Juan 19:5

DISCURSO:
EL NUEVO INTENTO DE PILATO DE SALVAR A JESÚS DE 1721

Juan 19:5 . Luego salió Jesús con la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: ¡He aquí el hombre!

Es común hablar de nuestra naturaleza caída como completamente corrupta y desprovista de cualquier cosa buena. Pero esto debe entenderse con precaución, porque si bien es cierto que no hay nada realmente y espiritualmente bien en el hombre natural, (como dice Pablo: “En mí, que es, en mi carne, no mora cosa buena”) todavía hay un principio de conciencia que, en la medida en que está iluminado, disuade a los hombres del mal y los impulsa hacia el bien.

De esto tenemos muchos ejemplos en las Sagradas Escrituras; y uno muy llamativo en el pasaje que tenemos ante nosotros. Pilato estaba convencido en su mente de que Jesús era inocente y, por lo tanto, no podía soportar la idea de darle muerte. Se esforzó por todos los medios a su alcance para pacificar a los que buscaban su vida: muchas veces dio testimonio de su inocencia; y, cuando eso no tuvo éxito, trabajó en una variedad de formas para liberarlo.

Se ofreció a infligirle el castigo de la flagelación, bajo la idea de que sus enemigos quedarían satisfechos con eso: y ahora, después de haberle infligido ese castigo y haberle permitido ser tratado con toda clase de indignidades, recurrió a uno más. dispositivo, con la esperanza de que finalmente lograra convencerlos de que lo perdonaran. Dio a luz a Jesús, vestido como estaba con majestad fingida, y su rostro contaminado de sangre y escupitajos; y dijo a la gente: "¡He aquí el hombre!"

Esto se puede ver,

I. Como expediente político:

Pilato, sin atreverse en absoluto a rechazar las demandas de los judíos, pero todavía dispuesto a efectuar la liberación de Jesús, recurrió a esto:

1. Para excitar su compasión:

[Sabía bien que el corazón más salvaje, por insensible que sea a los gritos de la miseria cuando se oye sólo a distancia, tiende a ceder cuando el objeto que sufre se presenta ante los ojos. Por tanto, puso a Jesús ante ellos en este estado; con la esperanza de que se sintieran conmovidos con compasión al ver sus inmerecidas angustias. El discurso de Pilato a ellos probablemente fue en este sentido: “He aquí el hombre cuya crucifixión habéis exigido: ya os he dicho repetidamente que no podía encontrar en él nada digno de muerte; pero, como doy por sentado que tenéis alguna causa para tus quejas, lo he examinado con azotes; sin embargo, todavía me veo obligado a renovar mi testimonio, que no puedo encontrar en él ninguna falta.

Sin embargo, suponiendo que en algún aspecto haya ofendido su ley, puedo asegurarle que ya ha sufrido mucho por ello; y por tanto espero que quede satisfecho, sin urgirme a seguir adelante contra él. Mire y vea qué objeto lamentable es: y deje que su ira dé paso a los sentimientos más nobles de piedad y compasión ".
Bien podría Pilato adoptar este expediente, porque Cristo mismo está representado suplicando de esta misma manera a sus implacables perseguidores [Nota: Lamentaciones 1:12 .], Aunque, ¡ay! sin alcanzar el objeto de sus deseos [Nota: Salmo 69:20 .]

2. Para avergonzar su enemistad.

[La nación había acusado a Jesús de provocar rebelión en la tierra. Ahora Pilato esperaba que una vista de él en su estado deplorable actual los convencería de que no había nada que temer de él en este sentido, porque la mansedumbre con la que había soportado todos sus sufrimientos demostraba claramente que no era de una disposición turbulenta; y la circunstancia de que no tuviera un solo amigo o partidario que hablara por él, demostró que, cualquiera que fuera su inclinación, no tenía el poder de hacer daño.

“Míralo”, podemos suponer que Pilato dice: “¡mira qué apariencia tan despreciable hace! ¿Es éste un hombre de quien toda la nación tiene motivos para temer? ¿Es este un hombre de cuyo poder e influencia necesitas estar tan celoso, que no puedes descansar hasta que sea ejecutado? Suponiendo que haya tenido alguna influencia, ¿qué tendrá en el futuro? Déjalo solo, y en poco tiempo apenas se sabrá que existe una criatura tan pobre y despreciada.

“
Tales eran los argumentos con los que David había aplacado repetidamente la ira asesina de Saúl [Nota: 1 Samuel 24:14 ; 1 Samuel 26:20 .]. Y Pilato podía esperar razonablemente que tuvieran peso, especialmente cuando se los dirigía el juez y el gobernador, cuyo deber exclusivo era velar por los intereses del estado.

¡Pero Ay! los sumos sacerdotes y los escribas, que habían actuado encubiertamente antes, ahora tomaron la delantera en el clamor y el tumulto, y derribaron a todos ante ellos. Nada más que la crucifixión de Jesús los satisfaría; y le dieron a entender a Pilato que, si no cumplía con sus deseos al respecto, lo denunciarían como enemigo de César y traidor a su propio país [Nota: ver. 6, 12.]

Hay aún otro punto de vista en el que podemos considerar las palabras de Pilato; a saber,

II.

Como una insinuación profética:

Es bien sabido que Caifás, cuando no tenía la intención de nada más que recomendar la ejecución de Jesús como necesaria para el bien del estado, sin saberlo pronunció una profecía sobre los beneficios salvadores de su muerte, y que no sólo a los judíos, sino a todos. el mundo [Nota: Juan 11:49 .]. Ahora bien, las palabras de Pilato tienen un aspecto mucho más profético que las de Caifás, ya que concuerdan con muchas profecías reconocidas, no meramente en espíritu, sino casi en términos expresos [Nota: Isaías 40:9 ; Isaías 45:22 ; Isaías 65:1 y Zacarías 12:10 .

