Juan 3:19-21

DISCURSO:
EL ODIO DE LA LUZ DE LOS HOMBRES DE 1612

Juan 3:19 . Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace el mal aborrece la luz, y no viene a la luz, para que no sean censuradas sus obras. Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que sus obras sean manifestadas, que son hechas en Dios .

A muchos les parece extraño que la eterna felicidad o miseria del alma dependa del ejercicio de la fe. La declaración de nuestro Señor, que "el que creyere será salvo, y el que no creyere será condenado", es considerada por ellos como una "palabra dura"; no ven proporción entre el trabajo y la recompensa por un lado, o entre la ofensa y el castigo por el otro.

En las palabras que tenemos ante nosotros tenemos una solución a la dificultad. Se nos enseña que la fe y la incredulidad no son meras operaciones de la mente, sino ejercicios del corazón; el que pasa del amor al bien; el otro de un apego radical al mal. Nuestro bendito Señor había inculcado repetidamente la necesidad de creer en él, para poder participar de los beneficios ofrecidos. También había presentado a los incrédulos como "ya condenados", incluso como criminales reservados para la ejecución.

Para obviar cualquier objeción que pudiera surgir en la mente de Nicodemo en relación con la aparente severidad de esta sentencia, procedió a mostrar el verdadero fundamento de la misma, a saber, que, en su rechazo de él, los hombres son movidos por un amor invencible de pecado, y por el consiguiente odio a la luz que se envía para apartarlos del pecado.
Al abrir las palabras de nuestro texto, mostraremos:

I. ¿Qué es esa luz que ha venido al mundo?

A Cristo se le llama "La luz del mundo", "La luz verdadera", "La estrella del día" y "El Sol de justicia que surge con la curación en sus alas". Pero,
es el Evangelio que aquí se dice que ha "venido al mundo" -

[Las buenas nuevas de salvación ahora fueron publicadas por el mismo Cristo; y se revelaron claramente tanto la manera en que se efectuaría esa salvación como la manera en que se recibiría. Nuestro bendito Señor había declarado en este mismo discurso con Nicodemo, que "el Hijo del Hombre sería levantado sobre la cruz, como la serpiente en el desierto", para que todos los que estaban muriendo por las heridas del pecado pudieran Mírenlo y sean sanados.

Había repetido una y otra vez esta importante verdad, de la que depende la salvación de nuestra raza caída. Este misterio había estado escondido desde la eternidad en el seno del Padre; pero ahora se manifestó plenamente. Esta "luz ahora había venido al mundo".]

El Evangelio, desde este punto de vista, se designa adecuadamente con la metáfora de "luz" -
[La luz es aquello, sin lo cual nada se puede discernir correctamente . ¡Y cuán ignorantes somos, hasta que la luz del Evangelio brilla en nuestros corazones! No sabemos nada de nosotros mismos, de Dios, de Cristo o del camino al cielo. Ni siquiera podemos apreciar el valor del alma, la importancia del tiempo, el vacío de las vanidades terrenales.

De hecho, podemos dar nuestro consentimiento a las declaraciones que escuchamos sobre estos temas; pero no podemos tener un sentido experimental y permanente, incluso de las verdades más obvias, hasta que nuestras mentes sean iluminadas por el Evangelio de Cristo.

La luz hace que todas las demás cosas se vean en sus verdaderos colores . Así también el Evangelio: al presentar al Hijo de Dios muriendo por nuestros pecados, nos muestra la malignidad del pecado; la justicia de Dios que requería tal expiación por ello; y, sobre todo, el maravilloso amor de Dios al darnos a su único Hijo amado, para que tengamos paz por la sangre de su cruz.

La luz lleva consigo su propia evidencia . Lo mismo ocurre con el evangelio glorioso del que hablamos: se adapta tan peculiarmente a las necesidades del hombre y, al mismo tiempo, está tan a la altura de sus necesidades; está tan calculado para mostrar y magnificar todas las perfecciones de la Deidad, y es en todos los aspectos tan digno de su Divino Autor; que se nos recomienda instantáneamente como de origen celestial, la obra maestra misma de la sabiduría divina.]

Uno podría imaginar que tal luz debería ser bien recibida por todos: pero como no es así, procederemos a mostrar:

II.

¿De dónde es que los hombres la rechazan?

