Juan 6:27

DISCURSO: 1636
TRABAJANDO PARA EL CIELO

Juan 6:27 . Trabajad no por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna, que el Hijo del Hombre os dará; porque a él ha sellado Dios el Padre .

NUESTRO bendito Señor nunca dejó de aprovechar cualquier ocasión que se le ofreciera para hacer el bien a las almas de los hombres. Su labor reunió a gente de todos los rincones; ya veces debieron de haberse desmayado por el camino, si él no se hubiera interpuesto por milagro para suplir sus necesidades. Pero estos mismos esfuerzos suyos, al atender sus necesidades temporales, se convirtieron en una ocasión para fomentar en muchos su sentimiento favorito, que había venido a realizar para ellos una liberación temporal.

Él acababa de "alimentar a cinco mil hombres con cinco panes y dos pececillos:" y se nos dice que, para evitar que "lo tomaran por la fuerza para hacerlo rey, él mismo partió a una montaña solo [Nota: ver . 14, 15.] ”. Envió a sus discípulos al otro lado del mar, hacia Capernaum; y multitudes, aunque vieron que no estaba con ellos, pensando que, de una u otra manera, los seguiría, fueron allá a encontrarlo; y cuando lo encontraron, expresaron su sorpresa y le preguntaron cómo se las había arreglado para llegar allí. Nuestro Señor, en lugar de complacer su estúpida curiosidad, dirigió su atención al estado de sus propias almas y les señaló el error bajo el que trabajaban: suponían que estaban manifestando un celo por su gloria; Considerando que no fueron movidos por ninguna convicción de que él era el verdadero Mesías, pero con una esperanza ciega de que demostraría ser un Mesías como ellos esperaban en vano: "Me buscáis, no porque visteis los milagros" (y ellos los convencieron de mi condición de Mesías), sino porque comisteis de los panes. y fueron llenos "; y concluyo de ahí que yo puedo y haré por ti todo lo que tu ambición carnal pueda desear [Nota: ver. 25, 26.]. Luego les da la admonición solemne que les acabo de leer: en el despliegue que, me daré cuenta,

I. La dirección que se da aquí:

No debemos entender que la instrucción contenga una prohibición de atender las preocupaciones del cuerpo, sino solo como una insinuación de que no debían competir con las preocupaciones del alma. Es de esta manera que debemos entender esas palabras memorables, “Tendré misericordia, y no sacrificios [Nota: Mateo 12:7 .

]. " Dios no tiene la intención de prohibir los sacrificios, que él había ordenado positivamente, sino sólo de expresar que si un acto de misericordia no podía realizarse sin atrincherarse en un mandato ceremonial, este último debería ceder el paso al primero; ya que lo que era de naturaleza moral era de mayor valor, a sus ojos, que cualquier cosa que fuera meramente ceremonial.

Atender las preocupaciones temporales
es un deber positivo— [Es un deber que nos debemos a nosotros mismos: estamos, por las mismas necesidades de nuestra naturaleza, constreñidos a “obtener nuestro pan con el sudor de nuestra frente [Nota: Génesis 3:19 .]. ” Se lo debemos a nuestras familias: porque “si un hombre no provee para su propia casa, ha negado la fe y es peor que un infiel [Nota: 1 Timoteo 5:8 .

]. Se lo debemos a los pobres: porque si tenemos suficiente para nosotros mismos, se nos ordena trabajar con nuestras manos en lo bueno, para que tengamos que dar al que lo necesita [Nota: Efesios 4:28 .]. " Se lo debemos a la Iglesia . Nadie debe ser sostenido en la ociosidad: “porque Dios ha ordenado que si un hombre no trabaja, no coma [Nota: 2 Tesalonicenses 3:10 ; 2 Tesalonicenses 3:12 .

]. " Se lo debemos a nuestro Dios: no debemos ser “perezosos en los negocios, cuando seamos fervientes de espíritu sirviendo al Señor [Nota: Romanos 12:11 ]”. En verdad, "todo lo que nuestra mano encuentre para hacer, debemos hacerlo con todas nuestras fuerzas [Nota: Eclesiastés 9:10 .]".

Es de gran importancia que se comprenda bien este asunto. La religión no reemplaza nuestros deberes civiles o sociales: los regula y sugiere los motivos propios por los que debemos ser impulsados ​​en el desempeño de ellos; pero no prescinde de ninguno: los subordina, en efecto, a los deberes que se lo debemos inmediatamente a Dios; pero las inculca y ordena, como necesarias en su lugar, y como verdaderamente aceptables para Dios mismo. Debemos "dar a César lo que es de César, ya Dios lo que es de Dios".]

Pero la atención a las preocupaciones espirituales es de mayor y más indispensable importancia:
[El trabajo que les corresponde es incomparablemente más digno de un ser inteligente e inmortal que el que se relaciona con las cosas de esta vida. No menospreciaría las ocupaciones del estudiante en la búsqueda de la ciencia, ni del artesano en la ejecución de su trabajo, ni del campesino en las labores del campo.

