no puede entrar en los sentimientos de alguien que está así abatido. Por lo tanto, mira al que sufre como un hombre, después de la salida del sol, mira una lámpara en la calle, de la que no puede cosechar ningún beneficio y por la que no siente preocupación.

No conseguirá una escalera para podarla; ni se pondrá a expensas de aceite para suplirlo; tampoco le importa cuán pronto se extinga, siempre que él mismo no se moleste por su olor. Al igual que el sacerdote y el levita de la parábola, pasa por delante de esa persona que sufre con despreocupación, en lugar de verter aceite y vino en sus heridas y aplacar sus heridas.
Esto nos lleva a una visión justa de]

2. El mal mismo

[Job estaba en circunstancias de las que sus amigos no podían dar cuenta: sí, y él mismo también estaba dispuesto a quejarse de Dios, como si actuara injusta e injustamente con él. De ahí que sus amigos, que vinieron con un buen propósito para consolarlo, no expresaron en realidad ninguna compasión por él, ni parecieron sentir ninguna preocupación, aunque, por sus insinuaciones desagradables, debían llevarlo a la desesperación. De hecho, le dieron un buen consejo, en el supuesto de que era un hipócrita castigado por Dios por alguna maldad secreta y enorme: pero, para un santo, colocado en el horno, por un refinador sabio y misericordioso, para su propio bien, y el bien de todos aquellos a quienes se les diera a conocer su historia en épocas futuras, no hubo, en todos sus consejos, una palabra de consuelo, aliento o apoyo.

Ellos mismos, nunca habiendo estado involucrados en tales problemas, no pudieron entender su caso. Cuando brillaba como el sol en su prosperidad, ellos podían valerse de su luz y deleitarse con sus rayos; pero, ahora que estaba bajo una nube tan espesa, lo consideraban sólo "como una lámpara despreciada", que , habiendo sido despojado de su brillo, se dejó extinguir en la más absoluta oscuridad.
Y ese es el trato que generalmente se le da a las personas en circunstancias como las que tenía Job.

Como sus penas son tan poco apreciadas, encuentran poca simpatía. Incluso la gente buena no sabe cómo afrontar su caso, o qué decir para su alivio. El golpe, que ha abatido al que sufre, ha aturdido y aturdido a quienes, en aflicciones menos complicadas, podrían haberle podido administrar: y de ahí que, en su mayor parte, se quede sin esas atenciones compasivas que requieren sus dolores. , y tal vez sea considerado como alguien cuyos problemas no admiten ningún consuelo, y de cuya restauración a la felicidad no hay esperanza.]
Este mal que prevalece tan generalmente, me esforzaré por mostrar,

II.

El estado de ánimo que traiciona

Ciertamente denota,

1. Falta de conocimiento cristiano.

[Por conocimiento cristiano me refiero, enfáticamente, al conocimiento de Cristo Jesús y de todas las maravillas del amor redentor. Sin duda, un hombre puede tener un conocimiento especulativo del Evangelio y, sin embargo, ser ajeno a los tiernos sentimientos de simpatía en un caso como este: (porque incluso los demonios poseen un conocimiento especulativo del Evangelio, en gran medida :) pero no posee un conocimiento práctico e influyente.

¿Cómo pudo haber contemplado debidamente la compasión del Dios Todopoderoso hacia nuestra raza caída? ¿Alguna vez se habrá impresionado por el amor del Padre hacia nosotros , criaturas rebeldes , y sin embargo no sentir piedad por un hermano que sufre ? ¿Qué sentido puede tener de las tiernas misericordias de nuestro Señor, cuando se comprometió a asumir nuestra naturaleza caída con el propósito de poder “llevar en su propia persona sagrada nuestros pecados y, al llevar, quitarnos, para siempre, nuestros pecados? iniquidades [Nota: Isaías 53:4 .

]? " Digo, ¿qué puede saber él de la longitud, la amplitud, la profundidad y la altura de este amor inconmensurable, y permanecer insensible a las necesidades y miserias de los demás? Debo agregar además: ¿Qué puede saber él del “amor del Espíritu Santo” hacia nosotros, al asumir para nosotros el oficio de “Consolador” y morar en nuestros pechos contaminados, como en un templo, con el propósito expreso de ¿Darnos consuelo y perfeccionar en nosotros la obra que el Padre planeó y el Hijo ejecutó, y que Él, la tercera Persona de la Santísima Trinidad, aplica? Cuando todo este amor se nos ha mostrado a propósito para generar en nosotros un amor similar entre nosotros [Nota: Juan 15:12 .

Efesios 5:2 ], ¿Qué puede saber él de este estupendo misterio, que no lo Efesios 5:2 en sus efectos? Si es verdad respecto a aquellos que no se compadecen de los demás en sus necesidades corporales, que “no tienen el amor de Dios en ellos [Nota: 1 Juan 3:17 .

], ”Mucho más es cierto, que aquellos que“ cierran sus entrañas de compasión a un hermano ”bajo la presión de los problemas espirituales, pueden poseer muy poco conocimiento de ese misterio que une a todos en un solo cuerpo, y hace que cada miembro participar en los sentimientos y necesidades de todo el cuerpo [Nota: 1 Corintios 12:25 .]

