Juan 11:25,26

DISCURSO:
CRISTO 1667 LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA

Juan 11:25 . Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?

EN aflicciones grandes y prolongadas, somos propensos a albergar pensamientos duros de Dios. Pero, cualquiera que sea su intención con respecto a los impíos, estamos seguros de que no diseña nada más que el bien para su propio pueblo peculiar, incluso cuando aparece más independientemente de sus súplicas. Hay dos fines que invariablemente se propone a sí mismo en sus dispensaciones hacia ellos; es decir, la revelación más brillante de su propia gloria y la manifestación más plena de ella a sus almas.

En la historia que tenemos ante nosotros, tenemos un relato de una gran aflicción que había sufrido una familia, a través de la muerte de uno, a quien Jesús había mostrado un vínculo muy peculiar. Se le había pedido que viniera a ayudarlos; pero había retrasado su visita hasta que el enfermo llevaba cuatro días muerto. Sin embargo, esto, aunque susceptible de una interpretación errónea, lo había hecho intencionalmente, para poder manifestar más plenamente a las hermanas desconsoladas su propio poder y gloria.

En consecuencia, cuando insinuaron su persuasión de que, si él oraba a Dios por la restauración de su hermano a la vida, Dios le concedería su pedido, les dijo que no necesitaba suplicar a Dios para que lo efectuara; porque él mismo era la resurrección y la vida; y pudo impartir vida corporal o espiritual a quien quisiera.
Al considerar esta declaración tan notable, notaremos,

I. La parte que se relaciona con él mismo.

Marta habiendo expresado, de conformidad con la opinión predominante de los judíos, su expectativa de una resurrección general en el último día, Jesús le dice:
"Yo soy la resurrección" -
[Nuestro Señor, en su naturaleza divina, poseía necesariamente la omnipotencia, y de sí mismo. En su capacidad mediadora fue investido por su Padre, conforme al plan concertado en los consejos divinos.

A aquel que se había comprometido a procurar la salvación de un mundo caído, se le delegó todo el poder necesario para el pleno desempeño de ese cargo. La restauración de su pueblo a una vida nueva y celestial después de la muerte, era esencial para su completa salvación: por lo tanto, esto le fue encomendado [Nota: Juan 5:21 ; Juan 5:25 .

]; y ambos declaró que llevaría a cabo esta gran obra [Nota: Juan 6:39 .], y dio un testimonio de su logro al resucitar de entre los muertos [Nota: Juan 10:18 ; 1 Corintios 15:20 .]

“Yo soy la vida” -
[En este término nuestro Señor avanza más que en el primero, y afirma que así como él es el autor y primicia de la resurrección, así es el principio mismo de vida por el cual vive su pueblo. De hecho, esto podría recopilarse de muchas expresiones figurativas de las Escrituras, que lo representan como la fuente de vida para todo su pueblo [Nota: Juan 15:1 .

Efesios 4:15 .]: Pero no nos queda recoger una verdad tan importante de meras parábolas; se afirma con frecuencia en los términos más sencillos: es un espíritu vivificante [Nota: 1 Corintios 15:45 ], que vive en nosotros [Nota: Juan 14:6 ; Juan 6:57 y Gálatas 2:20 .

], y es nuestra propia vida [Nota: Colosenses 3:4 ]. Él es para el alma, lo que el alma es para el cuerpo; impregna, anima y vigoriza todas nuestras facultades espirituales: por su energía secreta, nuestro entendimiento está capacitado para aprehender la verdad divina y nuestra voluntad se inclina a obedecerla; y sin él, el alma estaría tan muerta como el cuerpo sin el alma .]

Prosigamos ahora nuestras investigaciones sobre,

II.

Lo que respeta a su pueblo

Existe una notable correspondencia entre los dos últimos y las dos primeras cláusulas del texto; el último declarando el funcionamiento de las facultades expresadas en el primero.

1. Como siendo "la resurrección", resucitará los cuerpos de su pueblo:

[Juzgando las cosas según nuestra débil razón, estamos dispuestos a pensar que la restauración de los cuerpos, que pueden haber sufrido tantos cambios, es imposible. Pero, ¿no puede Aquel que formó el universo de la nada, recoger los átomos que constituyen nuestra identidad y reunirlos con sus almas afines? Él puede y lo hará; sí, ese mismo Jesús, quien murió en la cruz, tiene las llaves de la muerte y del infierno [Nota: Apocalipsis 1:18 .], y hará esto por su propio poder omnipotente [Nota: Filipenses 3:21 .].

