Jonás 1:6

DISCURSO: 1198
Jonás mejorado por los marineros

Juan 1:6 . Entonces se le acercó el capitán del barco y le dijo: ¿Qué te propones, durmiente? Levántate, clama a tu Dios, si es que Dios piensa en nosotros, para que no perezcamos .

QUIZÁS en todos los registros sagrados no se encuentre un carácter más extraño e inconsistente que el profeta Jonás. Que en general era un buen hombre, tenemos toda la razón para creer; pero su espíritu fue en muchas ocasiones tan contrario a lo que podríamos haber esperado encontrar en un profeta del Señor, que, si no lo supiéramos por nuestro propio corazón lo que hay en el hombre, no deberíamos haber concebido la posibilidad de que tales contrariedades pudieran combinarse en un mismo carácter.

Lo primero que oímos de él es que se condujo de tal manera que se provocó una severa y justa reprimenda de un marinero pagano. Habiendo recibido de Dios la comisión de ir a Nínive, la capital del imperio asirio, y allí proclamar la indignación de Dios contra ellos por sus impiedades, huyó a Jope, y de allí tomó un barco para Tarsis. esperando que así evitara la necesidad que se le impuso de transmitirles un mensaje tan lleno de dolor y de peligro para él.

Pero el Señor envió una tormenta para detenerlo en su conducta impía: y la tormenta fue tan violenta que se desvaneció toda esperanza de salvar el barco mediante esfuerzos humanos, y no quedó más recurso para los marineros que la oración a Dios. Mientras toda la tripulación clamaba a los dioses a los que adoraban, Jonás estaba indiferente y despreocupado, y se había quedado profundamente dormido en los costados del barco. En esta situación se encontraba cuando el capitán se acercó a él y le administró la reprimenda que acabamos de escuchar.

Consideremos esta reprensión,

I. Como se dirigió a Jonás:

La ocasión de la reprimenda ya la ha escuchado en pocas palabras. Pero hay dos cosas que requieren una atención más particular; a saber,

1. El estado de Jonás en ese momento:

[¿Cómo podemos explicar el hecho de que esté tan boca abajo en medio de un peligro tan inminente? Uno habría supuesto que él, un profeta del Señor, habría aprovechado esa ocasión para beneficio de los marineros (como hizo el apóstol Pablo después, en circunstancias similares) y que se habría dedicado a dirigir a los pobres ignorantes. paganos a Jehová, como la verdadera y única fuente de todo bien: o si, por el bajo estado de su piedad en ese momento, pudiéramos concebirlo indispuesto para un ejercicio tan santo; y que, cuando él mismo estuviera en un acto de rebelión, no sería apto para el oficio de llamar a otros al arrepentimiento; al menos deberíamos esperar que se alarme con un sentimiento de su propia culpa y que desapruebe el desagrado divino sobre su propia alma.

¡Sin embargo, he aquí! de toda la compañía del barco, él es el único indiferente; y hace de eso, que fue para todos los demás una temporada de terror y consternación, una ocasión para acostarse tranquilamente a dormir. No es de extrañar que Peter durmiera tranquilamente la noche anterior a su esperado martirio; porque sufría por causa de la justicia, y sabía que la muerte sería para él la puerta del cielo. Pero nos sorprende que Jonás pudiera cerrar los ojos mientras dormía, cuando la muerte aparentemente estaba tan cerca; y debe saber que, si moría, sería cortado en el mismo acto de transgresión intencional.

Pero su insensibilidad en ese momento nos muestra, de una manera muy llamativa, el verdadero efecto del pecado; que endurece el corazón y aturde la conciencia; embrutece el alma y la vuelve indiferente a todo lo que concierne a su bienestar eterno. San Pablo nos dice esto; “Mirad”, dice él, “no sea que alguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado [Nota: Hebreos 3:13 .

]. " También habla de nuestra "conciencia cauterizada por él, como con un hierro candente"; y de nuestro ser hecho "sentimiento pasado". Así sucedió con Jonás en este momento: y todos los que están familiarizados con su propio corazón, verán que esta estupidez suya fue el efecto apropiado de su transgresión voluntaria. El arrepentimiento quita el corazón de piedra y lo sustituye por un corazón de carne; y el pecado, en la proporción en que es complacido, vuelve a convertir el corazón de carne en piedra.]