Todos son buenos en su lugar; pero todo puede ser realizado por un pagano, no menos que por un hijo de Dios. Pero los ejercicios de humillación ante Dios, de la fe en nuestro Señor Jesucristo, de una entera consagración de nuestras almas al servicio de la Deidad; En una palabra, la comunión con Dios, y con su Hijo Jesucristo, es una obra en la que un ángel puede participar, y en cuya ejecución se honraría al arcángel supremo - - - El fruto también del trabajo espiritual excede infinitamente todo lo que se puede cosechar en el campo de la naturaleza.

El estadista, el filósofo, el comerciante, el mecánico, tienen sin duda una rica recompensa por su trabajo: pero es una recompensa que un ateo puede disfrutar; y que, en la medida en que se disfrute, "perece con el uso": es todo menos como "la carne que perece". Pero la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, la luz de su rostro reconciliado, el sentido de su amor derramado en el corazón, el gozo del Espíritu Santo, las pruebas y el anticipo de la bienaventuranza celestial; ¿Qué diré de éstos? ¿Qué son las cosas terrenales en comparación con estas? ¿Qué, sino una vela antes del sol meridiano? Además, estospermanecen para siempre: son "un alimento que permanece para vida eterna"; y, en la medida en que se disfruten, no son sino como el amanecer de la futura bienaventuranza, las primicias de una abundante cosecha - - -

¿Puede algún trabajo ser demasiado grande para ellos? Es posible que la mente se concentre con demasiada intensidad en las vanidades del tiempo y el sentido, y que los esfuerzos que se realicen por ellas sean demasiado grandes; pero no es posible que el deseo de las bendiciones espirituales sea demasiado ardiente, o que la persecución de ellas sea demasiado laboriosa.]

Ahora dirijamos nuestra atención a

II.

El estímulo aquí proporcionado ...

Podemos trabajar por la carne que perece y ser defraudados; como lo son miles, que, después de años de incesante trabajo, han adquirido poco, o tal vez se han visto reducidos al más bajo reflujo de miseria y miseria. Pero esto nunca será experimentado por aquellos que trabajan por ese mejor alimento que perdura para vida eterna. Porque, como recompensa de sus trabajos,

1. El Señor Jesucristo se lo dará:

[El Señor Jesús se llama constantemente a sí mismo "el Hijo del Hombre"; porque por ese nombre, en particular, se esperaba al Mesías, y había sido predicho [Nota: Daniel 7:13 ]. “Él hizo sellar a Dios el Padre”, y testificó, por el descenso visible del Espíritu Santo sobre él, y por una voz audible del cielo [Nota: Mateo 3:16 .

]. También mediante todos sus milagros, Dios dio amplio testimonio de su condición de Mesías [Nota: Juan 5:36 .] Y, sobre todo, en su resurrección de entre los muertos y su ascensión visible a los cielos más altos. Allí está investido con "todo el poder tanto en el cielo como en la tierra"; y desde allí se comunicará con todo su pueblo creyente, de acuerdo con la extensión completa de sus necesidades.

El Señor Jesucristo está bien dispuesto por sí mismo para darnos todo lo que podamos desear; pero, si fuera posible tener alguna seguridad más allá de la que poseemos en su propio amor y misericordia, la tenemos en su ordenación para ese mismo oficio. por el Padre, y en su exaltación al cielo para ese mismo fin, “para que él sea Cabeza sobre todas las cosas de su Iglesia”, y “para que pueda llenar todas las cosas” “de la plenitud que está atesorada en él [ Nota: Efesios 1:22 .] ”].

2. Se lo dará a todos, sin excepción:

[No le falta poder para dárselo a quien quiera. Tampoco se verá obligado a hacer un milagro para suministrar cualquier número que lo llame. "En la casa de su Padre hay suficiente y de sobra pan". Tampoco mostrará parcialidad alguna por encima de los demás. Todo trabajador, sea joven o viejo, rico o pobre, recibirá su recompensa correspondiente, cada uno en proporción exacta a su propio trabajo [Nota: 1 Corintios 3:8 .

]. No habrá con él un estándar diferente por el cual estimar el trabajo de los hombres; el tiempo y el celo de uno son considerados como nada, en comparación con los esfuerzos de los demás. "Él juzgará con juicio justo". Puede ser que algunos no comiencen a trabajar hasta que sean incapaces, según el temor humano, de hacer algo con buenos resultados: pero aunque "entren en la viña a la hora undécima", se les repartirá una porción. ellos con mano generosa.

Todos deben observar una sola cosa: todo lo que reciban, deben recibirlo como un regalo , "una recompensa, no de deuda, sino de gracia [Nota: Romanos 4:4 ]". Esto es indispensable para todos ellos. Nadie debe considerar la carne como ganada por él; porque no hay proporción alguna entre el trabajo y la recompensa, en lo que al mérito se refiere.

