Juan 18:19-23

DISCURSO: 1718
JESÚS SMITTED EN EL PALACIO DEL SUMO SACERDOTE

Juan 18:19 . Entonces el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina. Jesús le respondió: Hablé abiertamente al mundo; Siempre enseñé en la sinagoga y en el templo, adonde los judíos siempre acuden; y en secreto no he dicho nada. ¿Por qué me preguntas? pregúntale a los que me oyeron qué les he dicho; he aquí, ellos saben lo que dije.

Y habiendo dicho esto, uno de los alguaciles que estaban allí golpeó a Jesús con la palma de su mano, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? Jesús le respondió: Si he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas?

Generalmente se considera que LAS Sagradas Escrituras contienen sólo materia de registro histórico; mientras que en realidad, con la única diferencia de algunas circunstancias externas, exhiben una imagen fiel de todo lo que está sucediendo en este día, en nosotros mismos y en el mundo que nos rodea. La religión es la misma ahora que siempre; y la naturaleza humana sigue siendo la misma; y, en consecuencia, las operaciones de la religión también son las mismas, ya sea en quienes la odian o en quienes la abrazan.

En la historia que tenemos ante nosotros, debemos, sin duda, considerar principalmente a nuestro bendito Señor como sufriendo lo que Dios en sus determinados consejos le había ordenado que sufriera por los pecados de los hombres: pero, si queremos cosechar el máximo beneficio de estos sucesos, debemos verlos en su aspecto general, como mostrándonos,

I. ¿Cómo se opone la religión?

Pocos admitirán en absoluto que la religión se oponga en la actualidad: pero la experiencia diaria demuestra que todavía, precisamente como en épocas anteriores, se opone,

1. Con prejuicio empedernido:

[Los interrogatorios hechos a Jesús por el sumo sacerdote tenían la apariencia de franqueza (porque los enemigos más acérrimos del cristianismo desean mantener algo de apariencia de justicia); pero procedían de nada más que del deseo de obtener algo de Jesús que sirviera como motivo de acusación en su contra. Esto fue claramente percibido por nuestro bendito Señor; y por tanto, en lugar de dejarse atrapar así por su perseguidor sediento de sangre, lo remitió a las mismas personas que buscaban su destrucción, para que aprendiera de ellas los crímenes que tenían que imputarle.

Si el sumo sacerdote hubiera estado sinceramente deseoso de saber, de Jesús mismo, cuáles eran sus doctrinas y qué esperaba de sus discípulos, para poder protegerse más eficazmente contra cualquier tergiversación o error, y administrar justicia con imparcialidad, nuestro Señor lo haría. no haberle ocultado la información necesaria. Pero el sumo sacerdote no tenía tales objetivos a la vista: su propósito era solo encontrar una ocasión contra Jesús, ya sea por algo que debería salir de su boca, o por ocultar verdades que no se atrevía a confesar.

¿Y no vemos aquí el espíritu con el que todavía se hacen investigaciones en este mismo momento, en relación tanto con las doctrinas del Evangelio como con las personas que lo profesan? ¡De qué manera cautivadora se plantean continuamente preguntas a los personajes religiosos, por aquellos que odian las doctrinas del Evangelio! El objeto de los que preguntan no es obtener un conocimiento que convenza y satisfaga sus mentes, sino obtener alguna respuesta que realmente, o al menos en apariencia, justifique su rechazo de toda religión verdadera.

Así también en relación con los seguidores de Cristo; sus enemigos no quieren oír nada a su favor: todo lo que quieren es recopilar anécdotas en perjuicio de los que profesan piedad y encontrar razones para hacerles burla y reproche. El mismo espíritu que instó a los enemigos de Daniel [Nota: Daniel 6:4 .

], obrado también en los enemigos de Jesús [Nota: Lucas 11:54 .], y aún reina, aunque a menudo envuelto bajo el más engañoso atuendo, en todos los que no abrazan el Evangelio de Cristo [Nota: 2 Corintios 11:12 . ]

2. Con violencia licenciosa

[Nada puede ser más honorable que la súplica de nuestro Señor a quienes lo rodean; ya que todos habían escuchado sus discursos continuamente en el templo, y estaban completamente dispuestos a presentar sus acusaciones contra él, si podían acusarle de algo. Sin embargo, he aquí, esta apelación, en lugar de ser recibida como una declaración de su inocencia, fue resentida como una indignidad ofrecida al sumo sacerdote; y esotambién de una manera que era contraria a toda ley, o equidad, o humanidad común: en un tribunal de justicia mismo, un funcionario de ese tribunal, en la misma presencia del juez, golpeó al prisionero, no solo sin haber sido condenado, sino sin ser escuchado, sí, ¡y antes incluso de que se presentara una acusación contra él! ¿En qué corte bajo el cielo se toleraría semejante injusticia por una causa común? ¡Sin embargo, esto fue pasado por alto sin ningún testimonio de desaprobación, ya sea por parte del juez o de cualquiera de sus asistentes!

