Job 5

DISCURSO: 455
LA SEGURIDAD DEL PUEBLO DE DIOS

Job 5:19 . En seis angustias te librará; en siete no te tocará mal alguno. En el hambre te redimirá de la muerte, y en la guerra del poder de la espada. Del azote de la lengua te esconderás; no temerás la destrucción cuando venga. De la destrucción y del hambre te reirás; no temerás a las bestias de la tierra.

Porque estarás aliado con las piedras del campo, y las bestias del campo estarán en paz contigo. Y sabrás que tu tabernáculo estará en paz; y visitarás tu morada, y no pecarás. También sabrás que tu descendencia será grande, y tu descendencia como la hierba de la tierra. Llegarás a tu tumba en una edad madura, como cuando llega una mata de maíz en su tiempo. Mira esto, lo hemos buscado, así es; escúchalo y conócelo para tu bien .

Los amigos de Job eran hombres de indudable piedad y de un conocimiento muy profundo y extenso de las cosas de Dios. Lamentablemente, habían adoptado un principio erróneo en relación con los tratos de Dios con los hombres en este mundo; y de ese error procedieron todas sus acusaciones contra Job, junto con una continua mala aplicación de las verdades más sublimes. Debemos tener siempre presente esta distinción: sus puntos de vista generales de la verdad divina eran sumamente sublimes y gloriosos: era sólo el punto particular de la doctrina respecto a la providencia divina en el que estaban equivocados y en el que no se puede depender de sus sentimientos.

Este mismo discurso de Elifaz se cita repetidamente en otras partes de la Escritura como de autoridad divina. Salomón adopta una parte de él [Nota: Proverbios 3:11 .]; San Pablo cita diferentes partes [Nota: 1 Corintios 3:19 . Hebreos 12:5 .

]; Santiago también se refiere a él [Nota: Santiago 1:12 ; Santiago 5:11 .]: Por lo tanto, podemos considerar con seguridad las promesas registradas en nuestro texto como las declaraciones del mismo Dios; más especialmente porque no hay una expresión en ellos que no esté confirmada por una variedad de otros pasajes de la Sagrada Escritura.

De hecho, Elifaz mismo les da un énfasis singular, declarando, desde la “ búsqueda ” más profunda , su plena convicción de su verdad; e instando a confiar en ellos como una fuente infalible de " bien ". Por lo tanto, considerándolos bajo esta luz, nos esforzaremos por explicarlos , confirmarlos y mejorarlos .

I. Para explicarlos ...

Son muy grandes y completos—
[Aseguran a cada alma creyente una liberación completa de todo mal . Los males pueden surgir en rápida sucesión, no sólo "seis o siete", sino hasta un grado indefinido: la presión del hambre y las calamidades de la guerra pueden ser sentidas tanto por él como por otros; y el flagelo de la calumnia puede dirigirse contra él de una manera más peculiar y exclusiva; pero encontrará tales interposiciones de Dios a su favor, ya sea para su exención del juicio o para su apoyo bajo él, que lo distinguirán suficientemente. de todos los demás.

En medio de las pruebas se sentirá como un hombre en una fortaleza inexpugnable, que “se ríe” de los esfuerzos de sus enemigos más acérrimos. Tan encadenados aparecerán todos sus enemigos, que sentirá como si las mismas “piedras del campo estuvieran aliadas con él” para no herir su pie, y “las bestias del campo” para no abrir la boca contra él.

También se le da la misma dulce seguridad en cuanto al disfrute de todo consuelo . No sólo su mente está en paz en relación con sus propias preocupaciones personales ; tiene la misma compostura en referencia a los de naturaleza doméstica . Si bien ve a su familia crecer a su alrededor, sabe que ellos también están bajo la protección de una Providencia omnisciente; y que ningún mal caerá sobre ellos .

Si "visita su morada", no tiene miedo de encontrar a su familia abrumada por los problemas, o que se sentirá decepcionado [Nota: La palabra traducida como "pecado" se traduce en el margen "err:" y el verdadero El sentido del pasaje es el que se dio arriba.] con la esperanza de verlos en “paz” y seguridad. No es sólo en la vida que es así bendecido, sino también en la muerte; adonde será llevado, cuando esté maduro para la gloria, como una mata de maíz, plenamente apto para el granero del cielo.]

Sin embargo, deben entenderse con limitaciones y restricciones—
[Aunque “la piedad tiene la promesa de la vida que es ahora, así como de la que está por venir [Nota: 1 Timoteo 4:8 ]”, No debemos imaginarnos , que las promesas temporales están en pie de igualdad con las que se refieren a las cosas espirituales y eternas.

La gracia y la gloria están aseguradas para el creyente en todos los eventos; mientras que la prosperidad temporal se asegura sólo en la medida en que finalmente conduzca a su bienestar eterno . En este sentido, las promesas son igualmente seguras: pero donde el beneficio del alma será más favorecido por circunstancias que son dolorosas para la carne y la sangre, el bien menor cede el paso al mayor; y Dios, como un Padre sabio, nos envía lo que él sabe que es más para nuestro bien eterno.

