Juan 16:24

DISCURSO: 1704
EL BENEFICIO DE LA ORACIÓN

Juan 16:24 . Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo .

ESTE mundo se caracteriza con justicia como un valle de lágrimas. Incluso aquellos que experimentan la mayor felicidad, encuentran muchas interrupciones: ni hay forma de asegurar la tranquilidad permanente, sino esperando en Dios en oración.
Los Discípulos estaban tristes por la próxima partida de su Señor, con quien hasta entonces habían disfrutado de la comunión más familiar. Nuestro Señor les dice, que aunque ya no podrían preguntar [Nota: ver.

23. ἐρωτήσετε.] De él, sin embargo, si le preguntaran [Nota: ver. 23. αἰτήσητε.] Del Padre en su nombre, les concedería todo lo que necesitaran; y que las respuestas que recibieran a sus oraciones compensarían abundantemente la pérdida de sus privilegios actuales y los llenarían de un gozo indecible.

En la dirección que les fue dada, podemos notar,

I. Nuestro deber

Está compuesto en una palabra, "Preguntar". Ahora esto es

1. Un deber fácil:

[No queremos decir que siempre sea fácil orar, (porque no hay nada más difícil cuando el corazón está indispuesto para ese ejercicio;) pero esa es la condición más fácil que podría imponerse - - - y que, cuando el corazón está en un marco adecuado, la oración es tan fácil para el alma como la respiración es para el cuerpo: es el primer y más natural esfuerzo de un alma viviente: “He aquí, él ora [Nota: Hechos 9:11 ]. ! ”]

2. Un deber razonable:

[El hombre es una criatura dependiente; y es razonable que reconozca esa dependencia en un trono de gracia y pida las misericordias que necesita. Los mismos paganos han sentido la conveniencia de suplicar a sus deidades y han establecido ordenanzas mediante las cuales podrían conciliar el favor de sus dioses. Es cierto que Dios conoce nuestras necesidades antes de que las pidamos; sin embargo, es muy apropiado que las expongamos ante Él, para que nosotros mismos seamos humillados al sentirlas, y que la misericordia de Dios al aliviarlas sea más grande. claramente visto.]

3. Un deber necesario:

[Aunque no se puede prevalecer sobre Dios a fuerza de importunidad [Nota: Las expresiones, Lucas 18:7 . no debe llevarnos a pensar en Dios como si hubiera sido obra de él como nosotros.], sin embargo, ha designado la oración como el medio para obtener sus bendiciones. Él ha dicho: “Se me pedirá que lo haga por ellos [Nota: Ezequiel 36:37 .

]. " Por lo tanto, no nos queda espacio para especular sobre el uso de la oración: es suficiente que Dios la haya requerido como medio para un fin: y si no cumplimos con sus mandatos con respecto a ella, es completamente en vano para nosotros. esperar sus bendiciones.]

4. Un deber aceptable

[La oración ofrecida a la Deidad sin ningún respeto por la mediación de Cristo, no es aceptable; pero cuando se presenta en una humilde dependencia de su expiación e intercesión, se presenta ante Dios como incienso y prevalece más allá de lo más amplio de nuestras concepciones . Es a la oración ofrecida de esta manera que se da la promesa en el texto [Nota: ver. 23, 24.]. Y esta ha sido la calificación de toda oración aceptable desde el principio.

Se escuchó a Abel a causa de su sacrificio [Nota: Hebreos 11:4 ]. Los penitentes bajo la ley no obtuvieron misericordia de otra manera [Nota: Hebreos 9:22 ]. Los judíos, cuando no podían, debido a su cautiverio, ofrecer sus sacrificios acostumbrados, debían mirar hacia el templo, que era un tipo de nuestro Dios encarnado [Nota: 1 Reyes 8:47 ; Daniel 6:10 .

]. Y a ese mismo Jesús debemos mirar, confiando en él como "Abogado nuestro para con el Padre, y como propiciación por nuestros pecados [Nota: 1 Juan 2:1 .]". Nadie pidió nunca de esta manera sin obtener una provisión de todos sus deseos.]

Para contrarrestar el atraso de nuestro corazón a este deber, consideremos,

II.

Nuestro estímulo para realizarlo:

La promesa de aceptación no tiene límite ni excepción—
[No hay excepción con respecto a las personas que pueden acudir a Dios. La persona más vil del universo, siempre que pida de la manera prescrita en el texto , será escuchada tan fácilmente como el mismísimo principal de los Apóstoles. Sus iniquidades pasadas, de cualquier tipo que hayan sido, no operarán como ningún obstáculo para su aceptación ante Dios - - -

Tampoco hay límite con respecto a las bendiciones que imploramos: siempre que conduzcan realmente a nuestro bien y a la gloria de Dios, serán dadas. Por mucho que abramos nuestra boca, Dios la llenará [Nota: Salmo 81:10 ; Juan 14:13 .

