Josué 18:3

DISCURSO: 255
PEREZOS Y LUKEWARMNESS REPROVED [Nota: Para el día de Año Nuevo.]

Josué 18:3 . Y Josué dijo a los hijos de Israel: ¿Hasta cuándo vais a demorar en ir a poseer la tierra que el Señor, el Dios de vuestros padres, os ha dado?

La CONSISTENCIA en la religión no es de ninguna manera un logro fácil. Ciertos deberes pueden cumplirse con celo, mientras que otros de naturaleza más difícil y abnegada se descuidan vergonzosamente. Admiramos y aplaudimos la conducta de “toda la congregación de Israel” en relación con el tabernáculo, que con un consentimiento “levantaron para el Señor en Silo”, tan pronto como siempre “la tierra fue sometida ante ellos.

“Esta muestra de respeto y gratitud, de amor y devoción, se debía a Dios en primer lugar: pero no deberíamos haber esperado, que ellos continuaran inmediatamente para completar la obra que Dios les había asignado, y que casi habían llevado a una terminación exitosa? Sin embargo, he aquí, había no menos de siete tribus de las doce, que aún no habían recibido su herencia, y que manifestaban una indiferencia sumamente criminal con respecto a la posesión de su porción asignada. Josué reprende esta negligencia en las palabras que hemos leído: para cuya aclaración mostraremos,

I. La fuerza de la reprensión aplicada a ellos.

Dios les había dado la tierra, y hasta ahora había sometido a los habitantes antes que ellos, que poco quedaba más que ir y tomar posesión de todo el país. Pero se demoraron, y su negligencia trajo sobre ellos una reprensión justa;

1. Por su indolencia

[Es evidente que dieron paso a un espíritu indolente y perezoso, que les impidió hacer los esfuerzos necesarios para la adquisición de sus respectivos lotes. Ahora bien, este es un hábito que todos estamos demasiado dispuestos a permitir y que tiene un efecto sumamente perjudicial dondequiera que prevalezca. Salomón habla de ello como hacer que un hombre se vuelva reacio a los deberes más necesarios, de tal manera que “su camino es siempre como un seto de espinos” que hace que cada movimiento sea difícil y doloroso [Nota: Proverbios 15:19 .

]. Por eso está empobrecido; "El alma del perezoso desea, y no tiene nada [Nota: Proverbios 13:4 ]:" Incluso los logros que ha hecho se vuelven inútiles para él por la influencia de este principio corrupto: "No tuesta lo que tomó en caza [Nota: Proverbios 12:27 .

]: ”De hecho, como observa además Salomón,“ El deseo del perezoso lo mata [Nota: Proverbios 21:25 ] ”. Ahora bien, ceder a este principio en cualquier momento es muy reprobable; pero en sus circunstancias, cuando Dios había hecho tanto por ellos y les quedaba tan poco por hacer, fue muy criminal.]

2. Por la satisfacción indebida que recibieron con sus comodidades actuales:

[Sin duda, su estado actual formaba un gran contraste con lo que habían experimentado en el desierto; porque disfrutaban de todas las ricas provisiones que se habían atesorado para el uso de los antiguos habitantes. Pero, como en el presente poseían tal abundancia, no recordaban lo que estaba destinado a su futuro y apoyo permanente. Así sucede con frecuencia que una porción presente desvía a los hombres de la búsqueda de un objeto ulterior, que habría compensado más ricamente sus continuos trabajos.

No es que pretendamos condenar la moderación ; pues, cuando se asienta en los deseos sin obstaculizar nuestras acciones , lo consideramos como una virtud distinguida; pero donde una consecución parcial de lo que es verdaderamente bueno, nos deja indiferentes a la posesión más plena de ese bien, lo consideramos como un abuso. de la bondad de Dios para con nosotros, y una perversión de lo que diseñó para nuestro estímulo. En los israelitas argumentaba una ingratitud vil hacia Dios, y era un método muy vergonzoso de recompensar toda su bondad hacia ellos.]

3. Por los pensamientos ligeros que tenían acerca de la herencia prometida:

[Es evidente que no lo consideraron bajo la exaltada luz con que Dios se lo había representado: lo consideraron muy poco como una herencia que les asignó la Deidad, y menos aún como un tipo y emblema de esa gloriosa herencia reservada para su pueblo en un mundo mejor. A este respecto, son seguidos por toda la raza de la humanidad. Dios nos concede innumerables bendiciones, para llevar nuestras mentes hacia Aquel que las dio y estimularnos a la búsqueda de bendiciones mucho más elevadas; pero vemos estas misericordias sólo en la medida en que conducen a nuestro consuelo presente, y pasamos por alto por completo la intención de El Donante: sí, casi nunca empezamos a pensar en los beneficios espirituales, hasta que él se ha retirado o nos ha amargado nuestros goces carnales.

En Israel, esta conducta era peculiarmente criminal, porque la posesión de esta tierra le había sido prometida a Abraham cientos de años antes, y había constituido el principal estímulo para que toda la nación se dedicara sin reservas al servicio de Jehová.]
Sin embargo, la reprensión no debe limitarse a ellos; debemos reconocer,

II.

