Juan 4:41-42

DISCURSO: 1622
CONVERSIÓN DE LOS SAMARITANOS

Juan 4:41 . Y muchos más creyeron por su propia palabra; y dijo a la mujer: Ahora creemos, no por tus palabras, porque nosotros mismos le hemos oído, y sabemos que éste es en verdad el Cristo, el Salvador del mundo .

LA conversión de los gentiles no fue un objeto de las ministraciones personales de nuestro Señor: "fue enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel". Sin embargo, hubo algunas ocasiones particulares en las que testificó su consideración por ellos, y les dio promesas de esa misericordia que luego sería mostrada hacia ellos por el ministerio de sus Apóstoles. De esto tenemos un ejemplo en el pasaje que tenemos ante nosotros.

No solo declaró su condición de Mesías a la mujer samaritana a quien conoció en el pozo de Jacob, sino que pasó dos días con los samaritanos en la ciudad de Sicar y convirtió a muchos de ellos a la obediencia de la fe. Por el testimonio que ella dio de él, abrigaron grandes pensamientos sobre su carácter; pero por un conocimiento personal de él, estaban convencidos de que él era el Salvador del mundo. Este es el relato que ellos mismos dieron de su propia experiencia: y de él aprovecharemos la ocasión para,

I. Distinga entre los tipos de fe aquí mencionados.

Debemos buscar visiones claras de la religión en general, pero especialmente de sus puntos fundamentales. Ahora bien, no hay tema más importante, ni sobre el que se alberguen nociones más erróneas, que la naturaleza de la fe salvadora. Pero la distinción se nos hace aquí con gran precisión.
La fe que los samaritanos ejercieron por primera vez se basó en un mero informe:
[La mujer les había testificado que Jesús les había contado1 los secretos de su corazón, incluso los que sólo podían ser conocidos por el Dios Altísimo: y les había pedido si esto no era una evidencia convincente de que él fuera el Mesías esperado durante tanto tiempo.

Su argumento era sencillo y concluyente y, como no tenía ningún motivo para engañarlos, creyeron su informe sobre él y reconocieron la justicia de su conclusión.
No queremos menospreciar este tipo de fe: fue buena hasta donde llegó; y produjo un sólido beneficio para las personas que lo poseían, en la medida en que eliminó todos sus prejuicios y los dispuso a formarse un juicio más preciso por sí mismos.

Pero todavía no podemos considerar esta fe bajo ninguna otra luz que como un asentimiento especulativo, basado en el testimonio humano. Parece haber sido similar a lo que es tan común entre nosotros, que surge de una vista de las evidencias de nuestra religión. Vemos que todos los tipos y profecías antiguos se cumplieron en Cristo, y que él y sus Apóstoles obraron la mayoría de los milagros indiscutibles en confirmación de su palabra; y por eso decimos que él es, y debe ser, el Mesías.

Sin embargo, los más versados ​​en este tipo de razonamiento no siempre se ven adecuadamente afectados por él: su conocimiento del cristianismo es, en muchos casos, meramente especulativo, reside en sus cabezas, pero nunca desciende a sus corazones ni influye en sus vidas. Por tanto, no podemos considerar esto como una fe salvadora: siendo improductiva de buenas obras, está muerta; y, si no se lleva más allá, dejará a su poseedor en el estado de esos espíritus infelices, de quienes se dice: “Creen y tiemblan [Nota: Santiago 2:17 ; Santiago 2:19 .]. ”]

La fe que alcanzaron después, se basó en su propia experiencia:
[Durante los dos días que nuestro bendito Señor permaneció entre ellos, lo escucharon hablar sobre las cosas relacionadas con su reino. Ellos percibieron que "habló como nunca ha hablado nadie"; y "su palabra fue con poder". Como antes había sondeado el corazón de la mujer junto al pozo, también escudriñó sus corazones y les reveló todas sus abominaciones ocultas.

Les mostró que ellos mismos estaban perdidos, sí, que el mundo entero también estaba en una condición perecedera; y que fue enviado por Dios con el propósito de librarlos. De la correspondencia que habían visto entre el carácter que sufrió y de las necesidades que sentían, se les aseguró “que él era el Cristo, el Salvador del mundo:” y determinaron que confiar en él, como su Salvador, y su Redentor.

Ahora bien, esto fue fe salvadora: los llevó plenamente a Cristo para los fines para los cuales fue enviado al mundo: “Con su corazón creyeron en él para justicia, y con la boca confesaron para salvación [Nota: Romanos 10:10 ]. ” Esta fe era muy diferente de la que ejercieron al principio: era más distinta , más segura , más influyente: tenían visiones más completas y completas de los objetos de la misión de Cristo - - - tenían en sí mismos un testimonio ”de la idoneidad y la suficiencia de su salvación - - - y al instante se convirtieron en sus Discípulos abiertos y declarados, a pesar de todos sus prejuicios anteriores, y los prejuicios de todos los que los rodeaban - - -

Ciertamente debemos buscar las buenas obras como frutos y evidencias de esta fe; pero esta fe, suponiendo que sea sincera, ciertamente dará como resultado la salvación.]
Procedemos a notar,

II.

