Josué 2

DISCURSO: 244
RAHAB PROTEGE A LOS ESPÍAS

Josué 2:8 . Y antes de que se acostaran, subió a ellos sobre el tejado, y dijo a los hombres: Sé que Jehová os ha dado la tierra, y que vuestro terror ha caído sobre nosotros, y que todos los habitantes del tierra débil por tu culpa. Porque hemos oído cómo el Señor les secó las aguas del Mar Rojo cuando salieron de Egipto; y lo que hicisteis a los dos reyes amorreos que estaban al otro lado del Jordán, Sehón y Og, a quienes destruisteis por completo.

Y tan pronto como oímos estas cosas, nuestro corazón se desvaneció, y no quedó más valor en nadie por causa de vosotros; porque el Señor vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra. Ahora, pues, les ruego que me juren por el Señor, ya que les he mostrado bondad, que también ustedes mostrarán bondad a la casa de mi padre, y me darán una verdadera señal, y que salvarán la vida a mi padre y a mi hijo. madre, y mis hermanos, y mis hermanas, y todo lo que tienen, y libra nuestras vidas de la muerte. Y los hombres le respondieron: Nuestra vida por la tuya, si no dices que es nuestro asunto. Y sucederá que cuando el Señor nos haya dado la tierra, te trataremos con bondad y verdad.

A DIOS le agrada cumplir sus promesas mediante el uso de medios: descuidar los medios, por lo tanto, es tentarlo, en lugar de confiar en él; y esperar el fin sin utilizar los medios no es fe, sino presunción. De ahí que los creyentes más fuertes siempre hayan tenido el deber de esforzarse tanto como si el éxito dependiera únicamente de sus esfuerzos; mientras que, por otro lado, depositaban sus esperanzas en Dios, como si no hicieran ningún esfuerzo por sí mismos.

Josué no tenía ninguna duda respecto a su éxito final en la conquista y posesión de la tierra de Canaán; sin embargo, como todo general prudente se esfuerza por obtener información sobre el estado de cualquier ciudad fortificada que está a punto de sitiar, antes de proceder a investirla, así Josué sintió que era su deber enviar espías para averiguar el estado de Jericó, antes de cruzar el Jordán para atacarlo. Para los mismos espías, la empresa era extremadamente peligrosa; sin embargo, partieron confiando humildemente en su Dios y, casi milagrosamente, fueron preservados de caer en manos de sus enemigos.

La forma de su conservación se relaciona aquí circunstancialmente: se efectuó únicamente por los buenos oficios de una mujer que vivía en la ciudad, y a quien fueron providencialmente dirigidos. Su nombre era Rahab; y ella está constantemente en las Escrituras llamada ramera; pero si ella era en ese momento una ramera, o era un personaje reformado, no lo sabemos: pero esto es claro, que su mente fue maravillosamente invalidada por Dios para escudriñarlos y protegerlos.

La interposición de Dios en este asunto parece no haber sido diferente a la que, mil quinientos años después, condujo a la conversión de Cornelio. A Cornelio se le instruyó en una visión que enviara a buscar a Pedro, y se le indicó dónde encontrarlo; y al mismo tiempo, a Pedro se le indicó en una visión que fuera a él, a pesar de que era un gentil. Así, las mentes de los espías se dirigieron a la única persona de la ciudad que les habría proporcionado asilo; y su mente estaba dirigida a preferir su seguridad antes que cualquier otra consideración.

La conducta de Rahab en esta ocasión se menciona repetidamente en el Nuevo Testamento, y eso también en términos peculiarmente honorables para ella. Por tanto, no es inútil considerar,

I. El servicio que prestó

Al hablar sobre esta parte de nuestro tema, notaremos por separado,

1. ¿Qué hizo ella?

[Desde la primera entrevista que tuvo con los espías, supo el verdadero objeto de su misión; y decidida a llevarla al máximo de su poder. Por lo tanto, su primer objetivo fue evitar cualquier descubrimiento: y para este propósito los condujo al techo de su casa, y allí los cubrió con tallos de lino. Como había previsto, fueron rastreados hasta su casa y se enviaron mensajeros del rey para apresarlos.

Ella reconoció que habían estado allí, pero dijo que se habían ido un poco antes y, si los perseguían de inmediato, seguramente serían llevados. Así evitó toda sospecha de favorecerlos e impidió que se hicieran más preguntas sobre ellos en su casa. Habiendo tenido éxito hasta el momento, se acercó a ellos y les pidió que les aseguraran que, a cambio de esta bondad, la perdonarían a ella y a toda su familia cuando tomaran la ciudad.

A esto se comprometieron a sí mismos ya todo Israel mediante un juramento solemne; estipulando, sin embargo, que el asunto debe mantenerse en profundo secreto; que toda su familia debería estar reunida bajo su techo; y que una línea escarlata, por la cual ella los bajó desde su ventana, debería estar atada en la ventana, para evitar cualquier error. Las instrucciones que les dio para que evitaran a sus perseguidores eran las que les daba la prudencia: las seguían implícitamente; y después de esconderse tres días en una montaña vecina, regresaron a salvo a través de los vados a su propio campamento. Así preservó eficazmente a los espías que Josué había enviado.]

