Josué 4:20-24

DISCURSO: 245
EL PASAJE DE JORDANIA CONMEMORADO

Josué 4:20 . Josué arrojó esas doce piedras que sacaron del Jordán en Gilgal. Y habló a los hijos de Israel, diciendo: Cuando vuestros hijos pregunten a sus padres en el futuro, diciendo: ¿Qué significan estas piedras? entonces avisaréis a vuestros hijos, diciendo: Israel pasó por este Jordán en seco.

Porque Jehová vuestro Dios secó las aguas del Jordán desde delante de vosotros, hasta que pasasteis, como hizo Jehová vuestro Dios con el Mar Rojo, que secó delante de nosotros, hasta que pasamos; que todo el pueblo los de la tierra conozcan la mano del Señor, que es poderosa, para que temáis al Señor vuestro Dios por siempre.

Recordar las misericordias de Dios hacia nosotros, y transmitir el recuerdo de ellas a las generaciones futuras, es un deber solemne que se nos impone, especialmente cuando las misericordias son de tal naturaleza que involucran el bienestar de nuestra posteridad así como el nuestro [Nota : Salmo 78:4 .]. En diferentes ocasiones, Dios designó monumentos conmemorativos con ese propósito expreso; y ordenó que los niños de todas las generaciones venideras hicieran preguntas con respecto a ellos y recibieran una respuesta de alguien debidamente calificado para dar la instrucción deseada.

Este fue el caso con respecto a la pascua, que fue instituida para perpetuar el recuerdo de la liberación de Israel de la espada del ángel destructor, cuando todos los primogénitos de Egipto fueron asesinados [Nota: Éxodo 12:24 . Así que los panes sin levadura, 13: 7, 8.]. El paso de los israelitas por el Jordán también se llevaría a la memoria eterna.

Con este fin se erigieron doce piedras en Gilgal; y se dio la orden de que cuando los niños, incluso en las edades más remotas, preguntaran a qué evento se referían estas piedras, debían ser informados de todas las circunstancias que tuvieron lugar cuando sus antepasados ​​entraron por primera vez en la tierra prometida. Proponemos notar dos cosas;

I. La misericordia conmemorada

[Aquí nos contentaremos con relatar brevemente las circunstancias que precedieron y acompañaron el paso de los israelitas por el río Jordán. Que merecen nuestra atención es evidente por el mandato dado por el profeta muchos cientos de años después; “Pueblo mío, acuérdate ahora de lo que consultó Balac, rey de Moab, y de lo que Balaam hijo de Beor le respondió desde Sitim hasta Gilgal , para que conozcas la justicia del Señor.

” Sitim fue el lugar desde donde procedieron por última vez (quizás unas siete millas) a las orillas del Jordán [Nota: Josué 3:1 ]. Allí se ordenó a todo el pueblo que se santificara, a fin de que al día siguiente estuvieran en condiciones de contemplar las maravillas que el Señor estaba a punto de hacer por ellos [Nota: Josué 3:5 .

Una orden similar fue emitida antes de la promulgación de la ley, Éxodo 19:10 ; Éxodo 19:13 .].

Llegado el momento, el arca, que solían llevar en medio de ellos, fue llevada delante de ellos, y debían seguirla a una distancia respetuosa (alrededor de tres cuartos de milla), para que todos pudieran para contemplarlo, y que pudieran ver que, en lugar de protegerlo, le debían toda su protección. Y la respetuosa distancia que debían guardar, nos da una pista muy importante en referencia al modo en que debemos seguir en todas las ocasiones la providencia divina: hay que evitar la precipitación, así como la demora.

Tan pronto como los sacerdotes que llevaban el arca tocaron el borde de las aguas con los pies (porque en esa estación, cuando las nieves del Líbano habían comenzado a derretirse, el río, como era habitual, se desbordó), las aguas se desbordaron. detenidos en su camino, y formaron un muro a su mano derecha; mientras que los que los habían pasado corrieron hacia el Mar Muerto, y dejaron el canal seco por el espacio de varias millas [Nota: Desde la ciudad de Adán hasta la parte opuesta a Jericó había dieciocho o veinte millas, Josué 3:16 .

]. Entonces los sacerdotes procedieron con el arca al medio del canal, y se quedaron allí mientras toda la nación de Israel, con su ganado y sus bagajes, pasaba; ni abandonaron su posición, hasta que Dios les ordenó expresamente que lo hicieran. él mismo: y luego, tan pronto como sus pies tocaron la orilla opuesta, las aguas reanudaron su curso y fluyeron en su cauce acostumbrado. ¡Qué prueba había aquí, que el pasaje no fue abierto por ningún medio natural, sino por la agencia inmediata de Dios mismo! La gente "se apresuró", porque, donde tanto se podía hacer en un día, no había tiempo que perder; pero no comprendemos que su prisa procediera de un temor incrédulo al inminente diluvio; más bien indicaba una confianza intrépida en la protección divina,

Tal fue la misericordia que se les concedió. Procedamos ahora más particularmente a notar,

II.

