Josué 5:8-10

DISCURSO: 246
PRIMEROS PROCEDIMIENTOS DE ISRAEL EN CANAÁN

Josué 5:8 . Aconteció que cuando terminaron de circuncidar a todo el pueblo, se quedaron en sus lugares en el campamento hasta que sanaron. Y Jehová dijo a Josué: Hoy he quitado de encima de ti el oprobio de Egipto. Por tanto, el nombre del lugar se llama Gilgal hasta el día de hoy. Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal y celebraron la pascua el día catorce del mes a la tarde en los llanos de Jericó.

HAY, en la historia de las Escrituras, muchos incidentes importantes que pasamos por alto, como si no supusiéramos que pudieran mejorar espiritualmente. A los que, de hecho, son directamente típicos , prestamos atención, porque son ilustrativos del Evangelio; pero si no inspiran nuestro respeto en ese punto de vista , rara vez consideramos qué grandes lecciones prácticas se pueden derivar de ellos para la regulación de nuestro conducta.

Pero si, al leer los Sagrados Oráculos, nos hiciéramos con frecuencia esta pregunta: ¿Cuál es el estado de ánimo que se manifiesta en esta o aquella acción? deberíamos tener una idea de muchas verdades que ahora se nos escapan por completo; y derivar para nuestras almas un beneficio mucho mayor de lo que fácilmente podemos imaginar. Tomemos, por ejemplo, la conducta de Josué a su entrada a Canaán. Sin duda era novedoso y curioso, y tal como no deberíamos haber esperado; pero poco pensamos en la instrucción sumamente rica que se calcula que transmite.

Señalar esto, será mi esfuerzo en este momento. Sin embargo, al señalarlo, tengo en vista no meramente la elucidación de este evento en particular, sino una sugerencia general en cuanto al modo en que se puede mejorar la historia de las Escrituras. Consideremos entonces,

I. La conducta de Josué a su entrada a Canaán.

Dios había abierto para él, y para todo Israel, un pasaje a través del Jordán, en un momento en que desbordaba todas sus orillas; tal como lo había hecho con Moisés a través del Mar Rojo, en el momento de su salida de Egipto. Ahora, por tanto,
¿cuál deberíamos esperar que sea la conducta de Josué?
[Ciertamente, tengo entendido, si actuara de acuerdo con principios que eran comunes a todos los demás generales, al invadir el país de un enemigo, aprovecharía su ventaja instantáneamente, mientras todos sus enemigos estaban llenos de terror, y los aplastaría antes de que tuvieran tiempo concertar medidas para su defensa; o fortificaría su propio campamento para evitar sorpresas y se prepararía para llevar a cabo sus conquistas con la disposición de su ejército que pudiera sugerir su habilidad en la guerra.

]
Pero, ¿cuál es la información que se da en nuestro texto?
[He aquí, en lugar de adoptar ningún plan militar, el mismo día después de haber invadido un país en el que había siete naciones más grandes y poderosas que la suya, nombró a todos los varones de toda la nación que habían nacido en el desierto, y en consecuencia, tenía menos de cuarenta años para ser circuncidado. Ni siquiera esperó un día para saber cuál sería el efecto de su invasión, o qué esfuerzos estaban haciendo sus enemigos para repelerla; pero con un solo acto inhabilitó a la mayor parte de todo su ejército para que no pudiera ni siquiera defender su propia defensa.

Puede parecer extraño que Moisés, cuya propia vida había sido puesta en peligro por no circuncidar a su hijo [Nota: Éxodo 4:24 .], Éxodo 4:24 toda la nación de Israel, que hasta la hora de su salida de Egipto había Observó el rito de la circuncisión, para descuidarlo por completo durante cuarenta años. De dónde surgió este descuido, no se nos informa; pero concibo que si en el primer caso surgió del estado inestable del pueblo hasta que llegaron al monte Horeb, y Moisés lo permitió durante unos tres meses por ese motivo, fue sufrido después por Dios como un juicio justo a causa del culto rendido al becerro de oro, y debido a las murmuraciones de la gente en Cades-barnea cuando se sintieron desanimados por el informe de los espías que habían buscado en la tierra.