¿Y no vemos aquí cómo los derechos del pueblo de Dios son pisoteados por todos los que eligen perseguirlos y oprimirlos? Sí, en verdad, se les puede mostrar el trato más dañino, y nadie se levantará para reivindicar su causa. No son juzgados ni protegidos por las mismas leyes que otros hombres. En contra de un hombre piadoso que actúa en nombre de su Señor y Salvador, cualquiera puede levantarse y puede insultarlo y herirlo, no solo con impunidad, sino con la aprobación de muchos; mientras que, si un profesor de piedad persiguiera la misma línea de conducta contra un hombre de este mundo, se encendería un fuego en cada pecho y se excitaría una indignación general contra la persona ofensora.

No podemos descender a los particulares; pero la observación de cada uno puede proporcionarlos en abundancia; y, si alguien está familiarizado con casos de violencia tan licenciosa, deseamos que sólo mire los medios que se utilizan para obstaculizar los esfuerzos de los piadosos y detener a los piadosos. progreso de la piedad vital; y luego preguntarse: ¿Qué pensaría él de las personas religiosas si adoptaran contra los opositores del Evangelio las medidas que adoptan los opositores del Evangelio hacia ellos? Y nos aventuraremos a decir, que una consideración de muy pocos minutos lo convencerá de que "los que nacen según la carne persiguen todavía a los que nacen según el Espíritu", y que los descendientes de Caín, de Ismael y de Doeg, de ninguna manera están extintos.]

3. Con pretensiones hipócritas:

[Este oficial profesaba un gran respeto por el orden y el decoro; pero difícilmente se puede concebir un acto de indecorum mayor que el que él mismo cometió en ese mismo momento; dado que dar por sentado que el juez que se sentó allí, para administrar justicia, sufriría la violación de todos los derechos de la justicia en su misma presencia, fue una reflexión tan severa sobre el juez como podría proyectarse sobre un ser humano.

Sin embargo, este fue el hombre que se quejó de la falta de orden y decoro en nuestro bendito Señor, y suplicó el ultraje que él mismo cometió. ¡Qué hipocresía hubo aquí! sin embargo, no es otro que lo que practican todos los días los que odian el Evangelio y se esfuerzan por obstruir su progreso. ¿Necesitamos ir a Roma para escuchar la súplica de que, debido a las labores de los fieles siervos de Cristo, la Iglesia está en peligro? Con qué celo santurrón clamarán muchos contra las conferencias de un sábado por la noche, por ser perjudiciales para la moralidad; mientras que nunca alcen una voz contra los teatros, en los que abunda tanta iniquidad! ¡Y qué preocupación expresarán muchos acerca de la paz de la mente de los hombres perturbada por el Evangelio, cuando nunca, en ninguna ocasión, han mostrado consideración alguna por los intereses espirituales de los demás, ni siquiera por el bienestar de sus propias almas! No quiero decir que el bienestar de la Iglesia y los intereses de la moralidad y la paz de las mentes de los hombres deban considerarse de poca importancia; porque, sin duda alguna, deben ser considerados con el mayor cuidado y ternura; pero digo esto, que no es raro que se conviertan en un pretexto para oponerse a la religión, por personas que en cualquier otra ocasión no mostrarían ningún respeto por ellos. .

En lugar de no prevalecer para destruir al Señor Jesús, los judíos gritarían: "Si dejas ir a este hombre, no eres amigo de César", cuando no habrían dudado en deshacerse del yugo de César en cualquier momento, si hubieran podido lo intentó con alguna perspectiva de éxito [Nota: Juan 19:12 .]. Su lealtad no era más que un pretexto; su único objeto era asegurar la condena de uno, cuya inocencia el mismo juez había proclamado repetidamente.

La verdad es que los piadosos son una presa que todo hombre tiene la libertad de cazar; y en la toma de la cual está en libertad de utilizar cualquier medio que su ingenio pueda idear [Nota: Isaías 59:15 .]

Pero mientras que en la conducta de los judíos vemos cómo se opone la religión, vemos, en la conducta de nuestro Señor,

II.

Cómo se debe mantener

Ninguna de las armas que utilizan los enemigos de la religión debe ser empleada por sus amigos. Si luchan contra el mal, nosotros debemos luchar contra el bien y "vencer el mal con el bien". La causa de Cristo debe mantenerse,

1. Con firmeza impávida.

[Nuestro bendito Señor no se dejó intimidar por este rudo asalto; pero, como quien se sentía poseedor de una buena conciencia y una buena causa, recriminó firmemente a su adversario: “Si he hecho mal, da testimonio del mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas? Ahora esto nos muestra, que no estamos llamados a someternos a lesiones sin sostener que todavía tenemos los mismos derechos que los demás hombres, y que, cuando esos derechos son violados, tenemos una razón justa para quejarnos.

San Pablo, cuando un centurión romano lo había atado con correas y estaba a punto de azotarlo, afirmó su derecho, como ciudadano romano, a ser considerado inocente, hasta que su culpabilidad hubiera sido probada en un tribunal de justicia [Nota: Hechos 22:25 .]: Y en otro momento, después de haber sido golpeado injustamente y encarcelado, no salía de la prisión hasta que los magistrados, que así lo habían tratado, “vinieran a buscarlo [Nota: Hechos 16:37 .

