Juan 19:23-24

DISCURSO: 1723
LOTES PARA EL VESTUARIO DE NUESTRO SEÑOR

Juan 19:23 . Entonces los soldados, cuando hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras y le hicieron cuatro partes, a cada soldado una parte; y también su abrigo: ahora el abrigo tés sin costura, tejido desde la parte superior por todas partes. Dijeron, pues, entre sí: No la rasguemos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliera la Escritura, que dice: Repartieron entre ellos mis vestidos, y echaron suertes sobre mi vestidura. Por tanto, estas cosas hicieron los soldados .

Al leer la historia de nuestro bendito Señor, no podemos dejar de sorprendernos por la extrema sencillez con que se relatan las circunstancias más importantes de la misma. Los historiadores nunca se desviven por grabar cosas en nuestras mentes; pero deja que la verdad hable por sí misma. Incluso cuando llegan a la última escena de su vida, donde podríamos haber esperado que se dilataran sobre sus sufrimientos para afectar nuestros corazones, pasan por alto toda la transacción sin un comentario, y se contentan con apenas mencionar el hecho de que “Fue crucificado.

Pero, si bien parecen casi insensibles hacia su Divino Maestro, precisan muy minuciosamente aquellos hechos que marcaron el cumplimiento de la profecía: y, como indiferentes ante las agonías que estaba soportando, descienden para contarnos cómo los soldados que habían lo clavaron en la cruz ocupados en deshacerse de sus vestiduras. Debemos estar dispuestos a ignorar este registro por ser poco interesante y poco instructivo: pero ninguna circunstancia que tuvo lugar en ese momento debe ser indiferente para nosotros; Tampoco esto, si se considera debidamente, será poco instructivo. Por el contrario, este mismo registro nos dará una idea de algunos de los puntos más profundos que se pueden ofrecer a nuestra consideración.
Nos dará una idea de

I. La naturaleza de la profecía

[La profecía no surge de las conjeturas del hombre, sino de una revelación divina [Nota: 2 Pedro 1:21 ]. Los profetas, lejos de ser la fuente y los autores de sus propias predicciones, ni siquiera pudieron entenderlas, así como tampoco fueron iluminados por ese mismo Espíritu por cuya agencia inmediata fueron inspirados [Nota: 1 Pedro 1:10 .

]. En algunos casos ni siquiera eran conscientes de que habían predicho algo [Nota: Juan 11:49 .]. Quizás este fue el caso con mucha más frecuencia de lo que generalmente se supone. A lo largo de la mayor parte del salmo citado en nuestro texto, David habló principalmente con respecto a sí mismo, aunque en algunas partes fue "movido por el Espíritu Santo" a hablar lo que no tenía ninguna referencia en absoluto, sino al Mesías, a quien tipificó.

Que no entendió sus propias expresiones, no podemos tener ninguna duda. Quizá fuera consciente de que estaba pronunciando lo que, de una forma u otra, debería tener su cumplimiento en el Mesías; pero no tenía ninguna clave en su propia experiencia que lo condujera a la interpretación de sus propias palabras: nunca tuvo su "Manos y pies perforados"; mucho menos se había deshecho de su ropa de la manera que él menciona [Nota: Salmo 22:16 ; Salmo 22:18 .

]. ¿Por qué entonces, se puede decir, se expresó de tal manera que nadie pudo entenderlo, hasta que el evento realmente tuvo lugar? Respondemos, es propio de la naturaleza de la profecía ser oscuro; sí, es del todo esencial para los designios de la profecía: porque supongamos que una profecía fuera perfectamente clara, los amigos de la religión estarían dispuestos a esforzarse para cumplirla, como lo estarían los enemigos de la religión para contrarrestarla.

Así, si no se cumplía, la religión que debía sostener se llamaría impostura; y, si se logra, su realización se consideraría como el efecto exclusivo de la prudencia humana. Esto es evidente por lo que realmente sucedió en relación con las profecías sobre el oficio real de Cristo y su resurrección. La gente que vio que podía alimentar a multitudes con muy poca provisión, y curar a los enfermos de cualquier enfermedad que tuvieran, e incluso resucitar a los muertos, llegó a la conclusión de que era el rey que esperaban que reinara sobre el mundo entero; y, por tanto, trató de convertirlo en rey por la fuerza: ni pudo evitarlo, sino retirándose milagrosamente de su presencia.

Por otro lado, sus enemigos, que le habían oído decir que se levantaría de nuevo al tercer día, pusieron una guardia alrededor de su tumba a propósito para evitarlo. De esta manera las personas habrían actuado en referencia a todas las profecías, si todas hubieran sido igualmente claras: y así la profecía, como un medio para establecer la religión verdadera, sería reemplazada por una serie continua de milagros; y el cristianismo perdería su evidencia y apoyo más sólidos.

