Juan 4:24

DISCURSO: 1618
LA ADORACIÓN QUE DIOS NECESITA

Juan 4:24 . Dios es Espíritu: y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad .

HERMANOS, están todos al borde de la eternidad. Todos ustedes son pecadores. Como pecadores, ustedes necesitan la misericordia de las manos de Dios: y Dios está dispuesto a otorgar misericordia a cada uno de ustedes, sin excepción. Pero hay que preguntarle a él para que pueda hacer esto por ti; y hay que preguntarle, no de una manera fría y formal, sino con sinceridad de corazón; porque “Él es un Espíritu; y todos los que le adoran deben ", como les informa mi texto," adorarle en espíritu y en verdad ".
Deje que esta declaración se hunda en sus oídos; y dejad que opere fuertemente en vuestras mentes, mientras lo contemplamos;

I. Como respuesta a una pregunta en particular:

Nuestro Señor estaba conversando con una mujer de Samaria, y le había mostrado que conocía perfectamente todos los males que ella había cometido en su vida anterior y aquellos en cuya indulgencia todavía vivía. Ella, no deseando escuchar nada más sobre un tema tan doloroso para su mente, trató de convertir la conversación en otro canal; y con ese propósito preguntó cuáles eran sus sentimientos sobre un punto que estaba en disputa entre los judíos y los samaritanos, a saber, si Dios iba a ser adorado en Jerusalén o en el monte Gerizim en Samaria. Nuestro Señor, en respuesta a su pregunta, le dice que había llegado el momento en que el Padre ya no sería adorado en ningún lugar más que en otro; pero que en todo lugar debajo del cielo, aquellos, y sólo aquellos, deberían tener acceso a él, que “le adoraban en espíritu y en verdad.

”
Esto se reunió directamente la investigación que había sido hecho-
[Hasta ese momento‘el ejercicio corporal’había duda prevalecido en los servicios del pueblo de Dios, cuyo acceso le fue principalmente en el uso de las formas prescritas, que eran sombras y típico, y eran confinado a una ciudad, y a un edificio en particular en esa ciudad. Las instrucciones que Dios había dado en relación con este asunto, incluso antes de que su pueblo entrara en posesión de la tierra prometida, eran muy específicas: “Al lugar que el Señor tu Dios escogerá de entre todas tus tribus para poner allí su nombre, buscaréis hasta su morada, y allí llegaréis; y llevaréis allí vuestros holocaustos, etc.

& c y allí comeréis delante de Jehová vuestro Dios [Nota: Deuteronomio 12:5 .] ”. En el momento en que se consagró el templo de Salomón, se instruyó al pueblo que, si salían a la batalla o eran llevados cautivos a una tierra extranjera, debían volverse hacia ese lugar, cuando suplicaban al Señor. pidiendo ayuda o misericordia: y se les dio una insinuación de que, incluso si “volvieran a Dios con todo su corazón y con toda su alma”, no sería suficiente, a menos que también “dirigieran sus oraciones hacia ese lugar [Nota: 1 Reyes 8:44 ; 1 Reyes 8:48 .

]. " De ahí, así como de los ejemplos de sus santos profetas [Nota: Salmo 28:2 . Daniel 6:10 .], Fueron llevados a suponer, que no se aceptaría ninguna oración, sino la que debería ofrecerse de esa manera precisa. De hecho, bajo esa misma dispensación había amplia evidencia de que esa conclusión era errónea: porque Dios había dicho: “El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies: ¿dónde está la casa que me edificas? y donde esta el lugar de mi descanso? A este hombre miraré, al que es pobre y contrito de espíritu, y que tiembla ante mi palabra [Nota: Isaías 66:1 .

]. " Sin embargo, este asunto no se entendió generalmente hasta que nuestro bendito Señor proclamó que Jehová era un Espíritu y, por lo tanto, no estaba confinado a ningún lugar, sino que impregnaba todo el espacio y era accesible a todos los que deseaban acercarse a él. Ya no se debía acercar a él con un mero servicio corporal, o en ordenanzas carnales, sino "en espíritu", en oposición a uno, y "en verdad", en oposición a la otra: y los que se acercaban a él deberían nunca se le permitirá "buscar en vano su rostro"].

Desde este punto de vista, también es importante para nosotros:
[Somos propensos a poner un énfasis indebido en lo externo; e imaginar que una medida peculiar de aceptación se encuentra en la mesa del Señor, más que en cualquier otro momento o lugar. (No se me malinterprete aquí, como si subestimara la ordenanza de la Cena del Señor: porque es nuestro deber ineludible conmemorar la muerte de nuestro Señor en esa ordenanza; y a partir de una participación espiritual y creyente del pan y el vino, podemos Sin duda, espere los mayores beneficios.

) Pero de una mera asistencia formal a esa ordenanza no recibimos más bien que una asistencia similar a los servicios comunes de la Iglesia. Dios mira solamente al corazón: si eso no es correcto para con él, ningún servicio puede ser "aceptable a sus ojos"; pero, si está bajo la influencia de la penitencia y la fe, sus ofrendas, bajo cualquier circunstancia será presentado, seguramente será aceptado ante él.]

Para que esta verdad sea presentada ante ustedes de manera más completa, consideraré el texto,

II.