2. ¿De qué principio actuó?

[Ciertamente parece extraño que ella traicionara a su rey ya su país; y más extraño aún, que Dios mismo la elogiara por esta conducta; más especialmente cuando encontramos, que ella pronunció varias falsedades para el logro de su fin. Entonces investiguemos este punto.
El principio por el que actuó fue la fe. De esto estamos seguros con la autoridad de un Apóstol inspirado; “Por la fe la ramera Rahab no pereció con los incrédulos, cuando recibió a los espías en paz [Nota: Hebreos 11:31 .

]. " Lo mismo se manifiesta en el relato que tenemos ante nosotros. Ella creía que el Dios de Israel era el único Dios verdadero. Ella creía que Dios era el gran Dispensador de todos los acontecimientos: que había dado la tierra de Canaán a su pueblo Israel; que les había abierto milagrosamente un camino a través del Mar Rojo, en su primera salida de Egipto; que había les permitió destruir a Sehón y Og, los dos reyes de los amorreos, y tomar posesión de su tierra; y que él cumpliría infaliblemente las promesas que les había hecho, en la subyugación total de los cananeos.

Todo esto se desprende de las mismas palabras de nuestro texto. Ahora bien, si consideramos cuán contraídos estaban los puntos de vista incluso de los israelitas piadosos en ese momento, esta fe, fuerte y segura como era, era verdaderamente maravillosa: se podría decir con justicia de ella, como de otra mujer cananea: “Oh mujer ¡Grande es tu fe! No he encontrado tanta fe, no, no en Israel ”.

Pero aquí surge una cuestión de considerable dificultad: ¿Cómo conciliar las falsedades que pronunció con las profesiones que hizo y con los elogios que le dan las Escrituras? Para resolver esta dificultad, los comentaristas han recurrido a varios expedientes; algunos atenuantes, otros justificantes y otros totalmente condenando su conducta. Pero entendemos que la verdadera solución debe encontrarse en la fuerza y ​​la seguridad de su fe: ella misma dijo, no, " Temo ", o " Creo ", sino, " Sé que el Señor te ha dado la tierra .

Ella estaba completamente segura de que era en vano luchar contra Dios: que, si estos dos espías fueran ejecutados, no habría ninguna diferencia en cuanto al tema de la contienda: que toda la ciudad y todos sus habitantes serían infaliblemente ser destruidos: y que la única forma posible de asegurarse ella y su familia sería someterse al Dios de Israel y unirse a su pueblo. ¿Con qué propósito, entonces, sería entregar a los espías? no salvaría una sola vida: sólo sería continuar luchando contra Dios y traer sobre ella y toda su familia esa destrucción que ahora estaba en su poder de evitar.

Ocultando a los espías, ella, de hecho, no podía herir a nadie; pero al renunciar a ellos, sacrificaría, tanto por ella como por su familia, todas las esperanzas de vida, ya sea en este mundo o en el venidero. Al mismo tiempo que esta visión del asunto da la solución más fácil a la dificultad, sirve para explicar el elogio que le dio el apóstol Santiago: “¿No fue Rahab la ramera justificada por las obras, cuando recibió a los mensajeros, y los había enviado de otra manera [Nota: Santiago 2:25 .

]? " Sí; con este acto demostró la realidad y la fuerza de su fe, y demostró que había decidido entregarse por completo, tanto por el tiempo como por la eternidad, a la misericordia del Dios de Israel.

Si se pregunta, si la fe en Dios producirá, o incluso se verá, la falsedad; respondemos, no; pero esa pregunta no pertenece justamente al tema: que se pregunte, si Eliseo estaba justificado en engañar al ejército sirio, y guiarlos desde Dotán, adonde habían venido para matarlo, a Samaria, donde ellos fueron llevados al poder del rey de Israel [Nota: 2 Reyes 6:13 .

]? O, si se piensa que los casos no son suficientemente paralelos, que se pregunte si, si un maníaco viniera a destruir a toda su familia, no debería pensar que está justificado negárselos, cuando ningún mal podría sobrevenirle al maníaco mismo. por medio de él, y de él dependía la preservación de tantas vidas? Sin embargo, incluso este caso, por fuerte que fuera, quedaría muy por debajo del de Rahab, cuyos intereses eternos, no menos que temporales, dependían de que ella adelantara los propósitos del Cielo.

Pero, ya sea que justifiquemos o condenemos su conducta, no puede proporcionarnos ningún precedente: porque, antes de que podamos defender su ejemplo para justificar la traición o la falsedad, debemos estar en circunstancias como ella, lo cual es casi imposible que alguna vez seamos. ]

Tal fue el servicio que le prestó al Señor. Consideremos ahora,

II.

La recompensa que obtuvo

Esto fue mucho más grande de lo que ella misma podría haber concebido.

1. Ella y toda su familia fueron preservadas.

[A los pocos días, Josué y todo su ejército se presentaron ante la ciudad; y, por interposición especial de Dios, lo tomó. Rahab había atendido la señal antes acordada, y las dos mismas personas con las que se había hecho el acuerdo fueron enviadas para asegurar su ejecución. Fueron a la casa, sacaron a Rahab y a toda su familia, y los pusieron a salvo cerca del campamento de Israel; luego se dio la orden de quemar toda la ciudad y destruir a todos sus habitantes sin excepción.

