Juan 5:44

DISCURSO: 1633
FE INCOMPATIBLE CON EL AMOR DEL APLAUSO DEL HOMBRE

Juan 5:44 . ¿Cómo podéis creer, los que reciben honra de los demás, y no buscan la honra que viene de Dios solamente?

Es cierto que se requiere mucho cuidado en la interpretación de las Sagradas Escrituras; no sea que, por un lado, expliquemos su significado por completo; o, por otro lado, aprovechamos la ocasión, por la fuerza de algunas expresiones particulares, para mantener doctrinas que no establecen con justicia. Y cuanto más inequívocas sean las declaraciones, mayor cautela deberíamos tener al atribuirles su verdadero significado.

El pasaje que tenemos ante nosotros es de la más profunda importancia para cada alma del hombre; pero de la explicación del mismo, su fuerza debe depender enteramente. ¿Se dirá que ningún tipo de fe consistirá en que busquemos la honra del hombre en lugar de Dios? ¿O que el mero "recibir" honor del hombre es incompatible con la fe verdadera? Cualquiera de estas posiciones sería completamente falsa. Procedamos entonces a la consideración de estas palabras con el cuidado que exige su importancia; y que Dios, de su infinita misericordia, me guíe, mientras me esfuerzo por mostrar,

I. ¡Qué debemos entender por “creer” en Cristo!

Seguramente nunca puede significar que no podemos recibir las Escrituras como una revelación de Dios, o tener una visión general de las principales doctrinas contenidas en ellas, mientras buscamos la honra del hombre: por el mero pesar de las evidencias y determinar de acuerdo con evidenciar son actos de la mente que todo hombre sensato, cualesquiera que sean sus sentimientos en cuanto al aplauso humano, es capaz de realizar. Ciertamente, mucho más que un mero asentimiento debe ser comprendido en la fe de la que aquí se habla. Debe importar dos cosas:

1. Una aceptación de Cristo, como se establece en las Sagradas Escrituras:

[Las Escrituras hablan de nuestro “recibir al Señor Jesucristo [Nota: 2 Crónicas 2:6 ; 2 Crónicas 2:6 ; 2 Crónicas 2:6 ] ”. Debemos recibirlo como el regalo de Dios el Padre a un mundo pecador; y debe recibirlo, también, para todos los fines y propósitos para los que se le da.

Si no lo abrazamos en todas las relaciones, y para todos los fines para los que es enviado, lo rechazamos, en lugar de reconocerlo; y apartarlo de nosotros con incredulidad, en lugar de recibirlo en nuestro corazón por fe. No es opcional para nosotros separar sus oficios y reconocerlo solo en aquellos que sean agradables a nuestras mentes. Todo lo que "Dios nos ha hecho", lo será con nuestro pleno consentimiento; nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación, nuestra completa redención [Nota: 1 Corintios 1:30 .]. ”]

2. Una entrega de nosotros mismos a él, como sus seguidores obedientes.

[Sin esto nunca podríamos ser reconocidos por él como suyos: "Si alguno quiere ser mi discípulo, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame". Y tan sin reservas debe ser nuestra entrega de nosotros mismos a él, que, si ni siquiera estamos dispuestos a dar nuestra vida por él, no seremos considerados por él de otra manera que como extraños o traidores. Una fe que no opera de esta manera, y en esta medida, no es mejor que “la fe de los demonios”: está “muerta” y dejará el alma muerta por toda la eternidad [Nota: Santiago 2:19 ; Santiago 2:26 .].

Entonces, tal es la fe de los elegidos de Dios; y tal la fe de la que nuestro Señor habla en las palabras que tenemos ante nosotros; una fe que "obra por el amor", "purifica el corazón" y "vence al mundo"].
Habiendo averiguado lo que se entiende por fe, procedemos a mostrar:

II.

Quiénes son los que se declaran incapaces de ejercerlo:

[El mero "recibir" honor de parte del hombre no tiene tal efecto: porque el hombre bueno pasa "por honra así como por deshonra, y por buena noticia y mala noticia". Es la búsqueda del honor del hombre de lo que se habla aquí; es decir, la búsqueda de ella, ya sea independientemente de "la honra que viene de Dios", o con preferencia a ella. Todo deseo de aprobación del hombre no está mal: un niño puede buscar apropiadamente la aprobación de sus padres; un sirviente, de su amo; un súbdito, de su príncipe.