]. " Así podemos evitar las heridas cuando no se requiere sacrificio de conciencia: pero, en lugar de violar, en cualquier caso, nuestro deber para con Dios, debemos afrontar todas las heridas que se nos puedan infligir. Los jóvenes hebreos nos han dado un excelente ejemplo a este respecto. Cuando se vieron amenazados con ser arrojados al horno de fuego, expresaron su confianza en Dios, que él intervendría para su liberación; pero si tal interposición debía ser concedida o no, estaban decididos a mantener firme su integridad en todo evento: “Nuestro Dios nos librará.

Pero, si no, te sea sabido, oh rey, que no serviremos a tus dioses [Nota: Daniel 3:18 ] ”. Ningún ensayo debería en ningún momento sacarnos de este punto. Cualesquiera sean las persecuciones que puedan surgir, debemos decir con Pablo: “Ninguna de estas cosas me conmueve; ni me considero querida la vida. " En una palabra, debemos “no temer al hombre, que solo puede matar el cuerpo; pero temed sólo a Él, que puede destruir tanto el cuerpo como el alma en el infierno [Nota: Lucas 12:4 .] ”].

2. Con paciencia inquebrantable:

[Aunque la respuesta de nuestro Señor fue firme, no hubo el menor grado de irritación en ella. Y aquí demostró lo superior que era a cualquier mortal. Moisés fue el hombre más manso sobre la faz de la tierra; sin embargo, cuando fue sometido a grandes pruebas, estalló en expresiones no recomendadas, lo que provocó el desagrado de Dios sobre él [Nota: Números 20:10 .

]. Y cuando Pablo fue herido precisamente de la misma manera que Jesús, se dirigió con resentimiento al juez que tanto lo había herido: “Te herirá Dios, pared blanqueada; porque te sientas a juzgarme conforme a la ley, y me mandas ser herido en contra de la ley [Nota: Hechos 23:2 .]? " Nuestro deber en todas las circunstancias es imitar "la mansedumbre y la mansedumbre de Cristo", quien, como S.

Pedro nos informa, “sufrió por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigamos sus pasos: el cual, siendo injuriado, no volvió a insultar; cuando sufría, no amenazaba; sino que se entregó al que juzga con rectitud [Nota: 1 Pedro 2:21 .] ”. Si traicionamos cualquier temperamento impío, nuestros adversarios hasta ahora han obtenido una victoria sobre nosotros. Debemos, bajo todas las circunstancias, "poseer nuestras almas con paciencia"; y "que la paciencia tenga su obra perfecta, para que seamos perfectos e íntegros, sin falta de nada"].

Entonces, podemos aprender del conjunto:
1.

Que esperar-

["El siervo no debe esperar estar por encima de su señor". "Si los hombres llamaban Belcebú al dueño de la casa, mucho más los de su casa". Nuestro bendito Señor nos guarda enérgicamente sobre este mismo punto: “No te maravilles”, dice él, “si el mundo te odia; si te odia, sabes que me odió a mí antes que a ti. Si fuerais del mundo, el mundo amaría a los suyos; pero porque no sois del mundo, pero yo os he escogido del mundo, por eso el mundo os odia [Nota: Juan 15:18 .

]. " Tampoco es mero odio lo que debemos esperar encontrar, sino también heridas, sí, y heridas de la clase más atroz. "Si vivimos piadosamente en Cristo Jesús, ciertamente sufriremos persecución". Entonces, "cuentemos el costo"; y prepárate para pagarlo. "La perla de gran precio" lo vale todo.]

2. Cómo actuar

[Pongamos a nuestro Señor Jesucristo ante nosotros como nuestro ejemplo. “Él, cuando estaba oprimido y afligido, no abrió su boca; como oveja fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, así no abrió él su boca [Nota: Isaías 53:6 ] ”. ¡Oh bendito logro! que raro! ¡Qué hermoso! “¡Darle la mejilla izquierda al que nos golpea en la derecha! para que un hombre que nos demande ante la ley y nos quite la túnica, se lleve también el manto. y cuando se ve obligado a ir con un hombre una milla, a acompañarlo voluntariamente a otro [Nota: Mateo 5:39 .

]! " ¡Qué grandes ahorros son estos para el hombre carnal! ¡y qué difícil llevar a la ejecución, incluso por los más espirituales! Pero, amados, no desesperemos de lograr estas cosas; porque "la gracia de Cristo nos basta"; y podemos estar seguros de que, si tan sólo “somos fuertes en él”, “podremos hacer todas las cosas en Cristo que nos fortalece”. Y es sólo un poco de tiempo que seremos llamados a estos sacrificios.

Pronto estaremos más allá del alcance de todos nuestros adversarios: habiendo “padecido con Cristo y vencido por él, pronto seremos glorificados juntos y nos sentaremos con él en su trono, como él venció y se sentó con su Padre sobre su trono [Nota: Romanos 8:17 ; Apocalipsis 3:21 .] ”].