] ”- - - La repetición frecuente y solemne de esta verdad por nuestro Señor mismo, debe necesariamente quitar toda duda sobre el tema [Nota: Mateo 7:7 .].”]

Y ejemplos de su cumplimiento ocurren en casi todas las páginas de los escritos sagrados:
[Ya sea que la oración de Abel fue respondida por el fuego del cielo que consumió su sacrificio, o por alguna otra muestra del favor divino, la aceptación de la misma fue igualmente manifiesta, y el El hecho es igualmente alentador para nosotros. Contar las diversas instancias que ocurrieron desde ese período hasta los tiempos de Cristo y sus Apóstoles, sería una tarea agradable, pero ocuparía muchas horas.

Baste decir que si la oración de los hombres se ha ofrecido por ellos mismos [Nota: Juan 2:1 ; Juan 2:7 ] O para otros [Nota: Éxodo 32:11 . Hechos 12:5 .

], y si ha sido de una clase más declarada y solemne [Nota: Salmo 18:6 ], o sólo en una eyaculación repentina [Nota: Nehemías 2:4 .], ha prevalecido igualmente; ha prevalecido rápidamente [Nota: 2 Reyes 20:2 ; 2 Reyes 20:4 .

Daniel 9:20 ; Daniel 9:23 .], Y hasta un grado increíble [Nota: Santiago 5:17 .]; y prevalecerá aún, por quienquiera que se ofrezca [Nota: Santiago 5:16 .]

Este estímulo a la oración se ve reforzado en gran medida por lo que se agrega respeto,

III.

La consecuencia de una debida y aceptable ejecución de la misma:

Dios se deleita en la prosperidad de su pueblo; y desea que sean felices aquí, así como en el mundo venidero. Es con este punto de vista que ha encomendado la oración como un deber; porque, cuando se realiza correctamente, es el medio de llenar el alma con el gozo más supremo.

1. Tranquiliza la mente más perturbada.

[Que una persona que se encuentre bajo cualquier irritación o calamidad repentina se ponga a orar, y pronto encontrará que la tempestad se calmó y sus agitaciones se calmaron. Ninguna otra cosa funcionará así. Le permitirá sacar el bien de todo mal: no sólo embotará el borde de todas sus pruebas, sino que convertirá sus dolores en gozo [Nota: Salmo 30:8 ; Salmo 40:1 .]

2. Acerca a Dios al alma.

[Dios, en respuesta a la oración, quitará el velo que intercepta nuestras opiniones sobre él, y "se manifestará a nosotros, como no lo hace al mundo". ¡Qué exhibición de su gloria fue la que le concedió a Moisés! ¡Qué brillante demostración de la excelencia de Cristo fue la que los tres discípulos favorecidos fueron admitidos a contemplar en el monte Tabor! De hecho, no decimos que alguna visión similar del Padre o del Hijo se presentará jamás a nuestros ojos corporales, pero Dios ciertamente “resplandecerá en los corazones de los que lo invocan para darles la luz del conocimiento de su gloria. en el rostro de Jesucristo [Nota: 2 Corintios 4:6 .

]; " y les permitirá decir: "Verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo [Nota: 1 Juan 1:3 ]". ¡Qué inefable deleite deben traer consigo tales manifestaciones! - - -]

3. Nos da un anticipo y un anticipo del cielo mismo.

[La felicidad del cielo consiste en la visión y el fruto de Dios: y esto, en la medida en que se puede disfrutar por la fe, se disfruta en la oración. No hay nadie que haya abundado en el cumplimiento de este deber, pero que haya tenido ocasión frecuente, cuando estaba en su aposento, de exclamar con Jacob: “Esta no es otra sino la casa de Dios, esta es la puerta del cielo [Nota : Génesis 28:17 .

]! " En épocas como estas, un hombre no tiene ocasión de buscar evidencias de su aceptación ante Dios o de su título al cielo; porque la misma relación que él tiene con la Deidad es, si podemos hablar así, el cielo traído a la tierra; es una anticipación real del cielo, y una garantía de su posesión completa a su debido tiempo.]

Dirección—
1.

A los que piden sin recibir

[No pienses que Dios ha violado su promesa. La razón por la que no recibes es que "preguntas mal [Nota: Santiago 4:3 ]". Tus peticiones son frías, formales, hipócritas; y no tienes el debido respeto al nombre de Jesús al presentarlos a Dios. Cumpla con su deber como debe, y nunca se quejará de la falta de aceptación en él.]

2. A los que han recibido respuesta a la oración:

[No dejes que tu comunión con Dios te enorgullezca, sino que te humille en el polvo. Si una vez que te vuelves vanidoso y seguro, provocarás a Dios para que esconda su rostro de ti y retenga las comunicaciones de su gracia. Regocíjate en los gloriosos privilegios que posees; pero "regocíjate con temblor"].