La verdadera naturaleza de la profecía no se ve más claramente en ningún lugar que en el pasaje que tenemos ante nosotros: porque, hasta que se logre, ningún ser humano podría comprender su importancia; ni después de su realización nadie podría confundirlo.]

II.

El origen del cristianismo

[Cualquiera que imagine que el cristianismo es una mera invención humana, pregúntese si alguna persona o grupo de personas que desee imponer una religión al mundo sería tan tonto como para predecir que las ropas de su fundador deberían desecharse. de una manera tan extraña? El evento debe estar tan enteramente fuera de su propio poder, que nunca someterían su impostura a una prueba como esta. Pero este evento fue predicho mil años antes de que sucediera; y los judíos reconocieron universalmente que el salmo que lo contenía se refería a su Mesías.

Entonces, ¿cómo podemos explicar su realización? ¿Hay alguna apariencia de artificio en el asunto? Ninguno en absoluto. Los judíos dieron muerte a Cristo por pretender ser su Mesías; y por lo tanto no idearía al mismo tiempo un plan que demostrara que él era el Mesías. Además, la cosa no fue hecha por judíos, sino por paganos; que estaban perfectamente inconscientes de hacer algo digno de atención.

Si Jesús no hubiera tenido un tipo particular de prenda, que fue tejida sin costura, y probablemente algunas de las mujeres que le atendieron le hubieran hecho un regalo, no hubieran tenido más razón para echar suertes. eso, que por el otro que se dividieron entre ellos. Y, después de todo, apenas antes lo habían despojado de sus ropas, no sólo para ser azotado, sino para que, vestido con una majestad fingida, pudiera ser objeto de burla universal; y con esa vestimenta se le había dictado sentencia de condenación: de modo que, si Dios no se hubiera interpuesto de manera significativa para inclinarlos a que volvieran a ponerle su propia ropa, esta profecía nunca se habría cumplido.

¡Miren, entonces, cuán minuciosa fue la profecía y cuán exacta fue su cumplimiento! Si hubieran echado suertes, lo más probable era que todo se hubiera formado en dos suertes, y que ninguno sería despedazado: pero como Dios ordenó que fuera, así fue; y de allí surge una prueba indiscutible de que la religión que debía confirmar era de Dios. De hecho, cuanto más insignificante fue la transacción en sí, más decisiva es la prueba que se deriva de ella.

Para confirmar esta declaración, queremos llamar su atención sobre las mismas palabras de nuestro texto; donde se dice que el cumplimiento de la Escritura es el objetivo principal de ese arreglo: y nuevamente se agrega: "Esto, pues , hicieron los soldados". No debemos entender por esto, que los soldados tenían este objetivo a la vista; (porque no había nada más lejos de sus mentes :) pero Dios inclinó sus mentes a eso para ese fin.

Es necesario que se cumpla todo lo que las Escrituras han dicho acerca del Mesías; y por lo tanto este, así como cualquier otro punto, debe cumplirse en él [Nota: Lucas 22:37 ; Juan 10:35 .]

III.

El gobierno del universo

["Conocidas de Dios son todas sus obras desde la fundación del mundo [Nota: Hechos 15:18 ]". No se dejó nada al azar, pero todo estaba previsto y predestinado.

Cabe preguntarse entonces, ¿somos meras máquinas? Yo respondo que no. Dios nos deja agentes libres; pero hace uso de nuestro libre albedrío para el logro de sus propios propósitos. Esto lo hizo en referencia a su Hijo. No se le hizo nada “que la mano de Dios y el consejo de Dios no hubieran determinado antes que se hiciera [Nota: Hechos 4:28 ; Hechos 13:27 ; Hechos 13:29 .

]. " Sin embargo, todos los que participaron en esas transacciones fueron perfectamente libres en todo lo que hicieron. Ninguno fue obligado por ningún poder dominante; pero todos siguieron la inclinación de sus propias mentes. Judas estaba movido por la codicia; los sacerdotes por envidia; Pilato por el miedo; y los soldados, que echaron suertes sobre una prenda, mientras dividían la otra en cuatro partes, actuaron teniendo en cuenta sus propios intereses personales. Pero Dios hizo uso de sus respectivas debilidades para el cumplimiento de sus propios designios.

Así es como Dios lleva a cabo sus planes en el gran teatro del mundo. La ambición lo estimula a uno; los celos refrenan a otro; el miedo paraliza, o las divisiones distraen a otros: pero por todos, Dios obra su voluntad soberana, y somete todas las disposiciones y búsquedas de los hombres a su propio propósito eterno. Ahora usa a los grandes conquistadores, precisamente como lo hizo con Senaquerib de antaño, para llevar a cabo sus propios consejos infalibles.

