Job 30:25

DISCURSO: 481
LA COMPASIÓN DEL TRABAJO POR LOS POBRES

Job 30:25 . ¿No lloré por el que estaba en problemas? ¿No se entristeció mi alma por los pobres?

En medio de cualquier gran calamidad, el recuerdo de que hemos abusado de la temporada de prosperidad debe aumentar mucho nuestra angustia, mientras que la conciencia de que nos hemos esforzado por cumplir con los deberes de nuestra posición debe proporcionar un rico consuelo a la mente afligida. Fue una cuestión de autocomplacencia para David bajo las persecuciones que encontró de sus enemigos empedernidos, que no había hecho nada para provocar su enemistad; y que, en lugar de tomar represalias por sus heridas, incluso en pensamiento o deseo, había sentido ternura por ellos en sus problemas y había buscado fervientemente su bienestar [Nota: Salmo 35:11 .

]. Para Job también este pensamiento fue una fuente de mucho consuelo bajo sus pruebas acumuladas. En el pasaje que tenemos ante nosotros, se queja amargamente de sus amigos y también con demasiada imprudencia acerca de Dios. Y se puede considerar que las palabras del texto se reflejan en ellas por tratarlo de otra manera de lo que se merecía. Pero suponemos más bien que las palabras fueron introducidas como una reflexión consoladora, que, aunque tratado con crueldad por sus propias aflicciones, podía apelar a Dios porque se había comportado de manera diferente hacia los demás: “¿No lloré por el que estaba en problemas? ¿No se entristeció mi alma por los pobres?

Hay dos observaciones que surgen naturalmente de estas palabras, que fundamentaremos el siguiente discurso:

I. Los pobres, cuando están en problemas, son grandes objetos de compasión.

[Los pobres, mientras disfrutan de su salud y no están bajo una presión extraordinaria, son tan felices como los ricos. Si tienen menos comodidades, no sienten la necesidad de ellas; y son, en gran medida, ajenos a esas vejaciones y desilusiones, que son los habituales acompañantes de la riqueza. Ellos, en su mayor parte, disfrutan de su comida hogareña con un apetito y un gusto más agudos que los que son alimentados con manjares; y, mientras sus amos más ricos y lujosos están despiertos en camas de plumón, descansan cómodamente en una cama de paja, y “su sueño les es dulce.

“Si tuviéramos acceso completo tanto a los ricos como a los pobres, y pudiéramos sopesar perfectamente la felicidad personal y doméstica de cada uno, estoy convencido de que encontraríamos que la balanza se volvería muy generalmente a favor de los pobres: por lo que pierden con respecto a la carnalidad. indulgencias, está más que compensado por la paz y la alegría.
Pero cuando llega la enfermedad, los inconvenientes de la pobreza comienzan a sentirse profundamente.

La miseria bien ganada que era adecuada para las necesidades de un hombre y su familia mientras estaba en salud, es absolutamente insuficiente para procurar asistencia médica y proporcionar las comodidades que son necesarias para aliviar el dolor o restaurar la salud y la fuerza. . El marido trabajador encuentra que todos sus esfuerzos son inútiles; y se ve reducido a la necesidad de dejar languidecer sin ayuda a su mujer o su hijo, o de sumergirse en dificultades inextricables, por sus esfuerzos por obtener un alivio adecuado, pero incierto.

Pero supongamos que el mismo cabeza de familia sufre una enfermedad; luego, al aumentar las necesidades, aumenta la incapacidad para suplirlas. El riachuelo que antes alimentaba y refrescaba a la familia, se corta y deja de fluir por su acostumbrado cauce. ¿Qué puede hacer ahora? Quizás se pueda decir: "Que solicite ayuda en su parroquia". Cierto; pero es doloroso para una mente generosa volverse pesado para los demás.

A quien se ha acostumbrado a mantener a su familia con su propio trabajo, no le gusta convertirse en pensionista con la generosidad de los demás sin una necesidad absoluta e irresistible. Él sabe, posiblemente por su propia experiencia, que muchos están obligados a pagar tarifas por el sustento de otros, mientras que ellos mismos apenas saben cómo proveerse para su propia subsistencia. De ahí que luche noblemente con sus dificultades; y lleva el conflicto quizás más allá de los límites de la prudencia, mientras que por ternura hacia los demás se olvida de la consideración que debe mostrarse a sí mismo ya su propia familia.