Esta cláusula podría ser más íntima, que por el primer acto de fe en él, nuestras almas deberían ser partícipes de la vida espiritual. Y esto estaría de acuerdo con otros pasajes de la Escritura [Nota: Juan 6:33 ; Juan 6:35 ; Juan 7:38 ; Juan 10:10 .], Y prepáranos para la siguiente cláusula, la cual, llegando a un clímax, alaba los beneficios que resultarán de una vida continua de fe en él.]

2. Como siendo "la vida", preservará las almas de su pueblo para vida eterna.

[Los cuerpos de los santos deben sufrir la sentencia denunciada contra el pecado [Nota: Romanos 8:10 ]; (aunque la muerte para ellos apenas es digna del nombre de muerte; es más bien un sueño, del cual serán despertados en la mañana de la resurrección [Nota: ver. 11. Hechos 7:60 ; 1 Tesalonicenses 4:14 .

],) pero sus almas no morirán jamás: nadie prevalecerá contra ellos [Nota: Isaías 54:17 .]; nadie los arrebatará de las manos de Cristo [Nota: Juan 10:28 ]; su vida está escondida en él más allá del alcance de hombres o demonios [Nota: Colosenses 3:3 .

]; el principio vital dentro de ellos es una semilla eterna [Nota: 1 Pedro 1:23 .], una fuente desbordante [Nota: Juan 4:14 .]: mientras Cristo viva, ellos también vivirán [Nota: Juan 14:19 .

]. La separación que tendrá lugar entre sus almas y sus cuerpos solo los introducirá a un estado superior de existencia, del cual disfrutarán hasta el día en que sus cuerpos despierten de su letargo, para participar y realzar su bienaventuranza.]

Sin embargo, no debemos dejar de notar la descripción que se da de aquellos a quienes se les hacen estas promesas:
[ Dos veces , en estas pocas palabras, estas bendiciones se limitan a los creyentes: no porque nuestro Señor ignore las buenas obras, o porque no serán recompensadas; sino porque no podemos hacer ninguna buena obra a menos que primero recibamos fuerza de Cristo por fe [Nota: Juan 15:5 .

]; y porque, si obtenemos la vida trabajando, tendremos de qué gloriarnos delante de Dios; y Dios ha decretado que ninguna carne se gloriará en su presencia, y que nosotros nos gloriaremos solo en el Señor [Nota: Romanos 3:27 ; Efesios 2:8 ; 1 Corintios 1:29 .

]. No debe olvidarse nunca que Dios ha hecho que toda plenitud more en su Hijo, Jesucristo [Nota: Colosenses 1:19 ]; y que debemos, mediante un ejercicio continuo de fe, recibir de esa plenitud gracia por gracia [Nota: Juan 1:16 .

]. Es por la fe que vivimos [Nota: Gálatas 3:11 .], Permanecemos [Nota: 2 Corintios 1:24 .], Caminamos [Nota: 2 Corintios 5:7 ], Somos salvos [Nota: Gálatas 2:16 .

]: en una palabra, “Dios nos ha dado la vida eterna; pero esta vida está en su Hijo; por tanto, el que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida [Nota: 1 Juan 5:11 .]. ”]

El interrogatorio agudo con el que nuestro Señor cerró este discurso a Marta, nos orienta cómo mejorar este tema: nos sugiere,
1.

Que todas las personas, por eminentes en su profesión o decididas en su carácter, deben "examinarse a sí mismas si están en la fe" -

[Fue a uno a quien sabía que era un discípulo humilde y fiel, a quien Jesús le hizo esta pregunta: bien, pues, que nosotros, que somos de carácter más dudoso, consideremos que está dirigida a nosotros ; "¿Crees esto?" Crees que Cristo es la única fuente de vida; y que no hay forma de recibir la vida de él sino por fe? ¿Y crees estas cosas, no de una manera meramente especulativa ( porque muchas lo hacen cuyas almas están muertas ante Dios), sino de tal manera que las reduce a la práctica? El creer en este registro forma la única línea de distinción entre los que serán salvos y los que perecerán.

Si realmente lo recibimos, ya pasamos de muerte a vida [Nota: Juan 5:24 .]: Si no lo recibimos, aún estamos muertos en delitos y pecados: ahora no tenemos vida; no podemos tener vida en el más allá. Ciertamente una resurrección de la que participaremos; pero es una resurrección para condenación, y no una resurrección para vida [Nota: Juan 5:29 .

]: viviremos; pero será una vida justamente denominada muerte, la segunda muerte [Nota: Apocalipsis 20:14 .]. No aplacemos entonces nuestras investigaciones sobre un tema que es de tan infinita importancia.]