“Sin embargo, no quieren decir eso, ni su corazón lo cree así; pero está en su corazón destruir y cortar naciones no pocas [Nota: Isaías 10:7 ]: "pero" son sólo su vara, y el bastón de su indignación ", que él quebrará y arrojará en el fuego, tan pronto como hayan ejecutado su tarea asignada [Nota: Isaías 10:5 ; Isaías 10:15 .].

Así también Dios gobierna su Iglesia. Las mismas personas que más trabajan para destruirlo, a veces se convierten en instrumentos involuntarios de su ampliación. Este fue particularmente el caso de la persecución que tuvo lugar después de la muerte de Esteban; cuando Dios hizo que el esparcimiento de los cristianos fuera el medio para difundir el conocimiento del Evangelio por todo el mundo [Nota: Hechos 8:3 .

]. Y cada individuo, si pudiera hacer una tregua con todos los eventos de su vida anterior, encontraría, muchas circunstancias, tan poco conectadas con la religión como la curiosidad de Zaqueo [Nota: Lucas 19:2 .], O la deshonestidad de Onésimo [Nota: Fil. ver. 10-18.], Han sido anulados por una providencia bondadosa para siempre.

¡Qué poco pensaban estos soldados en ser testigos de Cristo! Como poco pensamos que todo, por pequeño o casual que sea, está ordenado por Dios y es un eslabón necesario en la cadena de sus eternos consejos. A cada cosa le asigna su propio límite; "Hasta aquí vendrás, pero no más". Los hombres trazan su camino, "pero el Señor dirige sus pasos": los dibuja imperceptiblemente, pero con eficacia; pero no como cepos y piedras, sino por medio de su propio entendimiento y voluntad: “Los atrae con cuerdas de hombre, y con ligaduras de amor [Nota: Oseas 11:4 ]”].

Sin embargo, no es solo para la formación de teorías que este tema es útil: es igualmente beneficioso desde un punto de vista práctico .

Podemos aprender de ello,
1.

Adorar a Dios por sus misericordias para con nosotros en tiempos pasados.

[¿Quién es el que nos ha hecho diferenciarnos de los más abandonados de la tierra, o de los más miserables del infierno? ¿No es el Señor? ¿Y no han sido muchas de las ocasiones en las que nos ha brindado misericordia tan desapercibidas, y en ese momento tan desapercibidas, como si hubiéramos sido completamente independientes de él? Recordemos entonces a quién estamos en deuda por todas las bendiciones temporales y espirituales que disfrutamos: y dejemos que todo sea mejorado por nosotros “para la alabanza de la gloria de su gracia” - - -]

2. Buscar su guía y protección en el futuro.

[¿Quién puede decir qué consecuencias pueden resultar de un solo paso? quizás la preservación eterna o la ruina de nuestras almas. Ciertamente, si nos dejamos solos un momento, caeremos y pereceremos. Pero Dios ve efectos en sus causas; ya sus ojos, la eternidad misma no es más que un solo punto. En sus manos entonces estaremos a salvo. Cualesquiera que sean los enemigos que puedan amenazar nuestra destrucción, cabalgará en el torbellino y dirigirá la tormenta.

Solo que no nos apoyemos en nuestro propio entendimiento, sino que lo reconozcamos en todos nuestros caminos, y él "nunca nos dejará hasta que haya cumplido todas las cosas buenas que ha dicho acerca de nosotros" - - -]

3. Someterse con alegría a cualquier dispensa, por adversa que parezca.

[¿Quién, que se acuerda del testimonio de José después de todas sus múltiples aflicciones, no se avergonzará de ceder ante las pruebas a la impaciencia? "Dios me envió aquí antes que ustedes", les dice a sus hermanos, "para preservar la vida". Sobre todo, ¿quién que reflexiona sobre el tema de los sufrimientos de nuestro Salvador, se lamentará de ser partícipe de ellos? Tenemos las promesas de Dios de nuestro lado, “y la Escritura no se puede romper.

Tenemos nuestra medida designada para llenar, así como él: y la terminación de nuestras pruebas se parecerá a la suya. Esperemos, pues, el tiempo del Señor. Si no vemos claramente cuál es su propósito en esta o aquella aflicción, baste decir que "lo que no sabemos ahora, lo sabremos en el futuro". Ya hemos visto abundantes razones en tiempos pasados ​​para decir: “Bueno me es haber sido afligido”, y se acerca el momento en que diremos lo mismo en referencia a nuestras pruebas actuales. Veremos, que eran un eslabón necesario en la cadena de la Providencia, para el avance de su gloria en nuestra salvación.]