Pero hacer de la aprobación del hombre el objetivo principal de nuestra búsqueda es poner al hombre en el lugar de Dios: y esto nunca puede agradar al Ser Supremo; que es "un Dios celoso" y "no dará su gloria a otro [Nota: Isaías 42:8 ]". Tampoco es necesario que lo que hacemos sea sustancial y en sí mismo malo, para provocar a Dios a los celos: nuestras acciones pueden ser buenas en sí mismas; y sin embargo, si se hacen para agradar al hombre, su carácter cambia por completo y se vuelven odiosos a los ojos de Dios.

La limosna y la oración son buenas; pero si lo uno o lo otro se hace para obtener el aplauso del hombre, es viciado, degradado y execrable: y el ayuno mismo es odioso, cuando no procede de un principio mejor que este [Nota: Mateo 6:1 ; Mateo 6:16 .

]. Fue este vil deseo del aplauso del hombre lo que caracterizó principalmente a los fariseos de antaño [Nota: Mateo 23:5 ]: Y, dondequiera que prevalezca, destruye todas las pretensiones de rectitud ante Dios y toda esperanza de ser reconocidos alguna vez por Dios. Cristo, como sus discípulos: como dice San Pablo, "Si todavía agradara a los hombres, no podría ser siervo de Jesucristo [Nota: Gálatas 1:10 .]".

De la misma manera, erramos, si buscamos la aprobación del hombre, con preferencia a la honra que viene de Dios. Los dos a menudo compiten entre sí; o más bien, debería decir, siempre se oponen entre sí, en lo que respecta a los deberes superiores del cristianismo: porque, de “la circuncisión del corazón, que está en el Espíritu y no en la letra”, se nos dice, “ su alabanza no es de hombres, sino de Dios [Nota: Romanos 2:29 .

]. " De hecho, la alabanza de Dios con frecuencia no se obtiene sin incurrir en el más profundo odio de los hombres. Pero, cuando ese es el caso, no debe haber ninguna vacilación de nuestra parte a quién obedecer y cuyo honor buscar. Nuestra respuesta al universo entero debe ser: "Juzgad si es justo escucharos a vosotros más que a Dios". Ni la patria potestad, ni el afecto fraternal, deben tener ningún peso en nosotros en oposición a Dios: porque, si “venimos a Cristo, y no odiamos a padre y madre, hermano y hermana, sí, y también nuestra propia vida”, en comparación de él, "no podemos ser sus discípulos [Nota: Lucas 14:26 .]".

Pero en estos dos aspectos las personas descritas en nuestro texto son esencialmente defectuosas. Con respecto a la virtud moral, como se le llama, pueden ser bastante ejemplares; e incluso se da por sentado que lo son , por el hecho de que "reciben honra de los hombres", que puede suponerse que se les concede a causa de sus virtudes; pero, en la medida en que no desprecian del todo la aprobación del hombre en comparación de Dios, e incluso "gloriarse en la vergüenza" misma por amor al Señor, son incapaces de ejercer una fe verdadera y salvadora en el Señor Jesús. Vuelvo a decir: No es del hombre inmoral , de quien habla nuestro Señor, sino del hombre que , por cualquier motivo, prefiere la alabanza del hombre antes que la alabanza de Dios .]

Pero, ¿por qué no pueden ejercer fe en Cristo? Preguntemos

III.

De donde surge su incapacidad

La disposición a preferir el aplauso del hombre,

1. Los capacita para discernir la verdad.

[Evidencias externas, como he observado antes, pueden juzgar: pero la excelencia real del Evangelio está oculta a sus ojos. No pueden apreciar la gloria de Cristo y la belleza de la santidad; porque no poseen ese discernimiento espiritual por el cual solo se les puede ver [Nota: 1 Corintios 2:14 .

]. Hay una película sobre sus ojos: “su ojo es maligno; y por tanto su cuerpo y alma están llenos de tinieblas [Nota: Mateo 6:22 .] ”. El pecado y "Satanás los han cegado por completo [Nota: 2 Corintios 4:4 ]". Las verdades más sublimes, cuando se les ofrecen a la vista, producen sólo el efecto que produce un torrente de luz cuando se vierte sobre un paciente desordenado en una cámara oscura.