En la primera ocasión, Moisés rompió las tablas del pacto, para mostrar que el pacto que Dios había hecho con ellos se había disuelto; y en la última ocasión, Dios juró que ni un alma de los que habían alcanzado la edad de veinte años en el momento de su partida de Egipto entraría jamás en la tierra prometida. Siendo así rechazados por Dios como su pueblo peculiar, se les permitió retener de sus descendientes, durante cuarenta años juntos, ese sello, por el cual solo podían ser admitidos en el pacto con Dios.

Pero, sin embargo, la negligencia se originó, así fue, que ninguno de todos los hijos de Israel fue circuncidado por el espacio de cuarenta años; y todos estos circuncidó Josué el mismo día después de su entrada en Canaán.
Sólo tres días después de esto (porque pasaron el Jordán el día diez del mes, y celebraron la pascua el día catorce, a la tarde) [Nota: Compare Josué 4:19 con Josué 5:2 ; Josué 5:10 .

],) también ordenó la observancia de la pascua. La pascua también había sido descuidada, así como la circuncisión había sido [Nota: Amós 5:25 y Hechos 7:42 .]: Y ahora eso también debe ser revivido, junto con la correspondiente fiesta de los panes sin levadura.

¿Pero fue esta una temporada adecuada para tales celebraciones? ¿No tenía Josué otros asuntos en los que ocupar su atención? En un tiempo de paz bien podríamos esperar que un santo varón de Dios renovaría estas ordenanzas; pero en el mismo momento de invadir el país de un enemigo, y dentro de dos o tres millas de una ciudad fortificada y fuertemente guarnecida, era esta una medida ¿Ser adoptado? La prudencia humana, sin duda, lo habría pospuesto; pero Josué consideraba que la piedad hacia Dios reemplazaba cualquier otra consideración, y como el mejor medio de asegurar Su favor, a través de cuya bendición únicamente cualquier esfuerzo humano podría resultar eficaz.]

Ahora, en lugar de pasar por alto esta conducta de Josué como un evento en el que no tenemos ningún interés, será bueno preguntar:

II.

Cuán apropiado es para nuestra imitación en este día:

Entre en el estado de la mente de Joshua en este momento; y luego decir, si no podemos aprender, de su conducta, muchas lecciones para nosotros en este día. Podemos aprender

1. Que, en cualquier circunstancia que consideremos, la religión debe ser nuestra primera preocupación.

[Si alguna vez hubo circunstancias bajo las cuales los oficios de la religión podrían posponerse, creo que fueron las de Josué en esta ocasión, cuando acababa de poner un pie en la tierra donde las naciones grandes y poderosas estaban preparadas para combatir por su propia existencia. Y, de hecho, la opinión general de los comandantes militares y navales es que tienen, por así decirlo, una dispensa para descuidar las ordenanzas de la religión debido a la urgencia e importancia de sus ocupaciones.

La misma idea prevalece en casi todos los órdenes de la sociedad, todos dispuestos a defender sus compromisos temporales como excusa para descuidar las preocupaciones de su alma. El estadista está demasiado comprometido con la política: el comerciante con los negocios; el filósofo con sus investigaciones; el estudiante con sus libros; el sirviente con sus deberes; y cada uno con su propia vocación particular: cada uno, en su lugar, insta a sus ocupaciones como justificando un descuido de sus deberes para con Dios.

Pero, si Josué, en sus circunstancias particulares, buscó primero servir y honrar a Dios, no podemos dudar en decir que, en comparación con el favor divino, no hay ningún objeto bajo el cielo digno de un pensamiento. Con esto no quiero decir que tenemos la libertad de descuidar el desempeño de cualquier oficio al que Dios en su providencia nos haya llamado. más o menos para posponer su descarga hasta poner en peligro nuestro éxito final: ni mucho menos.

Es el servicio interior del alma del que hablo; y que no necesita demorar ni un momento ningún acto externo. No es el acto de Josué lo que propongo para su imitación, sino el hábito de su mente: y eso , lo repito, es propio de todo hijo de hombre.]

2. Que, en cualquier circunstancia en que nos encontremos, debemos depositar la confianza más implícita en Dios:

[Suponga que está en presencia de Josué mientras se llevaban a cabo estas ceremonias religiosas: naturalmente preguntaría: ¿No está usted en la tierra de un enemigo? ¿Y no tienes muchos conflictos que mantener antes de poder poseerla tranquilamente? sin embargo, pareces tan cómodo como si toda la tierra ya estuviera sometida ante ti. ¿Qué respuesta supones que daría Joshua a observaciones como estas? Cierto, decía, me contemplas en un estado de tanta tranquilidad y confianza como si no tuviera un enemigo con el que lidiar.