]. Además, la esposa de Pilato había tenido algo así como una revelación con respecto a Jesús esa misma mañana, y se lo había enviado a Pilato, mientras él aún estaba en el tribunal [Nota: Mateo 27:19 .]: Y él mismo invariablemente, y con gran constancia, dio testimonio de la inocencia de Jesús: de modo que sus palabras en esta ocasión bien pudieran llevar esa clase de construcción que Dios mismo nos ha enseñado a poner sobre las palabras de Caifás.

Pero, como la Escritura no afirma nada al respecto, nosotros tampoco : sin embargo, podemos, con gran propiedad, poner estas palabras en la boca de un predicador cristiano, y aprovecharlas para llevarlo a la

Contemplación de tu Señor sufriente. Entonces digo: "¡He aquí el hombre!" Míralo,
1.

Para involucrar su confianza

[Para un investigador superficial, todas estas circunstancias humillantes parecerían justificar la duda de si Jesús era el Hijo de Dios. Pero para quien examina a fondo las profecías que se relacionan con él, estas mismas circunstancias proporcionan la prueba más satisfactoria de que él era en verdad el Cristo. ¿Fue tratado con el mayor desprecio, y eso también por toda la nación? ¿Se burlaron de él, lo insultaron, lo escupieron? ¿Fue golpeado con azotes, de modo que incluso su carne fue arada con azotes? Entonces veo que él era el Cristo; porque no solo los profetas antiguos, sino que él mismo nos dijo expresamente que así debería ser [Nota: Compárese con Isaías 49:7 ; Isaías 50:6 ; Isaías 53:3 y Salmo 129:3 .

con Marco 10:32 .]. ¿Soportó todas estas cosas sin una palabra de murmullo o queja? Entonces estoy seguro de que él era el Cristo [Nota: Isaías 53:7 . con 1 Pedro 2:25 .].

Pero no es sólo desde este punto de vista que sus sufrimientos nos brindan motivos de confianza. Si bien prueban que él es el verdadero Mesías, también prueban, más allá de toda duda, su voluntad de salvar a todos los que vienen a él. Al soportar todas estas cosas, se sometió de buena gana. Si hubiera elegido, podría haber tenido más de doce legiones de ángeles para su defensa; pero entonces las Escrituras no se habrían cumplido, ni se habría cumplido la obra de nuestra salvación.

Si, entonces, se somete voluntariamente a estas indignidades por nosotros cuando éramos enemigos, ¿qué no hará él por nosotros cuando arrojemos las armas de nuestra rebelión e imploremos su misericordia? Seguramente ninguna persona, sea lo que sea que haya sido o hecho, se dirigirá a él en vano - - -]

2. Para inflamar tu gratitud:

[Bien dice el Apóstol que "el amor de Cristo sobrepasa todo conocimiento". No es posible que una mente finita lo comprenda. Algo de esto en verdad “todo santo puede comprender [Nota: Efesios 3:18 .];” pero nunca podrá explorarse toda su extensión. Sin embargo, lo que vemos de él, debería operar con una energía irresistible en nuestras mentes.

Hermanos, "¡he aquí el hombre!" Mirad el manto real que le pusieron; el bastón en su mano, por cetro; la corona de espinas sobre su cabeza; y la sangre que brota de sus sienes laceradas: véalo a punto de desmayarse por las severidades que le han infligido; y luego di: Estos son los frutos de su amor por mí; soporta estas cosas para rescatarme de “la vergüenza y el desprecio eternos.

Entonces pregúntense, ¿Qué recompensa merece de sus manos? Seguramente no se considerará suficiente felicitarlo con el nombre de Salvador: debe haber un tributo, no sólo del labio, sino del corazón; en el corazón debe encenderse una llama de amor, que, como el fuego en el altar, nunca debe apagarse - - -]

3. Para estimular sus esfuerzos:

[No hay nadie tan ciego como para no ver que nuestro reconocimiento a Cristo debe mostrarse, no solo en sentimiento, sino en acción. De hecho, él mismo nos dice que es por la obediencia a sus mandamientos que debemos demostrarle nuestro amor [Nota: Juan 14:15 ; Juan 14:21 ; Juan 15:14 .

]. ¿Qué haremos entonces para demostrarle nuestro amor? ¿Qué? Sigamos el ejemplo de su amor por nosotros. Cuando la gente lo buscó para convertirlo en rey, él rechazó sus servicios y se ocultó de ellos; pero cuando lo vistieron con falsa majestad y le pusieron una corona de espinas en la cabeza, se sometió voluntariamente a eso, porque conduciría a nuestro beneficio. Así, prestemos atención a todas las gratificaciones personales, para que podamos exaltarlo y honrarlo; y si somos llamados a sufrir por él, suframos de buena gana y con mansedumbre.

Como "soportó la contradicción de los pecadores contra sí mismo", "sosteniendo la cruz y despreciando la vergüenza" para nosotros, "sigamoslo, llevando su oprobio". Si nos convertimos en “un stock de espectadores” y “un espectáculo para el mundo”, contentémonos con cargarnos con toda clase de ignominia por su bien. Recordemos que “se dio a sí mismo por nosotros, para comprarse un pueblo peculiar, celoso de buenas obras; ”Y que sea nuestra firme determinación de responder en este sentido al fin de sus sufrimientos ## y, siempre que“ sea engrandecido en nuestro cuerpo ”, sea un asunto de indiferencia para nosotros“ ya sea por la vida o por la muerte . ”]