Es demasiado evidente que, como en épocas pasadas, ahora también los hombres rechazan la luz. Pero, ¿de dónde surge esto? No es porque tengan una razón suficiente para rechazarlo—
[Si hubiera algo en el Evangelio que lo hiciera indigno de la consideración de los hombres, tendrían alguna excusa para rechazarlo. Pero,
no pueden decir que sea inaplicable por su naturaleza. — Apelaremos al mundo y preguntaremos: ¿Qué hay que desearían los pecadores culpables e indefensos? ¿Desearían un Salvador? ¿Estarían contentos de que toda la obra de salvación fuera encomendada a sus manos? ¿Estarían especialmente deseosos de que no se les pida nada, sino recibir con gratitud y mejorar con diligencia lo que el Salvador les ofrece? En resumen, ¿se alegrarían de una salvación plena y gratuita? Ésta es precisamente la salvación que les ofrece el Evangelio.

No pueden decir que sea inadecuado en sus provisiones — Si el Evangelio trajo salvación sólo a aquellos que poseían algunas cualidades amables, oa aquellos que habían cometido sólo un cierto número de ofensas; si hizo alguna limitación o excepción en sus ofrecimientos de misericordia; si proporcionó perdón, pero no fuerza, ni gracia para comenzar nuestro camino, pero no gracia para perseverar; si, en resumen, omitiera cualquier cosa que cualquier pecador en el universo pudiera necesitar, entonces algunas personas podrían decir: "No es acorde con mis necesidades". Pero desafiamos la imaginación del hombre para concebir cualquier caso que el Evangelio no pueda alcanzar, o cualquier necesidad que no pueda satisfacer.

No pueden decir que sus exigencias no sean razonables — Ciertamente, requiere una entrega sin reservas de nosotros mismos a Dios: y por eso a muchos les parece estricto y severo. Pero que alguien examine todas sus prohibiciones y todos sus mandatos, y encontrará que todos ellos equivalen de hecho a estos dos; "No te hagas daño"; y "Procura ser tan feliz como tu corazón pueda desear". Si hay algo en el Evangelio que tenga un aspecto diferente, se debe enteramente a nuestra ignorancia de su importancia real. Cuanto más se comprenda el Evangelio, más digno de aceptación parecerá invariablemente.]

La única razón verdadera es que "odian la luz" -
[Hasta que los hombres se conviertan verdaderamente a Dios, "sus obras son universalmente malas"; sí, "toda imaginación de los pensamientos de su corazón es mala, sólo mala, de continuo". Ahora bien, el Evangelio es una luz que muestra sus obras con sus propios colores.

Reprueba sus caminos . Han estado “llamando al bien mal y al mal bien; y poner amargo por dulce y dulce por amargo ". En referencia a estas cosas, las desengaña. Declara claramente que los que hacen las cosas que ellos han hecho, y quizás hayan sido considerados inocentes, no heredarán el reino de Dios.

II mortifica su orgullo . No sólo les muestra que son detestables a la ira de Dios, sino que son incapaces de evitar su disgusto por cualquier cosa que ellos mismos puedan hacer. Derriba al orgulloso fariseo y lo coloca al mismo nivel que los publicanos y las rameras. Requiere que todo hombre se reconozca deudor a la gracia divina por todo lo bueno que tiene o espera. Todo esto es extremadamente humillante para nuestra orgullosa naturaleza.

Les inculca deberes que no están dispuestos a realizar : humildad y abnegación, renuncia al mundo y devoción a Dios, perseverancia en la vergüenza y gloria en la cruz; prescribe estos y muchos otros deberes, que para nuestra naturaleza carnal y corrupta son odiosos en extremo; sin embargo, el Evangelio los inculca con un rigor que no debe rebajarse, una sencillez que no debe malinterpretarse y una autoridad que no debe resistirse. .

Estos, estos son los motivos por los que se rechaza el Evangelio. Si admitiera a personas que siguieran sus propios caminos, o que acomodaran sus preceptos a sus propios puntos de vista o intereses, le darían una acogida favorable. Pero como requiere que todo sea moldeado en el mismo molde que ha formado, y no tolerará la más pequeña desviación voluntaria de sus reglas, es, y debe ser, odioso a los ojos de los impíos: “ellos aman las tinieblas antes que eso; ni vendrán a ella, no sea que sus obras sean censuradas. ”]
Una visión justa de estas cosas nos preparará para la contemplación,

III.

Su culpa y peligro al rechazarlo.