Su justicia aplicada a nosotros mismos.

Dios nos ha dado una herencia mejor, el cielo mismo; y mucho ha hecho por nosotros para llevarnos a su posesión. No hablamos ahora de los que todavía están "en tinieblas y sombra de muerte", sino de aquellos que han sido "sacados de las tinieblas a la luz maravillosa": sí, esta reprensión se debe sobre todo a la mayor parte de ellos. Consideremos cuán “holgazanes” son casi universalmente los profesores de religión en la búsqueda del cielo; que flojo, digo,

1. Al leer las Escrituras:

[El volumen sagrado contiene, no sólo el testamento que nos otorga la concesión de esta herencia, sino los propios títulos de propiedad, sí, un mapa también de toda la propiedad, una descripción de todo lo que tiene valor en ella, y instrucciones claras para asegurarnos la posesión eterna de ella. Ahora preguntaría, ¿cuál sería nuestro empleo, si tal documento se pusiera en nuestras manos en referencia a una herencia terrenal? especialmente si fuéramos llamados a distinguir nuestro título y nuestro disfrute final de él dependiera de las pruebas que se pudieran obtener de los mismos registros? ¿No deberíamos aplicarnos diligentemente a esos registros sin pérdida de tiempo? ¿No deberíamos pedir ayuda profesional? y utilizar todos los esfuerzos posibles para establecer nuestro derecho? ¿Deberíamos encontrarnos tranquilos mientras el tema de nuestros esfuerzos era dudoso? ¿O deberíamos perder nuestro tiempo en actividades no rentables y, por lo tanto, poner en peligro la pérdida final de nuestra propiedad a través del arte y la sutileza de un adversario envidioso? Todos sabemos cómo debemos sentirnos y actuar en una ocasión como esa.

Pero, ¿cómo actuamos en referencia al volumen inspirado? (No hablo de aquellos que descuidan por completo la Biblia; su conducta habla en voz alta por sí misma: hablo de aquellos que ocasionalmente leen las Escrituras). ¿Buscamos ese libro bendito con la mitad del interés que deberíamos? ¿Marcamos en él todo lo que puede ayudarnos a descubrir nuestro título al cielo o a asegurarnos de obtenerlo? Preguntémonos, ¿no es que a menudo nos interese menos que en un periódico corriente? y, aunque por motivos de conciencia leemos una parte de él todos los días, a menudo lo encontramos sólo en letra muerta y en un libro sellado, de donde no obtenemos ningún beneficio real. ¿No muestra esto, entonces, cuán justamente se nos puede aplicar la reprimenda de la “negligencia” ? ]

2. En oración:

[La oración es lo que trae ayuda desde arriba y tiende, más que cualquier otra cosa, a promover la obra de Dios dentro de nosotros. Pero ¡oh! ¡Qué servicio tan pobre, frío y formal es la oración en general, incluso entre aquellos que profesan estar buscando el disfrute del cielo! Pero, ¿qué pasaría si tuviéramos una gran ansiedad por llegar a un puerto de destino y, sin embargo, no lleváramos más velas de las necesarias para mantener la proa del barco hacia él? y cada tormenta amenazaba con sacarnos de nuestro rumbo; ya menudo era dudoso que las corrientes no tuvieran una influencia más poderosa para contrarrestar nuestro plan que el viento para impulsarlo; ¿Alguien creería que hablamos en serio? Es por la oración que atrapamos los vendavales celestiales, y avanzamos hacia la tierra que pretendemos buscar: que la conciencia diga entonces, si llevamos la lona que podríamos; o si nuestras aspiraciones secretas justifican nuestras profesiones externas. ¿Quién de nosotros, a la vista de estos santos deberes, ni siquiera se reprocha a sí mismo y casi duda de su propia sinceridad?]

3. En la mortificación del pecado.

[En esto nos parecemos particularmente a los israelitas de antaño. Debido a que los ejércitos de Canaán ya no eran formidables para ellos, pasaron por alto los restos esparcidos que todavía ocupaban muchas fortalezas, y los consideraron indignos de su atención. ¿Y no es así con demasiados entre nosotros? Ya no nos sentimos tentados a cometer iniquidades flagrantes, manifiestas y escandalosas; y, por lo tanto, nos sentimos satisfechos con las victorias que hemos obtenido, en lugar de perseguirlas hasta la total extirpación de nuestras corrupciones internas.

Mire a muchos profesantes de religión: no serán culpables de una deshonestidad palpable; sin embargo, albergarán deseos codiciosos y mundanos; no cometerán prostitución ni adulterio; sin embargo, se entregarán a mucha impureza en su imaginación. Mire los diversos partidos en la Iglesia: en lugar de ejercer todos sus poderes contra su enemigo común, pueden perder el tiempo en enfrentarse entre sí: e incluso los que están unidos en la misma Iglesia con demasiada frecuencia se debilitan mutuamente por desacuerdos mutuos, en lugar de edificarnos unos a otros con un amor ferviente.