Concibe, pues, su aflicción: míralo debilitado por la enfermedad y atormentado por el dolor; míralo desprovisto de los remedios que puedan aliviar su desorden: míralo incurriendo en deudas que le será difícil saldar jamás. Quizás por fin solicita alivio, y luego se le dice que, mientras tenga tal o cual consuelo, que la industria de años anteriores le había permitido procurar, no puede ser relevado.

Verlo luego obligado a vender primero una cosa, luego otra; así despojándose a sí mismo ya su familia de las pequeñas comodidades que les quedaban; y, después de todo, presenciar las privaciones, las necesidades, las miserias de sus dependientes entumecidos y hambrientos. Esta no es una imagen infrecuente: se ve en todas las ciudades, y casi en todas las aldeas, a través del reino; aunque, probablemente, menos en esta que en cualquier otra nación de la tierra.

¿Y no es una persona así un objeto de compasión? ¿No debe perderse para todos los sentimientos de la humanidad, que no "llora por él, y cuya alma no se entristece por él?"]
Sí; debemos declarar a todos, que,

II.

Tener compasión por ellos es uno de los deberes principales de un cristiano:

No hay deber inculcado con más fuerza que el de la compasión hacia los pobres: en la Escritura se utiliza toda clase de argumentos para hacer cumplir su observancia. Se hace cumplir por los argumentos tomados,

1. Por conveniencia política:

[Dios no desdeña imponernos tales consideraciones que están calculadas para afectar incluso a una mente egoísta.

¿No desea cada uno hacer sus necesidades? Esto lo hacemos, de hecho, cuando ayudamos a los pobres: porque todos somos miembros de un solo cuerpo: en consecuencia, nuestro prójimo exige de nosotros la misma atención que nosotros [Nota: 1 Corintios 12:25 .]: Y, en al descuidarlo, “nos escondemos de nuestra propia carne [Nota: Isaías 58:7 ]”.

¿No estamos nosotros mismos expuestos a caer en la adversidad? Nadie sabe en qué circunstancias se le puede meter antes de morir. Hemos visto en nuestros días a príncipes y nobles subsistir de la caridad, y muchos de ellos también con una miseria muy pequeña. ¿No desearíamos entonces, si nos reducimos a querer, encontrar compasión en el pecho de los demás? Y, si es así, no debemos ejercitarlo nosotros mismos [Nota: Hebreos 13:3 .

]? Pienso que nuestra caridad debe extenderse hasta el límite máximo de la prudencia y el decoro [Nota: Eclesiastés 11:1 .].

¿Desearíamos consuelos divinos bajo nuestras aflicciones? Ser caritativo con los demás es una forma de asegurarlos. Escuche lo que Dios ha dicho: “Bienaventurado el hombre que considera (no se compadece un poco, pero con un profundo interés en su bienestar, considera ) al pobre y al necesitado: el Señor lo librará en el tiempo de la angustia ... El Señor hará todo lo suyo cama en su enfermedad [Nota: Salmo 41:1 .

Ver también Isaías 58:10 . "Saca tu alma", no simplemente tu bolso.] ". ¿Qué mayor incentivo para la caridad desearíamos, que una esperanza y perspectiva como esta?

¿Conseguiríamos el mejor interés posible por nuestro dinero? No existe tal banco en el universo como este. Enriquecernos regalando, y dando las mismas “ primicias , y eso también de todo nuestro crecimiento”, puede parecer ciertamente extraño: la razón diría que era el camino para empobrecernos: pero Dios nos dice que es la manera de “llenar nuestros graneros de abundancia, y hacer estallar nuestros lagares de vino nuevo [Nota: Proverbios 13:7 ; Proverbios 3:9 .

]. " Y la experiencia prueba que, "si damos a otros, los hombres en nuestra necesidad darán en nuestro seno, medida buena, apretada, sacudida y rebosante [Nota: Lucas 6:38 ]".

Para completar este argumento, ¿mantendríamos nuestra riqueza para siempre? Esta es la forma de hacerlo. Los que atesoran sus riquezas deben dejarlas todas atrás [Nota: Lucas 12:33 .]: Pero los que disponen de sus riquezas en actos de caridad, las llevan consigo al mundo eterno, donde les será restituido. con interés [Nota: Lucas 18:22 .

]. Ellos prestan su dinero al Señor, quien se ha comprometido a pagarles [Nota: Proverbios 19:17 .] ”En su totalidad, sí, para recompensarlos en la resurrección de los justos [Nota: Lucas 14:12 .] ; y, siempre que hayan actuado según los principios cristianos, para darles vida eterna [Nota: 1 Timoteo 6:17 .