Pero, ¿de quién son las batallas que estoy peleando? ¿En el servicio de quién estoy comprometido? ¿Existe algún dispositivo o poder que pueda triunfar contra Dios? En él confío: y él es el que “mantiene mi mente en perfecta paz [Nota: Isaías 26:3 .]”. Ahora bien, aunque con respecto a las pruebas temporales no podemos estar seguros de que seamos llamados a ellas de la manera en que lo fue Josué, en nuestra guerra espiritual estamos, por así decirlo, en el mismo terreno que él: estamos llamados a ella, como él era; y es el camino señalado para que tomemos posesión de nuestra herencia destinada.

También tenemos a nuestros enemigos a la mano, enemigos a los que, en nuestras propias fuerzas, nos sería imposible hacer frente. Pero "nuestro Dios es por nosotros"; y por eso preguntamos con confianza: "¿Quién contra nosotros?" Aunque en nosotros mismos somos débiles, podemos ser "fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza". Aunque tenemos una guerra que mantener contra todos los poderes de las tinieblas, nunca debemos considerarla como un asunto dudoso: debemos asegurarnos de que en todos nuestros conflictos saldremos victoriosos y que “el mismo Satanás será quebrantado bajo nuestros pies brevemente [Nota: Romanos 16:20 .

]. " Que ya consideremos la tierra como nuestra, y veamos las coronas y reinos allí reservados para nosotros. Allí, en y por el Señor Jesucristo, debemos considerarnos como ya entronizados [Nota: Efesios 2:6 ]; y esperamos con gozo la disolución de nuestro tabernáculo terrenal, para su erección en esa buena tierra donde será la morada de Dios por los siglos de los siglos [Nota: 2 Corintios 5:1 ; Efesios 2:21 .]

3. Que, en cualquier circunstancia en que nos encontremos, debemos estar determinados, por medio de la gracia, a "quitar el oprobio" de nuestro estado inconverso;

[El reproche de los israelitas en Egipto era que estaban esclavizados tanto por hombres como por demonios: porque, mientras estaban involuntariamente ocupados en el servicio de sus capataces egipcios, adoraban voluntariamente a los dioses de Egipto [Nota: Josué 24:14 con Ezequiel 20:5 .

]. Pero he aquí que ahora están consagrados a Dios por la circuncisión, y su oprobio fue completamente quitado. ¿Y no es el inconverso también esclavo e idólatra? Sí, cualquiera que sea el exterior de su comportamiento, él sirve al mundo, a la carne y al "diablo, por quien es llevado cautivo a su voluntad": y, ya sea más o menos correcto en su conducta exterior, él "adora y sirve a la criatura más que al Creador, que es Dios bendito para siempre.

“Ahora bien, digo, si están consagrados al Señor en el bautismo, su deber es elevarse por encima de todas sus concupiscencias y entregarse enteramente al servicio de su Dios. También debes, en recuerdo de tu adorable Redentor, alimentarte continuamente de su cuerpo y sangre, por medio de los cuales serás fortalecido para todos tus conflictos, y serás “hecho más que vencedor” de todos tus enemigos.

“Cristo, nuestra Pascua, sacrificada por nosotros”, toda tu vida debe ser una fiesta continua, que debes “guardar, no con la vieja levadura de malicia y maldad, sino con pan sin levadura de sinceridad y verdad”. Es el oprobio del hombre el haber sido siempre siervo del pecado en cualquier grado; y este oprobio lo vamos a eliminar; y, como redimidos del Señor, debemos estar “glorificando a Dios con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son suyos [Nota: 1 Corintios 6:20 .

]. " A este empleo los llamo a todos. No les pregunto cuáles son sus compromisos en la vida, ni qué más tienen que hacer: de esto estoy muy seguro, de que no hay una persona bajo el cielo que no esté llamada a este deber; tampoco hay circunstancia imaginable en la que se pueda prescindir de este deber. Sed, pues, rectos en el servicio a Dios; y nunca temas que Dios sea fiel en salvarte.]