El cumplimiento del pacto en el que habían entrado los espías se nota particularmente en la toma de Jericó; y la misma Rahab continuó durante mucho tiempo en Israel como un monumento de la misericordia de Dios y de la fidelidad de su pueblo [Nota: Josué 6:22 ].

Esto por sí solo fue una recompensa extraordinariamente grande: ser ella misma tan distinguida ; y, después de toda la angustia que su antigua maldad había ocasionado a su familia, para convertirse en un instrumento para salvar sus vidas, seguramente esto fue un beneficio inestimable, y la asimiló a los ángeles que rescataron a Lot y su familia de las llamas de Sodoma.]

2. Ella está inscrita entre el número de los santos más eminentes de Dios:

[Ya hemos tenido ocasión de referirnos al testimonio de dos Apóstoles en su favor. El objetivo mismo de uno era ilustrar la excelencia trascendente de la fe, y del otro mostrar su poder operativo y transformador: por ambos se une al patriarca Abraham mismo: y por uno se dice que está justificada por este obra de ella, como Abraham fue justificado al ofrecer a su hijo Isaac sobre el altar.

La bendición que deseaba era la vida temporal; y he aquí, aquí le fue dada la vida espiritual y eterna. ¡Cuán ruidosamente proclamó esto a Israel la determinación de Dios de incorporar con ellos a su debido tiempo al mundo gentil! ¡Y con qué fuerza nos declara que "donde el pecado abundó, mucho más abundará la gracia!" Me parece, como dice Pablo de sí mismo, que “por esto obtuvo misericordia, para que en él, el primero de los pecadores, Dios manifestase toda longanimidad por modelo a los que en lo sucesivo creerán en él para vida eterna”, de modo que nosotros puede decir de esta mujer.

¡Oh, que todas las rameras del mundo pudieran oír hablar de la misericordia que se le mostró a esta notoria prostituta! Despreciados como son y abandonados por sus semejantes, ¡Ojalá supieran cuánta compasión hay por ellos en el seno de su Dios! Por lo general, persisten en su maldad, a través de una absoluta desesperación por obtener la misericordia y la gracia que necesitan: pero aquí pueden ver que el más vil de los pecadores puede convertirse en el más eminente de los santos.

Nuestro Señor ciertamente nos dice, que los publicanos y las rameras a menudo están más dispuestos a buscar misericordia que los moralistas orgullosos y autocomplacientes [Nota: Mateo 21:31 .]: Oh, que la instancia que tenemos ante nosotros pueda llevar a muchos al arrepentimiento, y que, como otro de quien leemos, "habiendo tenido mucho perdonado, ¡puede que amen mucho!"]

3. Ella fue hecha antepasado del mismo Mesías—

[¡Misteriosa verdad! Una gentil, perteneciente a una nación maldita, y a un lugar peculiarmente desagradable a la ira de Dios; y ella también, una ramera de peculiar notoriedad; ser elegido por Dios, no solo para convertirse en un santo eminente, sino en un instrumento para continuar la línea de sus elegidos y, en última instancia, para traer al mundo a su Hijo unigénito [Nota: Mateo 1:5 .

]! ¿Qué diremos a esto? No se puede dudar de la verdad de esto; porque ella se menciona expresamente en la genealogía de Cristo [Nota: Si Salmón, quien se casó con ella, fuera, como no es de ninguna manera improbable, uno de los dos espías, ¡qué hermosas consideraciones surgirían de esa circunstancia! Pero, donde se sabe tanto, no es deseable, innecesariamente, introducir conjeturas.]. ¡Cuán infinitamente superó este honor todo lo que ella podría haber imaginado! ¡Qué recompensa había aquí por proteger a los espías! Pero, en verdad, nunca podremos albergar pensamientos demasiado exaltados del amor y la misericordia de Dios: las riquezas de su gracia son totalmente inescrutables y la extensión de su amor, incomprensible.

Sin embargo, podemos aprender de esto, que Dios recompensará abundantemente todo lo que hagamos por él: "Incluso un vaso de agua fría dado por él no perderá su recompensa". Entonces, ensanchemos nuestras expectativas de él, y abramos bien la boca para que él las cumpla. No tengamos miedo de correr riesgos por él; pero sirvámosle en todo caso, sin tener en cuenta nada de valor en comparación con su favor, nada deseable sino una herencia con su pueblo - - - [Nota: Las breves sugerencias prácticas contenidas en estas tres subdivisiones, podrían omitirse y agregarse por separado como tres inferencias del tema.

Por lo tanto, infiera: 1. No hay persona tan vil, pero puede convertirse en un santo eminente. 2. La fe, si es verdadera, producirá uniformemente buenas obras — 3. Todo lo que hagamos por Dios, seguramente será recompensado con creces. Este plan contraería la segunda cabeza; pero admitiría que estos pensamientos importantes se amplían y hacen cumplir más.]]