2. Falta de experiencia cristiana.

[Algunos encuentran comparativamente pocos conflictos en la vida divina: otros tienen que mantener una guerra severa, por lo que a menudo se ven reducidos a grandes apuros. Ahora bien, a estos últimos me refiero cuando hablo de la experiencia cristiana. No es de ninguna manera raro que las personas, en su primer despertar, se sientan abrumadas por el miedo y la aprensión terrible del desagrado divino. Así sucedió con los primeros conversos el día de Pentecostés: “fueron compungidos de corazón; y gritó con gran agonía de alma: Varones hermanos, ¿qué haremos? En las etapas posteriores de la vida divina, también, muchos son llevados a aguas profundas, donde, como David, temen ser tragados y completamente destruidos [Nota: Salmo 69:2 .

]. Ellos "pasan por el fuego y por el agua [Nota: Isaías 43:2 ];" y si no fueran socorridos desde lo alto por más que las comunicaciones ordinarias de gracia, se hundirían y perecerían. Ahora bien, estas personas pueden entrar en los sentimientos de otros que están abatidos a causa de sus aflicciones; y puede sugerirles muchas reflexiones adecuadas, como las que quizás sugirieron los ángeles a nuestro Señor, cuando fueron tentados en el desierto [Nota: Mateo 4:11 .

], y cuando agonizaba en el huerto de Getsemaní [Nota: Lucas 22:43 ]. Pero el hombre que no siente simpatía por las personas en tales circunstancias, muestra que sabe muy poco de tentaciones o liberaciones; ya que estas experiencias profundas son concedidas a algunos con el propósito expreso, para que de ese modo puedan estar capacitados y dispuestos a administrar a otros los consuelos con los que ellos mismos “son consolados por Dios [Nota: 2 Corintios 1:4 .]. ”]

3. Falta de sentimiento cristiano.

[La esencia misma del cristianismo es el amor: y es “soportando las cargas de los demás que principalmente cumplimos la ley de Cristo [Nota: Gálatas 6:2 ]”. Pero, ¿cómo podemos cumplir esa ley, si no “nos regocijamos con los que se gozan y lloramos con los que lloran” [Nota: Romanos 12:15 .

]? " ¿O cómo podemos poseer “religión verdadera y sin mancha, si no visitamos a los huérfanos y a las viudas en su aflicción? [Nota: Santiago 1:27 .]”, Y nos esforzamos, según nuestra capacidad, por “levantar las manos colgantes y los débiles de rodillas, y para hacer sendas rectas y lisas [Nota: Hebreos 12:12 .

] "Para" los pies de los que están a punto de resbalar? " Era peculiarmente característico de nuestro bendito Señor, que "no quebraría la caña cascada, ni apagaría el pábilo que humeaba, hasta que llevara a la victoria el juicio [Nota: Isaías 42:3 ]" y, si no nos asemejamos él en su consideración compasiva por sus santos afligidos, cualquier cosa que profesemos, “no tenemos la mente que estaba en Cristo Jesús [Nota: Filipenses 2:5 ].”]

He aquí, entonces,
1.

El beneficio de la aflicción

[“La aflicción, sin duda, no es gozosa, sino dolorosa:” pero nos califica para servicios para los que de otra manera no seríamos aptos. Nuestro bendito Señor fue tentado en todas las cosas como nosotros, excepto el pecado, con el propósito de que pudiera ser tocado por el sentimiento de nuestras debilidades y estar calificado (por así decirlo) “para socorrer a los que son tentados [Nota: Hebreos 2:17 .

]: ”Y desde esa misma consideración se nos anima a acudir a él en busca de alivio en nuestros problemas [Nota: Hebreos 4:15 .]. ¿No estaremos, entonces, contentos de aprender, en la escuela de la adversidad, las lecciones que él quiere que transmitamos a los demás? No dudamos de que Job, si estuviera de nuevo en la tierra y supiera cuántos millones de almas ha instruido su ejemplo, se sometería fácilmente de nuevo a la misma disciplina, a fin de comunicar las mismas bendiciones a la humanidad.

Y también bien podemos descender con David al abismo horrible y al barro fangoso del abatimiento mismo, si tan sólo con él pudiéramos tener “un cántico nuevo puesto en nuestra boca, que muchos, al contemplarlo, temerán y pondrán su confianza en él. el Señor [Nota: Salmo 40:2 .]. ”]

2. La excelencia del Evangelio.

[Bajo la dispensación del evangelio tenemos un antídoto perfecto para todas las aflicciones, incluso del mismo Job. Tenemos una percepción mucho mayor de la naturaleza de las dispensaciones de Dios que la que tenían bajo el ministerio más oscuro de la Ley. La compasión de Cristo, de hecho, disipa toda nube; y traen tal luz al alma, que pueda decirse de todos los que las ven correctamente: “Para los piadosos se levanta la luz en las tinieblas [Nota: Salmo 112:4 .

]: ”Y toda alma creyente puede decir:“ Cuando ande en tinieblas, el Señor será mi luz [Nota: Miqueas 7:8 ] ”. Sí, hermanos, "hay bálsamo en Galaad"; hay bálsamo para cada herida. Solo estudien el Evangelio y llenen sus almas con un sentido de amor redentor, y cada tormenta que encuentre solo lo enviará al refugio deseado, y cada horno que soporta solo lo purificará de su escoria y “se ajustará a usted, como vasos de honor, para el uso de su Divino Maestro [Nota: 2 Timoteo 2:21 .

]. " De los que vienen al cielo, como todos, más o menos, deben contentarse con hacer, a través de mucha tribulación, nadie jamás se quejó, ni se quejará jamás, de que sus pruebas hayan sido demasiado grandes. Nuestro paso al cielo puede ser laborioso, pero nuestro descanso compensará ampliamente todos nuestros trabajos.]