Como una instrucción adaptada a todos los tiempos y circunstancias:

Lo que Dios espera es que haya una correspondencia entre los sentimientos de nuestro corazón y las ofrendas de nuestros labios:
[Si, por ejemplo, confesamos nuestros pecados ante Él, no es suficiente que nuestras palabras sean humildes; nuestro espíritu también debe ser humilde, y un santo dolor penitencial debe llenar nuestros corazones. Si presentamos nuestras peticiones ante él, no es suficiente que pidamos las cosas que son buenas y deseables, sino que debemos sentir un ardiente deseo por ellas en nuestra alma, y ​​suplicarlas con una importunidad adecuada a la importancia de ellas. .

Así también, si damos gracias a Dios, no debemos descansar en cumplidos sin sentido, sino adorar y magnificar a nuestro Dios desde lo más íntimo de nuestra alma. Si no existe esta correspondencia entre nuestros sentimientos y nuestras palabras, ¿qué “verdad” hay en nosotros? Nuestros servicios no son mejores que una solemne burla, que debe ofender, más que agradar, a la Majestad del cielo.]

Tal sinceridad la misma naturaleza de Dios requiere—
[“Él es un Espíritu”, que impregna todo el espacio. Está igualmente presente con todas sus criaturas; ni hay un pensamiento en el corazón de ninguna persona en el universo que no esté "desnudo y abierto ante él". Si sólo pudiera contemplar nuestras acciones, podría estar complacido con nuestros servicios, aunque sin ningún afecto devoto: pero cuando “escudriña el corazón y prueba las riendas” y “pesa” con infalible exactitud “nuestro mismo espíritu, ”¿Cómo puede escuchar nuestros desalmados discursos con satisfacción? Ciertamente, tales oraciones deben ser, como él declara, una completa “abominación para él.

"Cuando algunos bajo la dispensación judía le trajeron" ciegos, cojos y enfermos para sacrificio ", él les preguntó:" ¿No fue malo? " “Ve”, dice él, “ofrece esto ahora a tu gobernador; ¿Estará complacido con ustedes, o aceptará sus personas [Nota: Malaquías 1:8 ]? ” Entonces, ¿qué debe decir a los que piensan imponerle con oraciones que proceden “sólo de los labios, mientras que el corazón está lejos de él? [Nota: Mateo 15:7 .

]? " Seguramente dirá: "No traigáis más vana ofrenda", hipócritas, porque "en vano me adoráis": "vuestros servicios más solemnes son una iniquidad" que aborrezco por completo, y "estoy cansado de soportarlos [ Nota: Isaías 1:11 .]. ”]

Únete a mí, entonces, mientras hago de tus oraciones un tema de estricta investigación.

[Es de temer que muchos de ustedes, que todavía desearían ser considerados buenos cristianos, vivan sin siquiera la forma de la oración. Mire hacia atrás sólo a esta misma mañana; mira hacia atrás a la semana pasada; mira hacia atrás a lo largo de toda tu vida; y mira, ¿alguna vez has pasado una sola hora en oración secreta a Dios? ¡Ah! ¿No te condena la conciencia a la mayor parte de ti? ¿No habéis vivido muchos de vosotros, en lo que se refiere a la oración, más como bestias brutas que como seres racionales e inmortales? - - - O, suponiendo que haya mantenido una forma de oración, ¿no ha sido una mera forma? Tú que enseñas a tus hijos a repetir alguna forma de oración en tu presencia, sabes muy bien que la suyano es la oración: ¿y cuál es el tuyo mejor que el de ellos? Su Padre celestial, en cuya presencia lee o repite sus formularios, sabe estimarlos, mientras se ofrecen sin las emociones adecuadas.

El camino para que los juzgues es este: pon delante de tus ojos a una persona que perece en el mar, y suplica por la liberación de sus peligros; y luego compare sus sentimientos con los de él. Sus sentimientos se pueden concebir fácilmente: y si los suyos no tienen correspondencia con ellos, no hay tal sensación de peligro, no hay tal deseo de ayuda, no hay tal agradecimiento por los esfuerzos utilizados en su favor, todavía tiene que aprender la naturaleza de la oración, y aún para comenzar esa obra, sin la cual debes perecer en tus pecados - - -]

Pero no permítanme concluir sin agregar algunas palabras de aliento:

[No es improbable que algunos estén dispuestos a escribir cosas amargas contra sí mismos, porque encuentran mucha fluidez en la oración. Pero Dios no juzga nuestras oraciones por nuestra fluidez al hablar, sino por la humildad de nuestra mente y el fervor de nuestros deseos. Un suspiro o un gemido procedente de un corazón contrito y quebrantado es más valioso a su vista que las más ricas efusiones de elocuencia que jamás hayan salido de los labios de un hombre.

Nunca hubo una oración más aceptable ofrecida por un hombre mortal que la del publicano: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!" Anímense, pues, ustedes que están abatidos porque no encuentran la expresión que desearían. “Dios conoce la mente del Espíritu”, y es principalmente en suspiros y gemidos que “su Espíritu intercede por nosotros”. Solo que haya una sinceridad de corazón delante de él, y.

sus propios alientos serán escuchados y descenderán en bendiciones sobre sus almas; porque “busca a tales que le adoren”, y cumplirá el deseo de los que se acercan a él. Si tan solo "lo miras , serás iluminado"; y si esperan en él, ciertamente serán hechos partícipes de su reino y gloria. ”].