La importancia de hacer esta distinción:

Dos hechos servirán para ilustrar esto:

1. Por no distinguir correctamente , muchas personas sinceras se angustian:

[La naturaleza de la fe salvadora ha sido, como bien podría esperarse, un tema de controversia en el mundo cristiano: y es de lamentar que, mientras algunos han puesto el estándar demasiado bajo, otros lo han elevado demasiado alto. Muchos han supuesto que una plena certeza de nuestra propia aceptación personal con Dios es una parte esencial de la verdadera fe: y por lo tanto, multitudes que realmente han "huido a Cristo en busca de refugio en cuanto a la esperanza que les espera", se inquietan día tras día. día, porque no sienten en sí mismos esa seguridad.

Pero Dios no requiere que creamos más de lo que él mismo ha revelado: ¿y dónde ha revelado que algún individuo en particular entre nosotros se encuentra en un estado de salvación? ¿O dónde ha dicho que la fe en nuestro propio interés personal en Cristo es necesaria para que obtengamos interés en él? En efecto, tal declaración sería absurda: sería una contradicción de términos: requeriría que creyéramos que una cosa existe, para que pueda existir; que es tan absurdo, como para creer que estamos bien, con el fin de que podamos ser así; o que nosotros estamos en el cielo, con el fin de que podamos estar en el cielo.

Una cosa debe existir antes de que podamos saber que existe; y por lo tanto, el conocimiento de nuestra aceptación con Dios no puede preceder a esa aceptación; mucho menos puede ser necesario para nuestra aceptación con él. En cuanto a forzar expresiones metafóricas para fundar doctrinas en ellas, es extremadamente imprudente. Es mucho mejor examinar cuál fue esa fe, que fue ejercida por los santos de la antigüedad, y que encontraron eficaz para su salvación: y si hacemos eso, siempre encontraremos que la fe por la cual fueron salvos, fue una fe de noviazgo , y no lo que generalmente (pero incorrectamente) se llama una fe de seguridad .

La seguridad es necesaria, en lo que se refiere a la capacidad y la voluntad de Cristo de salvarnos; pero no es necesario en relación con nuestra propia aceptación personal con él: esto es deseable, sin duda, y una gran fuente de consuelo para quien lo posee; pero quien no lo posee, puede estar todavía en un estado de salvación, y gozan de mucho consuelo con la esperanza de que finalmente no serán echados fuera.

¿Hay entonces alguien entre nosotros en tales circunstancias? Sea valiente y confiado humildemente se arroje a la misericordia de un Dios reconciliado [Nota: Isaías 50:10 .], Si Isaías 50:10 al pie de la cruz, será el primero que perezca allí - - -]

2. A falta de distinguir en absoluto , muchas personas son insinceros ruined-

[La generalidad de las personas parece no tener idea de ninguna fe más allá de un mero asentimiento a ciertas proposiciones: y, si nunca se han propuesto oponerse al cristianismo, dan por sentado que son creyentes. Nacieron en una tierra cristiana y se han educado en la fe cristiana, por lo que suponen que todo está bien. Si son licenciosos en su conducta, admitirán quizás que son deficientes en su moral; sin embargo, nunca sospechan que están materialmente equivocados en su fe.

Pero miren a su alrededor y vean cuál es el fruto de la fe que poseen: ¿lo encuentran productivo de los efectos que resultaron de la fe de los primeros cristianos? No: deja a sus poseedores bajo la influencia del mundo, la carne y el diablo, tanto como los mismos paganos. ¿Cómo, entonces, puede ser esta fe salvadora, de la que se dice que "purifica el corazón" y "vence al mundo"? Sin embargo, bajo este engaño, la generalidad de los cristianos tanto vive como muere - - - ¿No es importante entonces que se les diga que “No es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión exterior en la carne [Nota : Romanos 2:28 .

]? " Seguramente, independientemente de lo que puedan imaginar esas personas, si alguna vez llegan a un conocimiento salvador de Cristo, dirán: Ahora creemos en Cristo, no porque nuestros Padres nos hayan dicho que el cristianismo es verdadero, sino porque lo hemos escuchado. nosotros mismos hablándonos en su palabra, y hemos sentido que Él es exactamente el Salvador que requieren nuestras necesidades.]

Dirección—
1.

No nos engañemos descansando en una fe falsa e ineficaz.

[S t. Pablo nos exhorta a "examinarnos a nosotros mismos para ver si estamos en la fe". Y verdaderamente, cuando vemos la poca influencia que nuestra fe ha tenido sobre nosotros en el pasado, bien podemos sospechar que no ha sido del tipo correcto - - - Si continuamos en nuestro engaño por más tiempo, nuestro error pronto habrá pasado. un remedio - - -]

2. Si nos iluminamos a nosotros mismos, procuremos iluminar a los demás:

[Algunos pueden decir: La vileza de mi carácter, o la debilidad de mi capacidad, hacen que no sea adecuado para mí intentar instruir a otros. Pero, si solo consideramos el honor que Dios le dio a esta vil adúltera, al hacer de ella el instrumento para atraer multitudes a Cristo, veremos que nadie necesita desanimarse. Un ángel no podría ser para nosotros más de lo que Dios lo hizo: y Dios se complace en usar los instrumentos más débiles, para que "la excelencia del poder parezca ser de él". Por lo tanto, cada uno en su lugar y posición, "declaremos lo que el Señor ha hecho por nuestras almas"; e invitar a otros a "venir y probar cuán misericordioso es el Señor"].