Juan 1:45

DISCURSO: 1602
VISTA DE JESÚS, FUENTE DE ALEGRÍA

Juan 1:45 . Felipe halló a Natanael y le dijo: Hemos encontrado a aquel de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas, Jesús de Nazaret, hijo de José .

Una expectativa GENERAL del Mesías prevaleció en Israel en el momento de la venida de nuestro Salvador: y cuando su precursor, Juan el Bautista, fue enviado, fueron muy maravillosos los efectos producidos por su ministerio. Aunque no hizo ningún milagro, despertó la atención de toda la nación judía. La santidad de su carácter y el poder de sus palabras pronto le valieron el nombre de profeta; y, como no había habido profeta en Israel durante unos cuatrocientos años, sus labores fueron aclamadas como un retorno de Dios. amor a su pueblo; y personas de todos los rangos y órdenes acudieron a él y se sometieron a su bautismo.

Muchos empezaron a suponer que él mismo era el Mesías. Eso , sin embargo, lo negó: pero se declaró a sí mismo como la persona de quien habló el profeta Isaías ochocientos años antes, como enviado de Dios para dar a conocer al Mesías, que ya había venido. En consecuencia, les señaló al Señor Jesucristo, como “el Cordero de Dios que debe quitar el pecado del mundo [Nota: ver. 29.]. ” Este testimonio suyo, apoyado por el descenso visible del Espíritu Santo sobre el Señor Jesús en su bautismo, ganó el crédito de algunos.

No leemos que Jesús hubiera realizado todavía algún milagro durante algún tiempo; pero había en su apariencia lo que parecía ampliamente suficiente para justificar el testimonio de Juan con respecto a él; y aquellos que fueron introducidos al conocimiento de él estaban muy deseosos de impartir a otros el beneficio que habían recibido. El primero a quien se le hizo el descubrimiento del Mesías fue Andrés; e inmediatamente comunicó las buenas nuevas a su hermano Pedro.

El siguiente a quien Jesús se dio a conocer fue Felipe; y él también, como Andrés, buscó algún amigo a quien impartir esta alegre inteligencia; y, al encontrar a Natanael, trató de hacerlo partícipe de su gozo, diciendo: "Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la ley y los profetas, Jesús de Nazaret, hijo de José".

Para que también vosotros seáis partícipes del mismo gozo, os mostraré,

I. Cuán ampliamente se describe al Señor Jesucristo en los escritos del Antiguo Testamento:

Podemos notarlo

1. Más generalmente en los escritos de Moisés:

[Al principio del mundo, incluso cuando el hombre aún estaba en el Paraíso, Moisés informa que el Mesías fue predicho, como "la simiente de la mujer que herirá la cabeza de la serpiente" y librará a los hombres, aunque no sin graves sufrimientos a sí mismo, de los efectos fatales de la transgresión de Adán [Nota: Génesis 3:15 .

]. Él, en un período muy distante de ese, anuncia al Salvador como descendiente de Abraham; y como uno “en quien todas las naciones de la tierra deberían ser bendecidas [Nota: Génesis 12:3 ; Génesis 22:18 .]. Posteriormente, viene a declarar más plenamente tanto el momento de su advenimiento como el carácter que debe mantener.

Nos informa que este Todopoderoso Silo debería venir al mundo antes de que el poder conferido a la tribu de Judá se haya apartado de él. Todos los demás escribas deberían haber sido reducidos desde hace mucho tiempo a una dependencia de los extranjeros: pero el dominio de Judá debería permanecer, y no ser completamente destruido, hasta que el Mesías hubiera aparecido en el mundo [Nota: Génesis 49:10 .

]. Además, debería venir como profeta; como "un profeta como Moisés [Nota: Deuteronomio 18:18 .]" uniendo en sí los cargos de Legislador, Instructor, Mediador, Gobernador, Salvador.

Así habló Moisés plenamente de él, independientemente de todos los tipos que delimitaban con mayor precisión y minuciosidad la totalidad de su obra y oficio.]

2. Más particularmente, en los escritos de los profetas:

[Nada puede concebirse más amplio o minucioso que las descripciones dadas del Mesías en los escritos proféticos. La familia de la que debía surgir estaba restringida a la de David [Nota: Salmo 132:11 . Hechos 2:30 ; Isaías 11:1 .

]. Sin embargo, no debe nacer de una generación natural, sino de una Virgen pura [Nota: Isaías 7:14 .]. El lugar de su nacimiento fue claramente predicho: debería ser Belén: y no Belén en la tierra de Neftalí, sino Belén Efrata en la tierra de Judá [Nota: Miqueas 5:2 .

]. También se fijó la hora ; porque tenía que venir mientras el segundo templo aún estaba en pie [Nota: Malaquías 3:1 ]. En su apariencia , sin embargo, debería ser tan mezquino , que debería suscitar muchas dudas entre sus seguidores, y ser un obstáculo para muchos: debería ser “como planta tierna, y como raíz en tierra seca: no debe tener forma ni hermosura a los ojos de quienes lo contemplan, ni belleza alguna por la cual deba ser deseado [Nota: Isaías 53:2 .