Los medios utilizados para perpetuar su recuerdo:

Con este fin se erigieron dos monumentos; uno, de doce piedras, en el Jordán, en el mismo lugar donde habían estado los sacerdotes que llevaban el arca, que probablemente era visible cuando el agua estaba baja; y el otro en Gilgal , donde acamparon inmediatamente después.

En nuestro texto se asignan dos razones para su erección; iban a servir, tanto a Israel como al mundo en general,

1. Como evidencias del poder de Dios:

[¿Qué no pudo hacer Dios, quien por un simple acto de voluntad obró un milagro como este? El milagro no se podía negar, porque las piedras que lo conmemoraban fueron sacadas de en medio del río por personas seleccionadas a tal efecto de entre todas las tribus. ¿Quién, entonces, podemos preguntarnos?

¿Quién podrá oponerse a él con éxito?

Parecería que los cananeos, si hubieran actuado de acuerdo con las reglas de la guerra, se habrían opuesto a los israelitas en su paso; pero la destrucción de Faraón en el Mar Rojo había extendido tal pánico por la tierra, que no se atrevieron. para valerse de cualquier supuesta ventaja, no sea que perezcan después de su ejemplo. De hecho, el evento muestra cuán en vano hubiera sido cualquier intento de su parte.

¿Y no nos convence esto de que, cuando la medida de las iniquidades de cualquier persona sea completa, no escapará de la venganza de su Dios? Cualesquiera que sean los obstáculos que parezcan estar en el camino, y cualquier barrera que un mundo impío pueda tener, o piense que tiene, para su defensa, Dios seguramente abrirá un camino para su indignación: miríadas opuestas serán solo como el rastrojo ante el fuego consumidor : “Aunque se unan mano a mano, los impíos no quedarán sin castigo.

Cualquiera que sueñe con seguridad, vaya y contemple las piedras en Gilgal; pregunte al Jordán: “¿Qué te afligiste, oh mar, que huiste? ¿Y tú, Jordán, que fuiste rechazado? y luego que agregue con el salmista: "Tiembla, tierra, ante la presencia del Señor, ante la presencia del Dios de Jacob [Nota: Salmo 114:1 ]". Además, podemos preguntar,

¿Quién fallará jamás, que confíe en él?

Podría haber habido alguna esperanza de cruzar el vado, como habían hecho los espías, si el río no se hubiera desbordado: pero ahora parecía presentar un obstáculo insuperable para su paso, especialmente considerando que su ganado y su equipaje debían ser llevados. termina con ellos. Pero esta generación no era como las que habían perecido en el desierto; habían aprendido a confiar en Dios, y Dios intervino por ellos de una manera que no parecían haber esperado en absoluto.

En verdad se les había prometido que pasarían el Jordán y que no se les opondría en su paso; para que sus enemigos, “por temor y pavor, se quedaran quietos como una piedra” hasta que todo el pueblo hubiera pasado por completo [Nota: Éxodo 15:13 .]: pero no parecen haber tenido una idea precisa de la forma en que las promesas deben cumplirse; ni, por otro lado, parecen haber albergado ninguna duda, sino que deben ser traídas con seguridad. Su confianza fue bien recompensada; y los mismos impedimentos que obstruían su progreso sólo servían para mostrar y magnificar el poder de Dios.

Por lo tanto, sean cuales sean las dificultades que su pueblo pueda tener que superar, pueden adoptar en todo momento el lenguaje triunfal del profeta: “¿Quién eres tú, oh gran montaña? delante de Zorobabel te convertirás en una llanura: "y pueden esperar con certeza, que el que ha" puesto los cimientos, la terminará, y sacará su lápida con gritos, clamando: Gracia, gracia, a ella [Nota : Zacarías 4:7 .]! ”]

Pero estos monumentos también estaban destinados,

2. Como memoriales de su amor.

[La conducta de Israel en el desierto mostró abundantemente que Dios "nunca había puesto su amor sobre ellos por su justicia", sino únicamente por su propia gracia soberana y libre. Por lo tanto, cuando miraron estas piedras, no pudieron dejar de ver cuánto debía ser amado, honrado, temido y servido, a pesar de toda la misericordia, la misericordia inmerecida que les había mostrado. Siempre estarían dispuestos a exclamar: "¿Quién como tú, oh Dios, glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de maravillas?"
De la misma manera, podemos ver en estas piedras cuán eficazmente Dios intervendrá en nuestro favor, si tan solo lo tememos y lo honramos como nuestro Dios.]

Vemos lo que podemos esperar de él,

En el tiempo de angustia -

[Quizás la providencia de Dios nos lleve a una gran tribulación, de modo que "todas sus tormentas y olas nos azoten". Pero, por tanto, no debemos suponer que nos ha abandonado y olvidado, porque su palabra para nosotros es: “Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y por los ríos, no te desbordarán; porque yo soy Jehová tu Dios, el Santo de Israel tu Salvador [Nota: Isaías 43:2 .

