Juan 13:12-15

DISCURSO:
CONDESCENSIÓN DE CRISTO DE 1678

Juan 13:12 . Así que, después de lavarles los pies, tomar sus ropas y volver a sentarse, les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien; porque así soy. Si yo allí, tu Señor y Maestro, te he lavado los pies; vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque les he dado un ejemplo, para que hagan como yo les he hecho .

T aquí están algunos intérpretes de fantasía de la Escritura, que encuentran misterios en cada cosa; mientras que otros, que tienen un respeto supremo por los poderes de razonamiento del hombre, desterran los misterios por completo y dicen: "Donde comienza el misterio termina la religión". Estos están igualmente distantes del verdadero método de interpretar los oráculos sagrados; y son casi igualmente adversos a los intereses de la religión: los primeros menosprecian la verdad; los segundos lo descartan por completo.

Evidentemente, el medio apropiado es seguir la dirección que nos da la Escritura misma. Las doctrinas fundamentales del Evangelio son supuestamente misteriosas, incluso "la sabiduría de Dios en un misterio". Hay también muchas de las partes históricas, a las que los escritores inspirados dan una interpretación mística: y, de las acciones de nuestro Señor, hay algunas, en las que se nos da una comprensión más profunda que en otras; a lo que, por tanto, podemos asignar con seguridad un significado más misterioso. La acción a la que se hace referencia en el texto fue muy significativa y puede, con la mayor propiedad, ser considerada,

I. Como ilustrativo de su carácter:

[Nadie puede contemplar a Jesús lavando los pies a sus discípulos sin sentir reverencia por su augusto carácter: y cuanto más contrastamos su dignidad con su mezquindad, más nos obliga a admirar su condescendencia y amor.
Pero tendremos una visión muy parcial e inadecuada de esta acción, si la consideramos simplemente como un ejemplo único y distante de humildad. Para entenderlo correctamente, debemos verlo como exhibiendo de una manera muy viva su carácter general .

¡Qué hermosa ilustración nos da de su encarnación! Mírelo dejando a un lado sus mantosas túnicas, y vistiéndose en nuestra carne, y viniendo, "no para ser ministrado, sino para ministrar" a nuestra raza culpable [Nota: Filipenses 2:6 ; Mateo 20:28 ; Marco 10:45 .]!

¡Cuán acertadamente representa para nosotros todo el curso de su vida! Desde la cuna hasta la tumba, su humildad fue uniformemente conspicua. Nacido en un establo, y de padres mezquinos, trabajó en el oficio de carpintero hasta la edad de treinta años; luego, sometiéndose al bautismo, como si hubiera sido un pecador, entró en su ministerio, y lo enjuició en medio. de tentaciones, de miseria y de ignominia, hasta que su obediencia fue consumada en la muerte maldita de la cruz. Y a todo esto se condescendió para nuestro beneficio, para nuestra salvación.

Esta acción tampoco lo caracteriza menos adecuadamente en su exaltado estado actual . “Aunque es alto, tiene respeto por los humildes [Nota: Salmo 138:6 ]:” Aunque “él es aquel alto y sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo, sin embargo morará con el que es de espíritu humilde y contrito [Nota: Isaías 57:15 .

]. " No hay nadie en la tierra tan mezquino y vil, pero este exaltado Salvador está listo para visitarlo, morar con él y ministrarle [Nota: Juan 14:23 .]: Ni hay ningún oficio que no quiera ejecutar con gusto por el bien de nuestras almas.

Incluso el carácter que mantendrá entre los santos glorificados en el cielo también está representado en esta acción significativa: porque aunque siempre será la cabeza de su pueblo, se ceñirá como siervo de ellos y les servirá de la manera más humilde y humilde. de manera afectuosa, mientras participan de la fiesta que su Padre celestial les ha proporcionado [Nota: Lucas 12:37 ].

¡Cuán admirable parece esta acción cuando se considera en esta amplia vista! ¡y en qué luz entrañable exhibe a nuestro bendito Señor!]
Pero esta acción debe ser considerada más adelante,

II.