]. " Como consecuencia de no tener ninguno de los atractivos de los hombres carnales, debería ser despreciado y rechazado por los hombres; varón de dolores, conocedor de la aflicción; los hombres deben esconder de él sus rostros, como despreciado y despreciado [Nota: Isaías 53:3 ] ”. El final de su venida también fue declarado muy plenamente: vendría a “llevar los pecados de muchos”, “a ser herido por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz sería sobre él; y por sus heridas íbamos a ser sanados [Nota: Isaías 53:5 .

]. " También se dio a conocer el modo en que debía comportarse en todas estas pruebas : “Debería ser conducido como un cordero al matadero; y como una oveja delante de sus trasquiladores es muda, así no debería ni siquiera abrir la boca [Nota: Isaías 53:7 ] ”. La forma en que debía ser ejecutado era por crucifixión [Nota: Zacarías 12:10 .

]; aunque ese no era un castigo judío, sino romano. Y, sin embargo, debería estar exento de lo que era un asistente habitual en él: la fractura de las piernas , porque, aunque estaba perforado en sus manos, sus pies, su costado, “no se le rompía ni un hueso [Nota: Éxodo 12:46 .] ”. El tiempo me faltaría para hablar de los incidentes que se predijeron en relación con su trato mientras aún estaba en la cruz , los insultos que le ofrecieron [Nota: Salmo 22:7 .

], el darle a beber vinagre [Nota: Salmo 69:21 .], el echar suertes sobre su vestidura [Nota: Salmo 22:18 .], su muerte entre dos malhechores [Nota: Isaías 53:12 .

]; o el modo de su entierro en la tumba de un hombre rico, aunque en su muerte fue contado con el más abyecto de la raza humana [Nota: Isaías 53:9 ]: - Pasaré por alto estas cosas, y solo mencionaré su resurrección , con el tiempo preciso en que debería tener lugar , incluso el tercer día, antes de que su cuerpo haya visto corrupción [Nota: Salmo 16:10 .

]; y su ascensión , también, a los cielos más altos [Nota: Salmo 68:18 .]; y su envío del Espíritu Santo para testificar de él y capacitar a sus discípulos para la obra de propagar su evangelio y establecer su reino en el mundo [Nota: Joel 2:28 ]. Consideren todas estas cosas; y dirás, hubo tal cantidad de evidencia relacionada con el Mesianismo de Jesús, que, en cualquier mente considerada, debe excluir una posibilidad de duda.]

La alegría expresada por el hallazgo de Jesús me llevará a mostrar,

II.

¡Qué gran adquisición es Él para todos los que verdaderamente pueden decir: "Lo hemos encontrado ..."

Una perspectiva lejana de él, desde las edades más remotas, había sido motivo de un gozo muy exaltado:
[No podemos dudar de que nuestros primeros padres se regocijaron mucho en la promesa que se les dio en relación con "la simiente de la mujer"; y que Abel también sintió un rico consuelo en su alma, mientras ofrecía un primogénito de su rebaño, en señal de su dependencia de él. Pero en el caso de Abraham no nos quedamos con conjeturas: sabemos infaliblemente, que él sí previó el día de Cristo; y que, ante la perspectiva de ello, se regocijó mucho [Nota: Juan 8:56 .

]. De hecho, la designación que le dio el profeta, como "el Deseado de todas las Naciones [Nota: Hageo 2:7 ]", Hageo 2:7 claramente en qué luz lo consideraban aquellos que tenían alguna idea de su propio carácter.]

En el momento de su advenimiento, y durante su estadía en la tierra, su descubrimiento se consideró un tema de autocomplacencia—
[Como lo anunció el coro angelical a los pastores, lo contemplamos en este punto de vista: “He aquí, traigo buenas nuevas de gran gozo, que serán para todos los pueblos; porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor [Nota: Lucas 2:10 .

]. " Y cómo su Virgen Madre se glorió en él, ustedes bien saben: “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador [Nota: Lucas 1:46 .]”. En verdad, todos los que esperaban su venida, lo buscaban como “la consolación de Israel [Nota: Lucas 2:25 .