“Odian la luz, y no vendrán a ella [Nota: Juan 3:19 .]:” Y cuando se les presenta la verdad, responden: “Es una palabra dura: ¿quién puede oírla? [Nota: Juan 6:60 .]? " Especialmente si son llamados a renunciar a sí mismos por completo y a gloriarse solo en Cristo, no tienen oídos para escucharlo: son como aquellos de quienes nuestro Señor dijo: “¿Por qué no entendéis mi habla? incluso porque no podéis oír mis palabras [Nota: Juan 8:43 .]. ”]

2. Los induce a caminar según la luz que tienen.

[Mucho, sin duda, pueden ver: pero están esclavizados por "el temor del hombre que trae una trampa". En lo que se refiere a una visión especulativa de la verdad, pueden tener una fuerte convicción de ella; tan fuerte como, en la acepción común del término, decir que posee fe. Así se nos dice, con respecto a muchos que vieron los milagros de nuestro Señor: “Entre los principales gobernantes, muchos creyeron en él; pero, a causa de los fariseos, no lo confesaron, para que no fueran expulsados ​​de la sinagoga, porque amaban la alabanza de los hombres más que la alabanza de Dios [Nota: Juan 12:42 .

]. " Aquí su incapacidad para entregarse a Cristo se marca como producto de la misma causa a la que se atribuye en el texto: "Amaban la alabanza de los hombres más que la alabanza de Dios". Así es como este principio maligno opera en diez mil casos, impidiendo que los hombres asistan a las ordenanzas públicas, de la sociedad del pueblo del Señor y de esa confesión pública de Cristo, mediante la cual deben glorificar su nombre.]

3. Los lleva a cursos directamente contrarios a la verdad.

[El deseo de favores mundanos atrae a los hombres, por necesidad, no solo a un descuido de lo que es bueno, sino también a la comisión positiva del mal. El mundo nunca estará satisfecho hasta que nos pongan, al menos en cierta medida, en conformidad con sus opiniones y hábitos. Las obediencias que desearon al principio son quizás inocentes; pero gradualmente aumentan sus exigencias sobre nosotros, hasta que atrapan nuestros pies y contaminan nuestra conciencia, y nos llevan a deshonrar nuestra santa profesión, si no a renunciar del todo a la fe.]

Ahora permítanme hacer este tema:
1.

Una cuestión de apelación

[Nuestro bendito Señor apelaa las personas mismas, cuyo espíritu reprende. Y también me atreveré a preguntarles, hermanos míos, si no han encontrado en su conversación con otros, que el amor por el aplauso del hombre, dondequiera que haya obtenido, ha demostrado ser un obstáculo para la introducción de la luz en sus almas; de modo que, o no pudieras producir ninguna convicción en sus mentes, o, si has silenciado sus objeciones, no pudiste convencerlos de que actuaran de manera agradable a la luz que habían recibido. También les pregunto, en referencia a ustedes mismos, si, si en algún momento han permitido que sus mentes sean influenciadas por ese principio indigno, ¿no ha oscurecido sus puntos de vista de la verdad y difícil su cumplimiento? Aún más preguntaré: Si una mente carnal y una espiritual no se oponen entre sí, como las tinieblas a la luz; y si la prevalencia de uno no debe, en la proporción en que prevalece, ¿disipa el otro? Sí: es una verdad reconocida e incuestionable, “que no podemos servir a Dios ya Mammón.

”Si, entonces, la insinuación en nuestro texto se confirma por todo lo que vemos en los demás, y todo lo que experimentamos en nosotros mismos, que sea atesorado en nuestras mentes como una regla de acción, y que se consulte continuamente para la regulación. de nuestros corazones y vidas.]

2. Un motivo de exhortación.

[No busques la honra que viene del hombre; porque no debe obtenerse sin sacrificios que son demasiado costosos para una adquisición tan inútil. Dejen que sus corazones estén bien con Dios. Deje que su revelado será su directorio seguro: y no considere nada en contra de él. Procura complacerlo en todos los eventos, aunque deberías desagradar al mundo entero. No quiero decir con esto que no debas escuchar los buenos consejos: porque es muy deseable que debas “caminar sabiamente de manera perfecta.

Pero que se siga ese consejo, que se basa en la palabra de Dios. Y cuídate de mantener una conciencia libre de ofensas: y así andar delante de Dios, para que seas aprobado por él, y recibas por fin de él el testimonio de su aprobación: “Bien, buen siervo y fiel: entra en el gozo de tu Señor. ”]