2. Los sentimientos contenidos en la reprimenda:

[Nos sorprende oír que tales sentimientos proceden de la boca de un marinero pagano: pero estamos convencidos de que en el corazón del hombre caído quedan indicios de la verdad mucho más fuertes de lo que comúnmente se supone. Ciertamente no había en este pueblo ningún conocimiento distinto de Jehová; pero sí creía en una Providencia supervisora, que ordenaba todo según su propia voluntad soberana, y podía interponerse eficazmente a favor de los que lo buscaban; sí, además, que a pesar de que lo buscábamos sólo en nuestro extremo, todavía había motivos para esperar que escuchara nuestro clamor y nos concediera la liberación deseada.

No sabemos a qué dios estaba atento el capitán del barco; pero suponiendo que, aunque bajo algún nombre equivocado, estuviera mirando a Jehová, sus puntos de vista son precisamente los que reconoció e inculcó el profeta Joel, cuando dijo , "Arranca tu corazón y vuélvete al Señor tu Dios; porque ¿quién sabe si él volverá y se arrepentirá y dejará una bendición tras él [Nota: Joel 2:13 ]?"

Esto lo consideramos alentador para aquellos que van a convertir a los paganos: lo consideramos como una demostración de que, aunque oscurecido por la superstición, hay en las mentes de los paganos más ignorantes algunos avisos de la verdad, que, si son debidamente mejorados por un Instructor, facilitará enormemente la admisión de otras verdades, que sólo pueden conocerse por medio de una revelación especial. Aquí se reconocen la existencia y los atributos de un Ser Supremo; y también se declara el deber de sus criaturas inteligentes de invocarlo: y quienquiera que mejore diligentemente estas verdades más obvias, no dudamos, será guiado gradualmente hacia toda la verdad.

Pero cuando contemplamos a un profeta del Señor, que debería haber sido maestro de otros, él mismo así reprendido por un marinero pagano, nos avergonzamos por él; y sonrojarnos también por nosotros mismos, sabiendo bien, cuánto necesitamos que estas verdades se graben con más fuerza en nuestras mentes, y cuán rara vez operan en nosotros en la medida en que lo hicieron en esos marineros no instruidos.]
Con estos sentimientos nos conviene considerar la reprensión,

II.

Según sea aplicable a nosotros mismos:

De hecho, no estamos del todo en la situación de Jonás; sin embargo, nos acercamos más a él de lo que se puede imaginar a primera vista. Hasta
cierto punto, todos estamos durmiendo en medio del peligro:
[Dios nos ha dado, como le dio a Jonás, una obra que hacer: y es una obra que no afectamos naturalmente: somos reacios a participar en ella : hay algunas consideraciones operando en nuestra mente para disuadirnos de ello: creemos que puede exponernos a dificultades, que con gusto evitaríamos; y nos somete a problemas que no nos importa encontrar.

Por eso "huimos de la presencia del Señor"; y estamos contentos de ir a cualquier lugar y participar en cualquier cosa que pueda proporcionarnos una excusa para nuestra negligencia deliberada. En este estado, la maldición de Dios nos sigue a donde quiera que vayamos, sus juicios penden sobre nosotros y “su ira permanece sobre nosotros”. Los hijos de la desobediencia, dondequiera que estén, son objeto de su gran disgusto.
Sin embargo, bajo estas circunstancias, ¿cuál es el estado de nuestras mentes? ¿Nos esforzamos como los marineros para obtener misericordia de sus manos? ¿No estamos más bien, en su mayor parte, como Jonás, hundidos en un sueño profundo? Sí; este es el caso de la generalidad en conjunto; con la mejor parte de nosotros, en gran medida; y con los mejores entre nosotros, en cierto grado.