Como emblemático de su obra:

[Nuestro bendito Señor mismo nos muestra que había un significado místico en lo que hizo a sus discípulos: porque, cuando los hubo lavado, les preguntó: "¿Sabéis lo que os he hecho?" para cuya pregunta no habría lugar si no hubiera habido nada misterioso en la transacción. También les dijo: “Estáis limpios; pero no todos;" porque el traidor, aunque lavado por igual con los demás, todavía estaba bajo el poder y la culpa de todos sus pecados [Nota: ver. 11.].

Tan particularmente fueron las circunstancias de este evento ordenadas y anuladas, que marcaron de la manera más sorprendente la naturaleza, la necesidad y la excelencia de la obra que Cristo vino a realizar.

Su naturaleza está declarada: porque vino a lavar a los hombres de la culpa del pecado con su sangre, y de la contaminación del mismo por su Espíritu. En este mismo punto de vista, el profeta habló de él mucho antes como una fuente que debe abrirse para limpiar a los hombres de su pecado e inmundicia [Nota: Zacarías 13:1 ]: Y los Apóstoles representan el gran final de su encarnación y muerte para tener sido, "santificar y limpiar la Iglesia con el lavamiento del agua, por la palabra [Nota: Efesios 5:25 .]".

La desconsiderada, aunque bien intencionada, oposición de Pedro a la voluntad de su Maestro, dio lugar a esa solemne declaración, por la cual nuestro Señor ha dado a conocer la necesidad universal de someternos a él, y al método prescrito por él para la salvación de nuestras almas. Sus palabras pueden aplicarse a todo hijo de hombre: “Si no te lavo, no tienes parte conmigo”: no hay otra manera por la cual podamos obtener un interés salvador en Cristo: debemos ser lavados en su sangre; y debemos ser santificados por su Espíritu: “no vino solo con agua, sino con agua y sangre [Nota: 1 Juan 5:6 ];” y debemos experimentar la virtud de ambos, si alguna vez queremos participar de las bendiciones de su reino.

La vehemencia del mismo discípulo ardiente fue anulada aún más por dar a conocer la excelencia de la obra de Cristo. Cuando se le dijo que debía someterse, exclamó: "Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza". Nuestro Señor le informó que, como una persona que se ha estado bañando, no necesita más que lavarse los pies de la contaminación que ha contraído al salir del baño: así, los que han sido lavados por su sangre y su Espíritu, necesitan una parte. purificación de hecho cada día y hora, a causa de la contaminación que contraen cada paso que dan en este mundo contaminado; pero nunca necesitarán la misma limpieza universal que antes [Nota: ver.

10.], habiendo sido purificados de toda su culpa anterior, y “renovados en el espíritu de sus mentes:” con respecto a tal lavamiento universal, “hizo perfectos para siempre a los santificados [Nota: Hebreos 10:14 ]. ”]

Tendremos una visión muy incompleta de esta acción, a menos que la consideremos aún más,

III.

Como explicación de su testamento.

[Nuestro Señor mismo hace una declaración a este efecto. Nos dice que tenía la intención, en lo que hacía ahora, de dar ejemplo a todos sus discípulos; y enseñarles que no deben afectar una superioridad entre sí; que más bien se deleiten en todos los oficios del amor; y que no deberían dar cuenta de nada demasiado humillante o abnegado, si por algún medio pudieran promover el bienestar de los demás .

Los discípulos habían estado discutiendo cuál de ellos debía ser el mayor; y él les había dicho que no debían parecerse a los gentiles, a quienes les encantaba tener preeminencia, y eran aplaudidos a medida que ganaban un ascendiente sobre los demás: en al contrario, se debe medir sus honores por el grado en el que se inclinaban por el bien de los demás, y por los esfuerzos que hicieron en la administración a sus semejantes [Nota: Lucas 22:24 .

