Juan 12:42-43

DISCURSO: 1676
EL PELIGRO DE AMAR LA ALABANZA DE LOS HOMBRES

Juan 12:42 . Sin embargo, entre los principales gobernantes también muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para que no fueran expulsados ​​de la sinagoga; porque amaban más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios .

A quienes alguna vez han considerado las evidencias del cristianismo les parece asombroso que alguien vacile en abrazarlo o reconocer alguna de sus verdades fundamentales. Pero la razón no es en modo alguno una guía segura, incluso en las cosas que entran dentro de su esfera propia y legítima: con demasiada frecuencia está sesgada en sus decisiones, incluso cuando la persona misma es inconsciente de cualquier influencia indebida sobre su mente.

La evidencia no conlleva la misma convicción para todos: uno está persuadido, mientras que otro duda: los prejuicios y pasiones de la humanidad operan en gran medida, y muchas veces dejan la demostración en sí casi sin efecto. Por lo tanto, encontramos que todas las credenciales con las que nuestro Señor confirmó su misión divina, fueron insuficientes para producir convicción en la mente de muchos: como se dice: “Aunque había hecho tantos milagros delante de ellos, no creyeron en él. [Jamas.

37.]. ” Pero en esto se cumplieron las Escrituras mismas: porque “Isaías había dicho: ¿Quién ha creído a nuestro anuncio; ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor? Sí, también había declarado que debido a la perversidad y obstinación con que muchos resistieron las pruebas que se les presentaban, debían entregarse a la ceguera y obstinación judicial, para ser incapaces de estimar correctamente la verdad o de abrazarla. cuando se les propone [Nota: ver.

38–40.]. Incluso cuando la razón está convencida, no siempre lleva consigo los afectos; pero a menudo se ve obligado a ceder a la influencia superior de alguna lujuria predominante. Así sucedió con aquellos de los que se habla en nuestro texto; quienes creían en verdad que Jesús era el verdadero Mesías, pero no podían encontrar en sus corazones reconocerlo en ese carácter.

Proponemos considerar,

I. La conducta que siguieron.

Habían visto los milagros de nuestro Señor y estaban convencidos de que él era la persona de quien se hablaba en los profetas; sin embargo, debido a que los fariseos habían acordado excomulgar a cualquiera que lo recibiera como el Mesías, no se atrevieron a confesarlo abiertamente. Ahora bien, esta conducta fue sumamente pecaminosa. De sus males constitutivos podemos notar,

1. La falsedad:

[El uso del conocimiento es para dirigir nuestros caminos: por el bien de nuestra práctica, por lo tanto, debemos tener cuidado de adquirir sentimientos justos. Si nuestras opiniones son dudosas, deberíamos probarlas; si es erróneo, renuncie a ellos; si es cierto, deberíamos regular nuestra vida de acuerdo con ellos. Actuar en contra de las convicciones de nuestra mente es indigno de un Ser racional. Todos sabemos en qué luz tan despreciable aparece el hombre, que en aras del aplauso humano pretende la religión, mientras el mundo y el pecado predominan en su corazón: e igualmente despreciable es él, que, con el conocimiento de la verdad en su corazón. cabeza, es disuadido por el temor del hombre de ceder a su influencia.

De hecho, la última especie de disimulo parece la peor de las dos, en la medida en que negar lo que es bueno es peor que expresar su aprobación. En todo caso, está marcado por un testimonio decisivo del aborrecimiento de Dios; “Al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado [Nota: Santiago 4:17 ].”]

2. La ingratitud

[El don del único amado Hijo de Dios de morir por nosotros es el mayor que Dios mismo podría concedernos: porque de eso el Apóstol infiere la indiscutible voluntad de Dios de darnos todas las demás cosas, viendo que todas las demás cosas juntas no son para ser comparado con eso [Nota: Romanos 8:32 .]. Ahora bien, saber que Dios nos ha otorgado ese don, y sin embargo no atrevernos a confesarlo, es la ingratitud más baja que se pueda imaginar - - - Y si es ingratitud hacia el Padre, también lo es hacia el mismo Señor Jesucristo. , quien voluntariamente emprendió la gran obra de nuestra redención.