He aquí la generalidad, ¡cuán descuidados e indiferentes son, aunque al borde y al precipicio de la eternidad! - - - Incluso la parte más considerada no tiene la actividad y la seriedad que requiere la ocasión - - - ¿Y dónde hay uno entre nosotros que no fluctúe en su celo por Dios y, a veces, como las vírgenes prudentes, ceda el paso? a dormir y dormir, cuando deberíamos estar esperando la venida de nuestro Señor? - - -]
A todos, entonces, que la reprensión en nuestro texto sea bien administrada—
[¿Qué te propones, oh durmiente, quienquiera que seas? No estás en peligro? Busca en los registros sagrados; y mira, ¿no se revela la ira de Dios contra todos los hijos de desobediencia? ¿Qué pasa si eres insensible a este peligro? ¿Estás, pues, más seguro? ¿Estaba la vida de Jonás menos en peligro porque no estaba consciente de su peligro? Tampoco entonces tu ruina es menos segura, porque no eres consciente de tu exposición a ella.

¿Hay alguna forma de escapar que no sea la de clamar poderosamente a Dios por misericordia? No se proporciona ninguna otra manera: todos sus propios esfuerzos serán tan ineficaces como lo fue el trabajo del marinero. Debes ponerte en oración; porque nadie más que un brazo omnipotente puede salvarte: no hay liberación de tu culpa, sino por la sangre y la justicia de nuestro Señor Jesucristo, no hay aceptación con el Padre, sino por medio de su Hijo amado; ningún otro nombre dado debajo del cielo por el cual puedas ser salvo, sino el nombre de Jesucristo.

Una vez más, ¿no hay mucho ánimo para orar? Mire las promesas contenidas en las Sagradas Escrituras: vea cuán "grandiosas y preciosas son"; y luego di si tienes alguna razón para desanimarte. Si tuvieras una sola suerte a tu favor, sería motivo suficiente para toda la seriedad y la oración posibles. Esa era toda la esperanza que tenían estos marineros. Pero tienes la seguridad más fuerte, de un "Dios que no puede mentir", que "no buscarás su rostro en vano", sino que "todo lo que pidieres en el nombre de su Hijo, te será hecho".

¿Qué te propones, pues, durmiente? ¿Qué excusa puedes ofrecer por tu conducta irrazonable? ¿Estás soñando con oportunidades futuras para invocar a Dios, cuando, porque deberías saberlo, el barco puede hundirse contigo en el próximo instante y tu alma puede hundirse en las profundidades del infierno? “Levántate”, digo, “e invoca a tu Dios”, y no pierdas ni un momento más en una preocupación de tan infinita importancia.

Mientras tanto, utilice todos los medios que pueda para usted. “Echa fuera todo lo que tienes” en el mundo, en lugar de permitir que te hunda en la perdición. Si tuvieras toda la riqueza del universo, compensaría mal la pérdida de tu alma. Tampoco se crea que hablo sólo a los rebeldes decididos contra Dios: no: si hay un Jonás aquí; un profesor de piedad, que está en un estado de apartamiento de su Dios, a él me dirijo más especialmente.

Sabes, infeliz fugitivo, que Dios no te dejará sin castigo: al contrario, más bien te seguirá con alguna tremenda tormenta y te enviará a las profundidades del infierno (si se me permite así hablar) en este mundo, para líbrate de la perdición en el mundo venidero. "Despierta, pues, de tu letargo, para que Cristo te ilumine". Seguramente “ya es hora de que despiertes del sueño, porque ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos.

"Profesores", no durmamos como los demás; pero velemos y seamos sobrios ". Con la excepción del terror con que estaban agitados, el estado de los marineros paganos debería ser el nuestro; ni debemos cesar en nuestras súplicas hasta que seamos llevados seguros al puerto deseado. No debemos dar ocasión a esa reflexión sarcástica: “En la angustia te han visitado; ellos derramaron una oración cuando tu castigo fue sobre ellos: "no: debemos orar sin cesar"; debemos "orar y no desmayar": y entonces podemos estar seguros de que, sean cuales sean las tormentas o dificultades con las que tengamos que lidiar, "nuestra labor no será en vano en el Señor". Solo pensemos en Dios, y Dios con la mayor ternura "pensará en nosotros": mantendrá hacia nosotros "pensamientos de bien, y no de mal, para darnos un final esperado"].