]. ¡Qué feliz hubiera sido para la Iglesia si todos sus ministros y todos sus miembros hubieran atendido a esta regla! Qué feliz si, en lugar de ser “señores de la herencia de Dios”, se hubieran sometido unos a otros en el temor de Dios [Nota: 1 Pedro 5:3 ; 1 Pedro 5:5 ], Y había luchado solo, ¿quién debería ser el más pequeño de todos y el servidor de todos? "

Abundar en oficios de amor es una ambición infinitamente más digna de los seguidores de Cristo. El amor es el cumplimiento de la ley: el amor es lo que sobre todas las cosas caracteriza al verdadero cristiano: el amor es la imagen de Dios en el alma: el amor es el antepasado del cielo. Inculcar la necesidad del amor, ejemplificarla en su propia conducta, grabarla en el corazón de sus discípulos y estimularlos a una santa imitación de su ejemplo, fueron los objetos más inmediatos de la solicitud de nuestro Señor: ni lo hará. nuestra admiración por su conducta nos beneficia en absoluto, si no tiene este efecto en nuestro corazón y nuestra vida.

En muchos casos se requiere mucha abnegación para poder impartir algún beneficio sustancial a nuestros semejantes. La visita de los enfermos, especialmente cuando la pobreza y la enfermedad se combinan para hacer desagradable nuestro acceso a ellos, es una tarea fastidiosa para aquellos cuyos corazones no están penetrados por el amor a Dios y al hombre. De hecho, esto se siente menos cuando la humanidad nos estimula a ayudar en la recuperación de sus cuerpos; pero cuando no tenemos vista sino solo para beneficiar sus almas, luego para instruirlos, luego para orar con ellos, luego para repetir nuestras visitas, cuando tal vez veamos escasa perspectiva de hacerles bien, o algún deseo en ellos de recibir beneficio. ; y luegoperseverar en nuestros esfuerzos, cuando con locura dicen, como Pedro: "No me lavarás los pies jamás"; este es el amor que estamos llamados a manifestar; y en comparación con esto, la donación más generosa de limosnas es como nada: es mucho más fácil regalar miles de plata y oro, que gastar nuestra vida en tales actos de bondad hacia el hombre y de celo por Dios.

Pero esto es “amar a los demás como Cristo nos amó a nosotros” y “hacer a los demás como Cristo nos hizo a nosotros”: y ejercer menos amor que esto, es “amar de palabra y de lengua solamente, en lugar de amar de hecho y de verdad [Nota: 1 Juan 3:17 .]. ”]

Como mejora de este tema, nuestro Señor sugiere una advertencia muy solemne; “Si sabéis estas cosas, felices seréis si las hacéis [Nota: ver. 17.]: ”y esto también lo adoptaría como mi advertencia del texto,

1. En alusión a su importancia mística y emblemática:

[Instruidos como ustedes, pocos pueden ignorar la eficacia de la sangre de Cristo para limpiar del pecado, o de su Espíritu para renovar y santificar el corazón. Pero, ¿de qué les servirá este conocimiento si no experimentan tanto uno como otro en sus almas? - - - Te ruego que recuerdes, que nuestro Señor no dice, 'si sabes estas cosas, felices serás:' No: un conocimiento improductivo de ellas solo agravará tu culpa y condena: es solo entonces que puedes ser considerado feliz, "si las hacéis "]

2. En alusión a su importancia espiritual y práctica:

[Se da a entender que algunos saben estas cosas, pero no las hacen; pero que otros "las conocen y las hacen".

¡Cuán lamentable es que alguien conozca el carácter de Cristo y profese experimentar los beneficios de su salvación, mientras que, sin embargo, no se parece a él en su espíritu ni en su conducta! ¡Pobre de mí! sea ​​lo que sea que puedan imaginar, "¡no tienen parte con él!" sin una conformidad con él en el ejercicio sincero del amor, somos sólo como metales que resuenan o como címbalos que tintinean [Nota: 1 Corintios 13:1 . Santiago 1:27 .].

A los que se deleitan en cada oficio del amor les decimos: "Felices sois", porque es una verdad incuestionable que cuanto más humildes seamos a nuestros propios ojos, más elevados somos a los de Dios; y cuanto más nos deleitemos en hacer el bien a los demás, más ricamente descansará sobre nosotros la bendición de Dios [Nota: Isaías 58:10 .]