2. Que creer en este registro es el antídoto más eficaz contra los problemas de la vida o los temores de la muerte.

[Si Marta hubiera sentido la plena influencia de estas verdades, habría moderado sus penas, convencida de que su pérdida era la ganancia de su hermano; y que, si su hermano no volvía a la vida, pronto lo encontraría en un mundo mejor. Así, en cada estado, la consideración de estas verdades nos proporcionará también un consuelo inefable: porque si creemos en Cristo y tenemos por él la posesión de la vida espiritual y la perspectiva de la vida eterna, ¿qué motivo podemos tener para quejarnos? que causa para temer? El mundo se despojará de sus encantos y la muerte de sus terrores.

Satisfechos de que todos los eventos están bajo el control de nuestro mejor Amigo, los encomendaremos alegremente a su sabia disposición; y esperando el día en que nos llamará de nuestras tumbas, esperaremos su llamada con, al menos compostura, si no también con santa impaciencia. Entonces, vivamos por fe en nuestro divino Salvador, seguros de que nos guardará para la vida eterna y nos exaltará, tanto en cuerpo como en alma, para el goce eterno de su presencia y gloria [Nota: En el lugar de lo anterior, el se puede utilizar lo siguiente: -

Al considerar esta declaración tan notable, notaremos:
I.

La afirmación

Esto se relaciona,
1.

En parte a nuestro Señor mismo:

["Yo soy la resurrección y la vida." Estas expresiones sin duda se refieren en cierta medida a ese poder que nuestro Señor posee, y que seguramente ejercerá en un período futuro, para resucitar a los muertos. Pero debe entenderse principalmente como una declaración de su poder para restaurar las almas de los hombres a la vida espiritual y eterna. Este poder lo posee esencialmente como Dios; y en su oficio de mediador lo ha recibido del Padre para ser ejercido por su pueblo elegido. En ellos no solo actuará, sino que vivirá; siendo él mismo la vida misma de sus almas, y desempeñando en sus almas todos los oficios que el alma misma realiza en el cuerpo - - -]
2.

En parte a su pueblo creyente.

[Existe una notable correspondencia entre los dos últimos y las dos primeras cláusulas del texto; el segundo declarando el funcionamiento del poder expresado en el primero.
Las almas que están muertas las devolverá a la vida. Sólo permita que una persona que hasta ahora ha estado muerta en delitos y pecados, crea en él, e inmediatamente "pasará de muerte a vida", y podrá realizar todas las funciones de un hijo de Dios - - -
Y alguien que por la fe ha sido restaurada a la vida, por el ejercicio de la misma fe, será preservada hasta el fin: ningún enemigo prevalecerá contra él, ni lo separará del amor del Redentor - - - Su cuerpo puede morir como los demás: pero su alma vivirá para siempre; y su cuerpo también será levantado de nuevo para ser partícipe de su dicha.]
II.

El interrogatorio fundado en él.

Esto puede entenderse como lo expresó Marta,
1.

En una forma de indagación

[Incluso ella podría examinar provechosamente si su fe en él era genuina. Y mucho más nos conviene una indagación similar. No se suponga que todos los que se llaman cristianos poseen esta fe: en verdad, pero pocos la poseen - - - Sin embargo, es eso solo lo que nos asegurará la vida eterna.]
2.

En una forma de reproche

[Su dolor en esta ocasión, aunque natural, fue, en general, llevado al exceso: y la pregunta, así planteada, podría dar a entender que sus principios no eran operativos en una medida justa. El oficio apropiado de la fe era componer su mente ante todas las pruebas y elevarla por encima de todas las cosas del tiempo y de los sentidos. ¿Está alguno de ustedes entonces muy agitado y hundido bajo el peso de sus pruebas? Recuerde cuán inadecuado es esto para su elevado llamamiento: y ruegue a Dios que su fe y paciencia tengan la obra que les corresponde.]
3.

En una forma de aliento

[¿Qué puede desear cualquier persona, que tenga tal Salvador al que acudir y tales privilegios de los que disfrutar? Ciertamente en él hay plenitud para satisfacer todas nuestras necesidades; y en nuestras perspectivas de vida eterna, todas las demás cosas deberían, por así decirlo, perderse, como las estrellas antes del sol naciente. Hermanos, he aquí a su Salvador poseedor de "todo poder en el cielo y en la tierra". Míralo comprometido para ti y ejerciendo todas sus facultades para ti.

Él es "la Resurrección", para que puedas resucitar; “La Vida”, para que vivas. Por él vives; por él vivirás. Ni debéis temer a la muerte: porque para vosotros será la puerta del cielo, el comienzo de una vida gloriosa y eterna.]
NB Las referencias en el primero proporcionarán citas adecuadas para ilustrar esto. Y si se tratara de un discurso fúnebre, las dos últimas cabezas podrían dirigirse provechosamente a los amigos sobrevivientes.]