¿No muestran estas cosas lo tibios que somos en la persecución de nuestros mejores intereses? Si fuéramos en serio, como deberíamos ser, deberíamos considerar el pecado como nuestro único enemigo: y su extirpación sería el único trabajo de nuestras vidas.]

4. Al seguir adelante por el premio de nuestro alto llamamiento:

[Esto distinguió al gran Apóstol de los Gentiles; él “olvidó las cosas que quedaron atrás, y buscó lo que estaba antes”: y, siguiendo su ejemplo, no deberíamos dar cuenta de nada logrado, mientras que algo quede por alcanzar: deberíamos considerar las victorias sólo como pasos hacia el futuro. conquistas: y pensamos que es tiempo de descansar, cuando cada enemigo, incluso la muerte misma, ha sido puesto bajo nuestros pies.

En lugar de temer la disolución de nuestro tabernáculo terrenal, deberíamos gemir por ella, deseando ser disueltos para estar con Cristo; sí, deberíamos estar “esperando y apresurándonos hasta la venida del día de Cristo”, cuando nuestra santificación sea perfecta y nuestro triunfo completo. Pero, ¡qué lejos está esto de ser la experiencia de la generalidad de los cristianos! Parece que nos apegamos a la vida, como si un estado de dolor y conflicto fuera preferible al de descanso y felicidad.

¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! vivimos muy por debajo de nuestros privilegios; mientras que, si estuviéramos tan comprometidos en la obra de nuestra salvación como Dios requiere que lo estemos, deberíamos manifestar en nuestros mismos rostros el resplandor de la imagen de Dios, y llevar en nuestras almas la felicidad de cielo.]
Para que podamos dar más efecto a esta reprensión, pondremos delante de ti,

III.

Las consideraciones que son adecuadas para impulsarnos a la diligencia:

Considerar,

1. ¿Cuánto tiempo has perdido?

[¡Qué logros no hubiéramos obtenido si, desde el comienzo de nuestra guerra, no hubiéramos hecho tregua con nuestros enemigos, sino que hubiéramos aprovechado nuestras ventajas con fervor! - - - Muchos pueden mirar hacia atrás durante años, y sin embargo, apenas pueden señalar un pie de terreno que han ganado, más allá del que les fue cedido en sus primeros conflictos. Pero no debemos olvidar que no es el que comienza bien, sino "el que persevere hasta el fin, ese será salvo"].

2. Cómo aumentan sus dificultades con la demora:

[Cuarenta años después de este tiempo, la tribu de Dan aún tenía que luchar por su herencia [Nota: Jueces 18:1 ]; y pasaron cuatrocientos años antes de que los jebuseos fueran expulsados ​​de Jerusalén [Nota: 2 Samuel 5:6 ]. Si todas las tribus hubieran procedido con vigor unido a cumplir el mandato divino en su máxima extensión, no habrían tenido que lamentarse durante mucho tiempo de que los enemigos que les quedaban eran como “azotes en su costado y espinas en sus ojos”.

¿Y quién no encuentra que las corrupciones se fortalecen por la complacencia y que las gracias decaen por falta de ejercicio? “Mirad, pues, a vosotros mismos, para que no perdáis las cosas que habéis hecho, sino que recibáis una recompensa completa [Nota: 2 Juan, ver. 8.]. ”]

3. ¿Cuán seguro es su éxito, si avanza en su trabajo?

[La promesa y el juramento de Jehová están de tu parte. Si hubiera lugar a dudas con respecto al éxito final de sus labores, habría alguna pequeña excusa para la tibieza: pero cuando la victoria es segura, creo que la persona más tímida del universo no debería temer el conflicto, ni el más débil dudar en poner adelante su fuerza. Continúe entonces sin miedo; y “no caeréis jamás, pero así os será administrada abundantemente en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo [Nota: 2 Pedro 1:10 .]”].

4. Cuán generosamente compensará el cielo por todos sus trabajos.

[¿Qué era Canaán, en comparación con el resto que está arriba? No es raro que los impíos critiquen al pueblo del Señor por ser demasiado estricto y los disuadir de ejercer tanto celo por la causa de Cristo; pero ¿qué pensarían si, como Pablo, fueran sorprendidos? hasta el tercer cielo, y contempló por una sola hora aquellas moradas benditas? ¿Pensarían entonces en nosotros demasiado en serio? ¿No preferirían quedarse asombrados por la tibieza de aquellos a quienes ahora condenan como "justos en exceso"? Ellos mismos no pueden dejar de sentir toda la fuerza de este llamado: mucho más ustedes que están comprometidos en el servicio del Señor, deben estar bien convencidos de que “es bueno estar siempre celosamente afectados por una buena causa.

”A ustedes, pues, les decimos, como los espías hicieron con los negligentes de Dan:“ Hemos visto la tierra, y he aquí, es muy buena; ¿y todavía estáis? No seas perezoso para ir y entrar para poseer la tierra [Nota: Jueces 18:9 ]. ”]