]. " Cuanto mayores sean nuestras pruebas, más ricas serán las manifestaciones de su amor y misericordia: abundarán sus consuelos, no sólo de acuerdo con, sino muy por encima de, todas nuestras aflicciones. Ésta es la mejora misma que el Profeta Habacuc hizo de la historia que tenemos ante nosotros. Él se expande sobre el evento, como si él mismo hubiera sido un testigo ocular de él: “Vi las tiendas de Cushan en la aflicción; y temblaron las cortinas de la tierra de Madián.

¿Se enojó el Señor contra los ríos? ¿Fue tu ira contra los ríos? ¿Fue tu furor contra el mar, que cabalgaste sobre tus caballos y tus carros de salvación? Los montes te vieron y temblaron; el desbordamiento del agua que pasaba; el abismo pronunció su voz, y levantó sus manos en alto. Saliste para salvación de tu pueblo, y para salvación con tu ungido.

Caminaste por el mar con tus caballos, a través del montón de grandes aguas ". Luego agrega: “Aunque la higuera no florecerá, ni en las viñas habrá fruto; Se acabará el trabajo de la aceituna, y los campos no darán carne; el rebaño será cortado del redil, y no habrá rebaño en los establos; sin embargo, me regocijaré en el Señor, me gozaré en el Dios de mi salvación [Nota: Habacuc 3:7 ; Habacuc 3:13 ; Habacuc 3:15 ; Habacuc 3:17 .] ”].

También vemos lo que podemos esperar de él,

En la hora de la muerte -

[El paso de los israelitas a través del Jordán no se considera incorrectamente como un emblema de la transición del cristiano del lúgubre desierto de este mundo al Canaán que está arriba. Y cuando llega el momento de pasar por ese camino desconocido e inexplorado, podemos temer que nos hundamos en las aguas profundas y nunca alcancemos el fin deseado. Pero Dios ha prometido estar con nosotros, para “hacer de las profundidades del mar una guerra para que pasen los redimidos [Nota: Isaías 51:9 .

], ”Y para llevarnos seguros a la tierra que fluye leche y miel. “Por tanto, cuando andemos por el valle de sombra de muerte, no tenemos por qué temer mal alguno”; más bien, podemos estar seguros de que “Dios perfeccionará lo que concierne a nosotros” y “nos preservará seguros para su reino celestial”. ]

Mejora:
1.

Observemos y recordemos las misericordias de Dios para con nosotros.

[No hay nadie que, si hubiera marcado las dispensaciones de Dios hacia sí mismo, no encontraría muchas ocasiones para erigir monumentos a su alabanza: ni hay nada que sea más propicio para nuestro consuelo; ya que toda misericordia pasada puede considerarse como prenda de bendiciones futuras. El modo de argumentar del salmista puede ser adoptado con seguridad por todo hijo de Dios: “Tú libraste mi alma de la muerte; ¿no librarás mis pies de la caída, para que yo camine delante del Señor a la luz de los vivos? [Nota: Salmo 56:13 .

]? " Poned, pues, en vuestro propio seno un Eben-ezer, siempre que Dios se permita favoreceros con alguna liberación peculiar [Nota: 1 Samuel 7:12 .]: Entonces tendréis dentro de vosotros una fuente inagotable de consuelo, y un irresistible incentivo para "temer al Señor"].

2. Esforcémonos por transmitir el conocimiento de su bondad a las últimas generaciones:

[Debemos alentar a los jóvenes a que busquen instrucción, y debemos alegrarnos de que todo lo que nos brinde la ocasión de darles a conocer las maravillas del amor redentor. Toda la escena de las dispensaciones de Dios hacia Israel, desde su primera liberación de Egipto hasta su posesión final de la tierra prometida, fue figurativa de nuestra redención por Cristo Jesús: y es digno de observación, que esto fue marcado fuertemente al comienzo y conclusión de su viaje.

La noche antes de salir de Egipto, comieron el cordero pascual; y entraron en Canaán, cuarenta años después, cuatro días antes de la Pascua, es decir, precisamente el día en que la ley les exigía apartar el cordero pascual. para el festival que se acerca [Nota: Compárese con Éxodo 12:3 ; Éxodo 12:6 con Josué 4:19 ; Josué 5:10 .

]. Así se les insinuó que nuestra redención desde el principio hasta el final es fruto del sacrificio de Cristo: de eso debemos alimentarnos para obtener la liberación; e incluso en el cielo mismo debemos atribuir la gloria de nuestra salvación “al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre”. Trabajemos entonces para difundir este conocimiento salvador, como la oportunidad se ofrece, para que nuestros semejantes puedan cosechar los beneficios diseñados para ellos, y Dios pueda tener la gloria debida a su nombre.]