]. " El deleite expresado por Andrés y Felipe al presentarlo a él ya se ha notado: y no podemos dudar que todos sus Apóstoles, que tan gustosamente dejaron todo para seguirlo, encontraron en él una amplia compensación por todo lo que tenían. perdido [Nota: Marco 10:28 .]. En verdad, la experiencia de Zaqueo debe haber invadido a multitudes, mientras escuchaban sus palabras de gracia y sintieron, en sus cuerpos y en sus almas, la gran obra de su poder [Nota: Lucas 19:5 .] - ]

El gozo de sus siervos, después de la publicación de su Evangelio, fue aún mayor, en proporción a los descubrimientos más claros que tuvieron de su excelencia trascendente:
[¡He aquí miles en el día de Pentecostés! Qué cambio se obró en ellos por la revelación de Cristo a sus almas! Por la mañana, sus corazones estaban tan llenos de toda malignidad como el del mismo Satanás: por la noche, los encuentras “comiendo su comida con alegría y sencillez de corazón, bendiciendo y alabando a Dios [Nota: Hechos 2:41 ; Hechos 2:46 .

]. " El pueblo de Samaria, el eunuco etíope, el carcelero y su familia, todos, tan pronto como oyeron de él, encontraron en él el acompañamiento seguro de la fe [Nota: Hechos 8:8 ; Hechos 8:39 ; Hechos 16:34 .

]. ¿Y qué diré del apóstol Pablo? Ningún hombre ha tenido jamás tanto de los suyos en que gloriarse como él; sin embargo, lo consideró todo menos una pérdida por Cristo; sí, contó todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús su Señor [Nota: Filipenses 3:4 .] ”].

¿Y hay alguna diferencia en la experiencia de sus siervos en este día?
[Ninguno en absoluto. Apelaré a todos los que lo conocen. Preguntaré si, en su opinión, no responde plenamente al "tesoro escondido en un campo"; ya “la perla de gran precio”, que todo el que la encuentre, venderá todo lo que tenga para comprar [Nota: Mateo 13:44 .

]? ¿Qué, aunque no lo contemplemos con nuestros ojos corporales, es nuestro gozo menor por eso? No: porque “aunque no le vemos, le amamos; sí, aunque ahora no le vemos, todavía, creyendo, nos regocijamos con gozo inefable y lleno de gloria; recibiendo incluso ahora el fin de nuestra fe, incluso la salvación de nuestras almas [Nota: 1 Pedro 1:8 .]. ”]

En conclusión, le ruego que haga dos preguntas:
1.

¿Habéis alcanzado vosotros mismos esta felicidad?

[El Señor Jesucristo se ha dado a conocer plenamente entre ustedes, y "incluso ha sido presentado, por así Gálatas 3:1 , crucificado ante sus ojos [Nota: Gálatas 3:1 ]". Observe la leve evidencia de su mesianismo que se regocijaron sus primeros discípulos. Ni él, ni Juan, su precursor, habían realizado ningún milagro; sin embargo, debido a que el Espíritu Santo había descendido en una forma visible sobre él en su bautismo, tanto Juan como otros creyeron en él.

Además, podrían tener opiniones muy poco claras sobre su carácter; y, sin embargo, se regocijaron en él. Cuán fuerte, entonces, debe ser tu fe, y cuán exaltado tu gozo, ahora que has descubierto plenamente su gloria; un descubrimiento, que ni siquiera los ángeles del cielo disfrutaron, hasta que les fue dado por medio de la Iglesia cristiana [Nota: Efesios 3:10 .]! Seguramente tienes motivos para avergonzarte si, en medio de todos tus privilegios, ignoras el amor del Salvador, o eres ajeno a la salvación que Él ha obtenido para ti.]

2. ¿Se esfuerza por impartirlo a otros?

[No encuentras a nadie en los días de antaño que, habiendo encontrado al Salvador por sí mismos, no se esforzara por darlo a conocer a otros. De hecho, es imposible sentir nuestra necesidad de él, y conocer experimentalmente la bienaventuranza de su salvación, y no trabajar, según nuestra capacidad, para hacer que otros participen de nuestro gozo. Sé muy bien que el celo por su gloria y por la salvación de nuestros semejantes acarreará sobre nosotros una considerable medida de reproche, como entusiastas y “justos en exceso.

Pero, ¿por qué deberíamos considerar una imputación tan despreciable como esa? Es notable que Felipe cometiera un error cuando anunció a Jesús como "de Nazaret"; porque no era de Nazaret, sino de Belén. Sin embargo, debido a que Felipe supuso que era de Nazaret, donde no nació, sino que solo había residido, proclamó voluntariamente a su Maestro como de ese lugar , a pesar de la deshonra universalmente adjunta a él [Nota: ver.

46.]. Por tanto, no nos avergoncemos nunca de Cristo, por el odio que acompaña a la profesión de su nombre. En verdad, no deberíamos, por ignorancia e inadvertencia, poner piedra de tropiezo en el camino de nadie; pero, si se nos desprecia por causa de Cristo, deberíamos recibir la vergüenza y regocijarnos de que se nos considere dignos de soportarla. Ninguna consideración debe intimidarnos: pero, habiendo encontrado “Cristo precioso para nuestras propias almas”, debemos “confesarlo abiertamente ante todos” y recomendarlo a todos los que nos rodean, como “toda nuestra salvación y todo nuestro deseo”. ]