Juan 19:19-22

DISCURSO: 1722
LA SUSCRIPCIÓN FIJADA A LA CRUZ

Juan 19:19 . Y Pilato escribió un título y lo puso en la cruz. Y la escritura era: JESÚS DE NAZARET, REY DE LOS JUDÍOS. Muchos judíos leyeron este título, porque el lugar donde crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad, y estaba escrito en hebreo, griego y latín. Entonces dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judíos: No escribas: Rey de los judíos; pero lo que dijo, soy Rey de los Judíos. Pilato respondió: Lo que escribí, escribí .

NADA quedó sin hacer que pudiera aumentar los sufrimientos de nuestro bendito Señor. Desde el tribunal en el que fue condenado, fue apresurado a ser ejecutado y crucificado entre dos malhechores más notorios, por ser él mismo el más vil de la raza humana. Sin embargo, esto solo sirvió para cumplir la Escritura, que había dicho: "Con los transgresores fue contado". En tales ocasiones era común colocar sobre la cabeza del criminal una inscripción, mediante la cual todos los espectadores pudieran conocer tanto su nombre como el crimen por el que sufrió. Esto se observó en la crucifixión de nuestro Señor: y (como ninguna circunstancia con respecto a él carece de interés) llamaremos su atención sobre:

I. El letrero que le pusieron:

Esto, independientemente de lo que se pretendiera al principio, ciertamente debe ser considerado por nosotros desde una perspectiva doble;

1. Como acusación contra él:

[La acusación principal que se había exhibido contra él ante Pilato era que había profesado ser "Cristo, un Rey [Nota: Lucas 23:2 ]". Sobre este punto había sido interrogado por Pilato; y había “sido testigo de una buena confesión”, reconociendo claramente que él era un Rey, aunque su reino no era de este mundo [Nota: Juan 18:36 y 1 Timoteo 1:16 .

]. Pilato, viendo que esta afirmación no interfería en absoluto con el gobierno temporal de César, la consideró indigna de su atención; y por lo tanto buscó por todos los medios posibles para liberarlo. Pero los principales sacerdotes, decididos a prevalecer, presentaron esta afirmación suya como una hostilidad declarada hacia César; y declaró que la protección de Jesús era nada menos que traición [Nota: ver. 12.

]. Esto aterrorizó a Pilato para que cumpliera con sus deseos. Al instante consintió en su muerte; y, según la costumbre, ordenó que se colocara en la cruz el crimen del que se acusaba a Jesús, con estas memorables palabras: "Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos"].

2. Como testimonio a su favor:

[Como Caifás, cuando se proponía solo destruir a Jesús, inconscientemente declaró los grandes beneficios que se derivarían de su muerte, así Pilato, con el único propósito de informar a la gente por qué razón Jesús fue ejecutado, involuntariamente atestiguó su inocencia. Si Jesús hubiera fingido falsamente ser el Rey de los judíos, habría sido culpable de fraude e impostura: pero como realmente era lo que pretendía ser, el título puesto sobre su cabeza no era más que una pura verdad, que contenía no solo ningún delito en absoluto, pero ni siquiera la más mínima acusación de delito. ¿Cuál podría ser un testimonio más fuerte a su favor que este?

El testimonio mismo contenía la verdad más importante que posiblemente se podría afirmar: declaró que Jesús era el Rey de Israel, ese mismo Rey predijo en los profetas [Nota: Jeremias 23:5 ; Zacarías 9:9 ], Incluso “el Mesías Príncipe, que debe ser cortado, no por sus propios pecados [Nota: Daniel 9:26 .

] ”, Sino por los pecados de los demás. Y, para que sea universalmente conocido, fue escrito en hebreo, griego y latín; (los tres idiomas más conocidos en el mundo en ese momento :) de modo que, de hecho, el mismo Pilato se convirtió en el primer predicador de un Redentor crucificado.]

Si el modo preciso de expresar la acusación fue intencional por parte de Pilato, o no, no podemos dejar de asombrarnos,

II.

La firmeza de Pilato en relación con él:

Podemos concebir fácilmente que la inscripción sería una gran ofensa: porque los sacerdotes, lejos de reconocer a Jesús como su rey, habían recibido sentencia de muerte contra él por arrogarse ese honor. De hecho, esperaban al Mesías prometido, y suponían que erigiría un reino temporal entre ellos; y esta misma expectativa les hizo sentir aún más intensamente la indignidad que les ofrecía esta inscripción; ya que insinuaba que cualquier persona que en lo sucesivo intentara rescatarlos del dominio de Cassar, debería ser crucificado de la misma manera.