Sin duda, todo tipo de pecado será motivo de "condenación". Pero el odio de los hombres a la luz es lo que principalmente, y sobre todas las demás cosas,

1. Agrava su culpa.

[El Evangelio es la provisión más maravillosa para la salvación del hombre caído. Es la demostración más brillante de la sabiduría divina y el esfuerzo más estupendo de la bondad divina. El rechazo de esto, por lo tanto, especialmente como resultado de un odio hacia él, argumenta un estado mental que ninguna palabra puede expresar adecuadamente. La malignidad de tal disposición aumenta en proporción a la excelencia del Evangelio mismo.

Presumimos no sopesar la culpa comparativa de los hombres y los demonios, porque las Escrituras no nos han dado motivos suficientes para establecer tal comparación; pero la culpa de los que rechazan el Evangelio supera con creces la del mundo pagano: la maldad de Tiro y Sidón, sí, de Sodoma y Gomorra, no era igual a la de los judíos incrédulos: ni la culpa de aquellos judíos, que rechazaron sólo las advertencias de los profetas, era comparable a la de los que despreciaban el ministerio de nuestro Señor.

Asimismo, quienes vivan bajo la luz meridiana del Evangelio en este día tendrán aún más, si es posible, por qué responder que los oyentes de Cristo mismo; porque su trabajo y oficinas ahora se exhiben más plenamente y se reconocen más en general. Y en el día del juicio, el Evangelio será como una piedra de molino alrededor del cuello de los que lo rechazaron: no habiendo sido sabor de vida para su salvación, será olor de muerte para su condenación más agravada.]

2. Asegura su castigo—

[Si los hombres no odiaran el Evangelio mismo, habría alguna esperanza de que a su debido tiempo lo abrazarían y se convertirían por él. Si incluso salieran a la luz para que se manifestara la verdadera calidad de sus obras, entonces podríamos esperar que se convencieran de su maldad y se vieran obligados a huir de la ira venidera. Pero cuando discuten contra la verdad y devanan su invento para encontrar objeciones contra ella; cuando se entregan a todo tipo de prejuicios contra el Evangelio; cuando se apartan del ministerio de los que lo predican fielmente y dicen, por así decirlo, a su ministro: "Profetízanos cosas suaves, profetiza engaños"; ¿Qué esperanza puede haber de tales personas? Su corazón está tan endurecido, que apenas es posible impresionarlos: si un rayo de luz brilla en sus mentes, se esforzarán por extinguirlo lo antes posible; irán a los negocios, al placer, a la compañía, sí, a la embriaguez misma, para sofocar la voz de la conciencia y recobrar su antigua paz engañosa.

¡Pobre de mí! no sólo están pereciendo de un desorden fatal, sino que rechazan con desdén el único remedio que puede hacerles bien: por eso deben morir, porque persisten en beber de la copa venenosa que está en sus manos, y arrojan de sus labios el único antídoto y cura.]

Solicitud-

Al decir esto, nos reprendes :

[¡Mirad! Os declaramos que la luz, la luz gloriosa del Evangelio de Cristo, ha venido ahora al mundo - - -
Amadores de las tinieblas , no rechacéis este bendito Evangelio. Poco puede el pecado contribuir a tu felicidad, incluso cuando eres más capaz de saborear sus placeres; pero lo que puede hacer por ti en la hora de la muerte o en el día del juicio, es innecesario que lo diga. Entonces no dejes que te impida llegar a la luz.

Seguramente es mejor que "tus obras sean reprendidas", mientras tienes la oportunidad de enmendarlas, que continuar en ellas hasta que experimentes sus amargas consecuencias. No viajarías en la oscuridad cuando pudieras disfrutar de la luz del día, ni rechazarías la ayuda de un guía que te conduciría por el camino que profesaste buscar. Sólo entonces actúen por sus almas como lo harían en sus preocupaciones temporales, y todo estará bien. Cree en Cristo, y aún serás salvo por él; así como de la comisión del pecado, como de la condenación debida a él.

Ustedes que profesan amar la luz , tengan cuidado de "andar como hijos de la luz". Lleve todo a la piedra de toque de la palabra de Dios. Pon a prueba tu espíritu y temperamento, así como tus palabras y acciones mediante esta prueba. Vea si toma los preceptos de Cristo como su regla y su ejemplo como modelo. También por el bien del mundo, así como por tu propia comodidad, debes venir continuamente a la luz.

Si quisieran conciliar su consideración por el Evangelio, o eliminar sus prejuicios de ustedes mismos, deberían “ manifestar sus obras que están hechas en Dios”. Debes dejar brillar tu luz delante de los hombres, para que ellos, viendo tus buenas obras, glorifiquen a tu Padre que está en los cielos.]