Si no restringimos así las promesas de felicidad temporal, estaremos perdidos para dar cuenta de todas las pruebas que han sufrido los santos desde el tiempo de Abel hasta esta hora actual: pero, con esa solución, no hay, ni jamás ha existido, la diferencia más pequeña entre las promesas de la palabra de Dios y las dispensaciones de su providencia.]

Explicadas así las promesas de nuestro texto, procedemos,

II.

Para confirmarlos ...

Toda la Escritura da testimonio de la veracidad de ellos. " Buscar "

1. La ley

[Precisamente las mismas promesas se hicieron al pueblo judío, si tan solo sirvieran a su Dios con sinceridad y verdad [Nota: Levítico 26:3 .] - - -]

2. Los profetas

[Sin insistir en cada promesa individual, podemos encontrar la totalidad reunida en un salmo por el dulce cantor de Israel [Nota: Salmo 91:1 .] - - -]

3. El Nuevo Testamento—

[No solo se nos dice en general que “Dios es fiel, y no permitirá que su pueblo sea tentado más de lo que puede [Nota: 1 Corintios 10:13 ]”, sino que encontramos al Apóstol aplicándose a sí mismo la promesas de Dios en la medida en que se especifican en el texto [Nota: 2 Timoteo 4:18 .

], y en realidad se enorgullece de todos los enemigos que podrían suponerse capaces de interferir con su logro [Nota: Romanos 8:35 .] - - -

En una palabra, las promesas que hemos estado considerando son confirmadas por el tenor uniforme de las Sagradas Escrituras; y “están seguros de todos” los que verdaderamente confían en ellos [Nota: Romanos 4:16 ].

Convencidos de la verdad de estas promesas, ahora solo nos preocupamos,

III.

Para mejorarlos

Nada puede exceder la importancia de ellos; ya que ellos nos enseñan con más fuerza,

1. Presentación en juicios

[Sea así, que nuestras aflicciones sean grandes y múltiples; ¿Podemos tener algún motivo de queja, cuando sabemos que todos están ordenados en número, medida y duración, para nuestro mejor y mayor bien, de acuerdo con los consejos de la sabiduría y el amor infinitos? ¿Podemos tener motivos para quejarnos cuando se nos asegura que son las mismas dispensaciones que deberíamos elegir para nosotros mismos, si viéramos el resultado de ellas tan claramente como Dios lo ve? Es en este mismo punto de vista que se introducen las promesas, es decir, para apaciguar la mente de Job y reconciliarlo con las aflicciones que fue llamado a sufrir [Nota: ver.

17, 18.]: y, si estamos convencidos de que Dios nos está cumpliendo las promesas de su palabra, recibiremos incluso las dispensaciones más dolorosas como bendiciones disfrazadas [Nota: Ver Romanos 8:28 . 2 Corintios 4:17 ; 1 Pedro 1:7 ]

2. Confianza en las súplicas.

[¿Qué rechazará el que no lo solicitó "nos ha dado tan preciosas y grandísimas promesas" a nuestras fervientes peticiones? El mismo fin por el cual les dio fue, “para que por ellos seamos partícipes de la naturaleza divina [Nota: 2 Pedro 1:4 ]”, Y seamos capacitados “para perfeccionar la santidad en el temor de Dios [Nota: 2 Corintios 7:1 .

]. " ¿Podemos pedir algo más que esto? Si podemos concebir algo más allá, él dice: "Pediréis todo lo que queráis, y se os hará": sí, nos enseña a esperar que hará por nosotros mucho más abundantemente "por encima de todo lo que podamos. pregunta o piensa ". Entonces, "acerquémonos a él con plena certeza de fe"; "abramos bien la boca para que las llene"; y digámosle en la confianza de un resultado exitoso: "No te dejaré ir si no me bendices"].

3. Actividad en obediencia—

[¿Quién puede escuchar las promesas que Dios nos ha hecho en nuestro texto y no decir: "¿Qué pagaré al Señor?" ¿Puede algún "mandamiento grave" que proceda de él? Si nos disuadimos de cualquier esfuerzo o sufrimiento por su causa, ¿no deberíamos responder instantáneamente: "¿Qué queréis llorar y romper mi corazón?" porque “estoy dispuesto no solo a ser atado, sino también a morir”, la muerte más cruel para un Dios tan indescriptiblemente bondadoso y bueno [Nota: Hechos 21:13 .

]. Hermanos míos, permitan que este ilimitado “amor de Él los obligue a no vivir más para ustedes mismos, sino total y sin reservas para Él” - - - Entonces, en verdad, esta gracia de Dios habrá producido su efecto debido, y, como Elifaz insinúa en nuestro texto , lo habremos "oído y sabido por nuestro bien."]