Sin demora, dan a conocer a Pilato sus deseos sobre el tema y proponen una alteración en las palabras; pero he aquí, él es firme e inamovible: su única respuesta para ellos es: "Lo que he escrito, lo he escrito".
Ahora, para entender correctamente su respuesta, debemos considerarlo,

1. Como indignado contra ellos:

[Le habían instado y (por así decirlo) obligado a dictar sentencia contra un hombre que sabía que era inocente: y, siendo condenado en su propia conciencia, no podía sino sentirse sumamente disgustado con ellos. La alteración que propusieron en la inscripción fue muy insignificante: podría haberse hecho sin menoscabar en lo más mínimo su autoridad; y, sin duda, si no se hubiera ofendido con ellos, fácilmente habría cumplido.

Pero para una persona irritada, ninguna concesión parece insignificante. Se sintió herido por ellos: y por lo tanto no cedió, ni siquiera por un momento. Su orgullo estaba herido y decidió que los haría sensibles a su disgusto. Por lo tanto, no solo rechazó su petición, sino que expresó su rechazo en los términos más autoritarios, más despectivos y más repulsivos].

2. Como gobernado por Dios—

[Aunque perfectamente libre para seguir los dictados de su propia mente, sin duda estaba bajo la influencia de Dios; tal como lo era Balaam, quien aunque por sí mismo estaba dispuesto a maldecir a Israel, estaba invariablemente obligado a bendecirlos [Nota: Números 22:18 ; Números 22:38 ; Números 23:8 ; Números 23:11 ; Números 23:26 ; Números 24:10 ; Números 24:13 .

]. La verdad exhibida en esa inscripción era en sí misma inalterable, y debía ser proclamada a todos los pueblos de todos los idiomas bajo el cielo. Era la piedra angular sobre la que toda la humanidad debía construir sus esperanzas: y por lo tanto, Dios, que había dejado a Pilato en su timidez natural para la crucificación de su Hijo, ahora lo animó a resistir sus renovadas solicitudes, aunque en una cuestión de comparatividad. sin importancia [Nota: Hechos 4:27 .].

Así fue en aquella ocasión, y así será siempre; "El consejo del Señor, que se mantendrá, y él hará toda su voluntad". En la medida en que “la ira del hombre lo alabe”, él permitirá que actúe; pero el resto lo restringirá.]

Podemos notar a partir de ahí,
1.

¿Qué cuidado tendrá Dios de su pueblo?

[Él permitió que su Hijo fuera condenado a muerte, porque eso era necesario para el cumplimiento de los propósitos divinos en la obra de la redención. Pero se preocupó de que todos sus enemigos dieran testimonio de su inocencia: y donde una concesión tan pequeña como la que tenemos ante nosotros podría haber contrarrestado su testimonio, hace que una pobre caña temblorosa sea tan firme e inamovible como una piedra. Entonces, ¿quién tendrá miedo de confiar en él? ¿Quién no entregará alegremente su reputación, su interés, sí, su misma vida, en manos de un Amigo tan todopoderoso? Sepan, amados, que él es para su pueblo a la vez un sol y un escudo; y que mientras los dirige y los vigoriza con sus vigas, los protegerá y sostendrá con su poder - - - “El Señor reina, regocíjese la tierra, y la multitud de las islas se regocijen en ella.”]

2. ¿De qué manera deben llegar a su reino?

[Aquello que es el más alto privilegio de los santos puede convertirse en el artículo más fuerte de acusación contra ellos. En los tiempos primitivos, ser cristiano era exponerse a todo tipo de calumnias y peligros. Y así, en este momento, ser contado entre los santos es ser clasificado entre los entusiastas, los tontos y los hipócritas. Un hombre no necesita tener otra inscripción sobre su cabeza que "Este es uno de los santos", y nunca le faltará el desprecio ni el odio.

Que se llame a sí mismo “Rey”, y los hombres estarán listos para gritar: “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! " Pero esto no debe desanimarnos: es el camino que el Salvador pisó antes que nosotros. Nosotros, como él, somos reyes [Nota: Apocalipsis 1:6 ]; tenemos una corona y “un reino que se nos ha dado [Nota: Lucas 22:29 .

]: ”Ya su debido tiempo estará“ sentado con Cristo en su trono, así como ahora está sentado en el trono de su Padre [Nota: Apocalipsis 3:21 .] ”. Pero debemos “sufrir con él, si queremos reinar con él [Nota: 2 Timoteo 2:12 .

]. " Incluso él, "aunque era Hijo, fue perfeccionado por los sufrimientos"; y también debemos “pasar por mucha tribulación antes de que podamos entrar en el reino de los cielos [Nota: Hechos 14:22 ]”. Consideremos, entonces, lo que él soportó por nosotros; y “armémonos de la misma mente [Nota: 1 Pedro 4:1 .

]: ”Y tengamos la seguridad de que,“ si sufrimos con él, también seremos glorificados juntos [Nota: Romanos 8:17 ]. ”]