]. Incluso ha prometido proporcionar la cosecha de ellos a la semilla que sembraron [Nota: 2 Corintios 9:6 ]. De modo que si “los hijos de la luz fueran tan sabios en su generación como los hijos de este mundo”, estarían dispuestos, como la viuda pobre y los primeros cristianos, a dar toda su riqueza a los pobres].

2. De la necesidad cristiana

[Aquí los argumentos son mucho más contundentes e impresionantes.

El ejercicio de la caridad nos lo impone, con la autoridad de una ley, el mismo Cristo . ¿Y despreciaremos esa ley? Sí, más bien, cuando nos sea tan recomendado y prescrito, ¿no nos esforzaremos al máximo para cumplirlo? Este es un argumento propuesto por el gran Apóstol: "Sobrellevad los unos a los otros, y cumplid así la ley de Cristo [Nota: Gálatas 6:2 ]".

Nuestra obediencia a esta ley es el criterio por el cual debemos juzgar nuestra consideración a Cristo . Pablo exhorta a los corintios a la liberalidad, a fin de "probar la sinceridad de su amor [Nota: 2 Corintios 8:8 ]". Y San Juan nos dice que todas nuestras profesiones son hipocresía, y todas nuestras experiencias un engaño, si no ejercemos esta virtud [Nota: 1 Juan 3:17 .

]. ¿Descansaríamos entonces contentos en un estado en el que todas nuestras pretensiones religiosas sean vanas? ¿Proclamaríamos a todos los hombres que no amamos al Padre ni a Cristo? Si no, debemos deleitarnos en hacer el bien de acuerdo con nuestra capacidad.

Nuestro ejercicio, o descuido, de la caridad será el fundamento de la sentencia que en el último día se nos impondrá . El Juez de vivos y muertos nos informa que se harán las más estrictas averiguaciones en relación con este punto; y que aquellos que no lo hayan aliviado en sus miembros pobres, serán enviados malditos; mientras que los que han manifestado una tierna consideración por los pobres serán recibidos por él como hijos de su Padre celestial, y serán exaltados por él a la posesión de su reino eterno [Nota: Mateo 25:34 .

]. En el mismo sentido dice en otra parte: “Bienaventurados los misericordiosos; porque obtendrán misericordia [Nota: Mateo 5:7 ]: ”y Santiago, por el contrario, dice,“ Tendrá juicio sin misericordia el que no tuvo misericordia [Nota: Santiago 2:13 .]. "

Pese ahora estas consideraciones y vea si no equivalen a una necesidad; y si no debemos decir: '¡Ay de mí, si no cultivo un espíritu compasivo y generoso!']

Para concluir-

[Hemos inculcado la necesidad de liberalidad y compasión. Pero no seamos malinterpretados; la limosna no nos convierte en cristianos; pero solo nos lo prueba . Tampoco prueba que somos cristianos, a menos que surja de principios cristianos. Es la fe en Cristo lo que nos hace suyos: y la obediencia a su voluntad demuestra que somos suyos.

Pero debemos proteger aún más al tema de los errores. Es no una emoción transitoria, o una lágrima cayendo , eso será suficiente, (para muchos será derramado una lágrima en un cuento en movimiento, que no tienen principio del amor en sus corazones); pero “ es necesario entristecer nuestras almas ” por los pobres: debemos tomar en serio sus necesidades y miserias, y hacer que sea nuestro estudio y deleite el administrarles el alivio [Nota: Aquí se puede mencionar la institución u ocasión particular; y la utilidad de la caridad particular en la que se insiste.].

Que nadie se contente, pues, con aprobar lo que ha oído, o con desear el bien a la institución que se le ha encomendado a su cuidado: porque Santiago dice justamente: “Si meramente decís a un hermano o hermana: calentados, sed saciados; y sin embargo descuidan darles lo que necesitan: de qué aprovecha [Nota: Santiago 2:15 .

]? " Tal compasión no les beneficiará a ellos ni a usted. Entonces, que aquellos de ustedes que profesan ser “elegidos de Dios, Colosenses 3:12 de misericordias [Nota: Colosenses 3:12 .]:” Sí, Colosenses 3:12 todos dentro de nuestros propios pechos una tierna preocupación por el bienestar de nuestro semejantes; y así actuar ahora, para que en nuestro lecho de muerte podamos apelar a Dios mismo: “¿No lloré yo por el que estaba en problemas? ¿No se entristeció mi alma por los pobres? ”]