Reflexiona un momento sobre esto: piensa en que se compadeció de nuestra condición deshecha y dejó el seno de su Padre para asumir nuestra naturaleza y morir en nuestro lugar ... ¡Qué amor incomprensible era este! ¡y qué miserable debe ser el que, creyendo que Cristo lo ha amado tanto como para entregarse por él, teme confesarlo abiertamente! A todas esas personas, bien puede aplicarse esa protesta indignada: "¿Así pagáis al Señor, oh pueblo necio e insensato [Nota: Deuteronomio 32:6 ]?"]

3. La impiedad

[¿En qué puede ser culpable alguien de rebelión más flagrante contra Dios que en negar consciente y deliberadamente a su amado Hijo? El mandamiento de Dios con respecto al sometimiento a su Hijo es positivo, y se aplica con una amenaza muy terrible [Nota: Deuteronomio 18:18 . con Hechos 3:22 .

]. ¡De qué acto de desafío, entonces, es culpable quien, contra las convicciones de su propia conciencia, lo niega! ¡De qué crueldad también es culpable hacia sus semejantes! Los hombres son influenciados en gran medida por el ejemplo, especialmente por el ejemplo de aquellos en la vida superior: las clases bajas están dispuestas a suponer que los ricos y eruditos deben saber más que ellos, y con una confianza ciega para abrazar o rechazar sentimientos únicamente con la autoridad de sus opiniones.

De ahí que el tímido simulador sea el medio de engañar a muchas almas; y se involucra en la doble culpa de destruir a otros junto con él mismo. El hombre que rechaza a Cristo por falta de convicción, "será azotado con pocos azotes"; pero el hombre que lo rechace en contra de sus convicciones, “será golpeado con muchos azotes [Nota: Lucas 12:47 .

]: "El que" se estrella contra una roca que le romperá los huesos "; el otro tendrá "esa roca caerá sobre él, que lo triturará hasta convertirlo en polvo [Nota: Lucas 20:17 .]"].

Para que podamos dar cuenta de una conducta tan extraña, consideremos,

II.

El principio por el que fueron activados:

Actuaron teniendo en cuenta la buena opinión de los hombres. Pero la alabanza de los hombres no corre por el mismo canal que la alabanza de Dios [Nota: Romanos 2:29 ]; e infelizmente dieron preferencia al aplauso del hombre. Ahora este amor por el aplauso del hombre es,

1. Un principio común:

[En el momento en que comenzamos a impresionarnos con un sentido de las cosas eternas, comenzamos a considerar qué dirán los hombres si traicionamos nuestros sentimientos al mundo. Aunque nunca antes deberíamos haber prestado mucha atención a los sentimientos de los demás, ahora sentiremos las emociones del miedo y la vergüenza: idearemos cómo conciliar el desempeño de nuestros deberes con la conformidad con las costumbres y hábitos del mundo; ya menudo forzará nuestra conciencia para hacer obediencia al mundo, a fin de escapar al reproche por nuestra singularidad.

Se puede pensar que las personas que se mueven en una esfera superior deberían haber aprendido a despojarse de este principio; pero cuanto más alto es un hombre en la sociedad, más se ve influenciado por las opiniones del mundo: valoran más el aplauso del hombre y se sienten conscientes de que sus acciones están más abiertas a la observación. Aquellos de quienes habla nuestro texto, eran "gobernantes principales": concibieron que tenían mucho que perder; y sabían bien que su rango no los protegería de los ataques de la intolerancia religiosa.

Podrían haberse complacido con los vicios con impunidad; aquellos habrían sido engañados, incluso por los mismos fariseos; pero la piedad en ellos habría sido una ofensa imperdonable, que la mismísima rechazo del pueblo habría sentido resentimiento. Pero, aunque este principio es peculiarmente operativo en los grandes, no se limita a ellos: todos lo sentimos obrando en nuestro propio pecho, y debemos estar en guardia contra su maligna influencia.]

2. Un principio necio:

[¿Qué puede hacer por nosotros el aplauso del hombre? es un mero soplo de aire, que se desvanece en un momento: pero la aprobación de Dios es de una importancia incalculable, ya que según ella se fijará nuestro estado eterno. Para muchos, la elección de Moisés parecería imprudente: ¡rechazar los primeros honores de la corte egipcia y participar más bien en las aflicciones de los israelitas oprimidos! para “estimar el oprobio de Cristo como riqueza, sí, como riquezas mayores que todos los tesoros de Egipto [Nota: Hebreos 11:24 .

]! " esto podría ser considerado una locura por los egipcios ignorantes; pero para nosotros que sabemos apreciar tal conducta, parece un acto de consumada sabiduría. Mire a los gobernantes de los que estamos hablando: supongamos que todas las consecuencias que temían hubieran venido sobre ellos; ¿Cuáles habrían sido los anatemas de los hombres en comparación con el disgusto de Dios? ¿Y qué expulsión de la sinagoga, en comparación con un rechazo del cielo? Si el mundo entero no puede compensar la pérdida de un alma, seguramente serán tontos los que cambian sus almas por el aliento del aplauso del hombre.]

3. Un principio fatal:

[Dios mismo nos ha dicho que es absolutamente incompatible con la fe salvadora; “¿Cómo pueden creer, los que reciben honra de los demás, y no buscan la honra que viene de Dios solamente? [Nota: Juan 5:44 . Gálatas 1:10 .]? ” Y podemos apelar a todos, ya sea que enfríe todo afecto devoto e impida el ejercicio de toda gracia cristiana. Cuál será su efecto final, nuestro bendito Señor nos ha advertido; “Si le confesamos, él nos confesará; pero si nos avergonzamos de él y le negamos, él también se avergonzará de nosotros y nos negará cuando venga en la gloria de su Padre con sus santos ángeles [Nota: Marco 8:38 .] ”].

Dirección—
1.

Los discípulos secretos y tímidos.

[No los ponemos a todos en un mismo nivel; porque incluso cuando la conducta exterior es la misma, el principio interior puede ser muy diferente. Nicodemo y José de Arimatea no fueron tan abiertos en su reconocimiento de Cristo como deberían haberlo sido [Nota: Juan 3:2 ; Juan 19:38 .

]; pero, cuando surgió la necesidad de dar a conocer sus sentimientos, se pusieron a la altura de la ocasión y le manifestaron su apego a él con más valentía que los mismos Apóstoles. No pretendemos expresar ninguna aprobación por su anterior timidez; sino para insinuar, que se puede encontrar una diferencia esencial, donde no aparece ninguna externamente; y que Dios pueda tener sus "escondidos" incluso entre aquellos que todavía están demasiado enredados por consideraciones prudenciales.

Sin embargo, no es mediante tales ejemplos que debemos regular nuestra conducta. Nuestro deber es claro: el corazón y la boca deben estar igualmente consagrados a Dios; el uno, para ejercer fe en Cristo, el otro, confesarlo al mundo: y como la boca sin corazón es ofrenda inaceptable para el Señor, así también el corazón sin boca [Nota: Romanos 10:8 .]

2. Los que sufren por confesarlo:

[Estamos lejos de despreciar la aprobación de los hombres; pero no lo consideramos de ningún valor más de lo que se puede disfrutar con buena conciencia. Lo único que nos interesa materialmente es el aplauso de nuestro Dios: y si tan sólo nos dijera: “Bien, buenos siervos y fieles”, no debemos preocuparnos, cualquiera que haya sido el juicio de los hombres acerca de nosotros. . ¿Alguno de ustedes es reprochado por causa de Cristo? no te entristezcas, sino más bien regocíjate [Nota: 1 Pedro 4:14 .

]; porque "se vuelve a ustedes en busca de testimonio [Nota: Lucas 21:13 .]". Grande es el aliento que Dios mismo te da en su palabra [Nota: Isaías 51:7 .]; y gloriosa es la perspectiva que te aguarda en tu partida de aquí [Nota: Isaías 66:5 .

]. Entonces, esfuérzate y sé valiente; sabiendo que si su fe es sometida a duras pruebas en el presente, “será para alabanza, honra y gloria en la aparición de Jesucristo [Nota: 1 Pedro 1:7 ].”]