El trabajo de diez mil años no merecería la menor porción en el cielo: los mejores de los hombres no son sino “siervos inútiles”, pero, si los hombres trabajan, “nunca trabajarán en vano, ni correrán en vano [Nota: 1 Corintios 15:58 .]. ”]

Este tema ofrece justa ocasión para,
1.

Reprensión de los indolentes.

[Verdaderamente, cuando vemos cuán ansiosa y diligentemente los hombres se esfuerzan por las cosas del tiempo y los sentidos, los mejores entre nosotros pueden avergonzarse y confundirse a causa de su propia apatía e inactividad en los caminos de Dios. Mire al mundano: mírelo "levantarse temprano y tarde descansando y comiendo el pan de la prudencia" durante semanas, meses y años: vea la satisfacción que siente en las perspectivas de éxito y su dolor en las aprehensiones del fracaso: vea lo vivo que está de todo lo que pueda ayudarlo a avanzar en su búsqueda favorita, y cómo todo está hecho para influir en eso.

¿Cuándo nos embarcaremos con tal ardor en la búsqueda del cielo? ¿Cuándo usaremos los medios de la gracia con el mismo entusiasmo y constancia que utilizan los medios de avance temporal? ¿Cuándo será absorbido todo, por así decirlo, en las preocupaciones del alma? ¡Pobre de mí! hay que confesar que nos quedamos muy cortos en todos estos esfuerzos, y que "los hombres de este mundo son en su generación más sabios que los hijos de la luz". Por una María que se sienta habitualmente a los pies del Salvador, hay muchas Marthas que, a pesar de su amor profesado por Cristo, son cuidadosas y se preocupan por muchas cosas.

Pero, si este es el caso de los más espirituales entre nosotros; ¿Qué les diré a los que todavía no se han propuesto seriamente obtener la vida eterna? La conciencia de muchos seguramente debe testificar contra ellos, que, en lugar de trabajar con todas sus fuerzas por las bendiciones espirituales y eternas, nunca han pasado ni una hora en oración por la salvación de sus almas. Se contentan con dejar sus intereses eternos al azar, si se me permite decirlo; sin embargo, si Dios es veraz, los dejan en una ruina segura.

El Señor Jesucristo, como hemos visto, les dará a los que trabajan; pero ¿dónde se dice que les dará a los que no trabajan? No se puede encontrar tal promesa en todo el libro de Dios. No, en verdad: todo está suspendido en el uso de los medios: "Pedid, y tendréis; buscad y hallaréis; llamad, y se os abrirá". El que mejore sus talentos, sean mayores o menores, será recompensado: pero "el siervo inútil que esconde su talento en una servilleta, ciertamente será arrojado a las tinieblas de afuera". Considere esto, amados míos, y comience sin demora el trabajo que se le asigna; porque “el día pasa rápidamente; y pronto llega la noche, cuando nadie puede trabajar ”.]

2. Para felicitar a los pobres.

[Hay que confesar que, en relación con las preocupaciones temporales, su porción es muy inferior a la de los más opulentos. Porque es posible que a menudo esté dispuesto a trabajar y no pueda encontrar empleo; y cuando realiza un trabajo muy duro, es posible que apenas pueda ganar lo suficiente para satisfacer sus necesidades. Pero, en relación con la felicidad espiritual y eterna, el equilibrio está totalmente a tu favor.

La parte más rica de la comunidad está tan absorta en los cuidados o placeres de esta vida, que apenas puede encontrar un momento para dedicarlo a las preocupaciones de la eternidad. Las mismas disposiciones que se generan por la facilidad carnal hacen que sea "más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos, que para un camello pasar por el ojo de una aguja". Por eso lees que “no se llaman muchos poderosos, no muchos nobles [Nota: 1 Corintios 1:26 .

]. " Pero, ¿qué lees sobre los pobres? ¡Escuche y asómbrese! oye y bendice a tu Dios. "¿No ha escogido Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino [Nota: Santiago 2:5 ]?" Sí, lo tiene, y la experiencia lo demuestra, y el llamamiento que Dios mismo nos hace al respecto es absolutamente incontestable.

Entonces, ten buen ánimo; y bendice a tu Dios por los privilegios que disfrutas. Es cierto que ningún rico perecerá por ser rico; ni ningún pobre se salvará por ser pobre; pero si los ricos descuidan a su Salvador y a su Dios, por más llenas que estén sus mesas, pronto “necesitarán una gota de agua para refrescar la lengua”; pero los pobres, aunque estén tan desamparados que no tengan trapos para cubrir sus llagas de los perros que los molestan, si verdaderamente buscan a Dios, pronto se sentarán con Abraham en el banquete celestial y se regocijarán en toda la abundancia de la gloria de Dios por por los siglos de los siglos [Nota: Lucas 16:19.]. No permitas, entonces, que tu pobreza sea una excusa para descuidar a Dios; sino mejorar, más bien, como un incentivo para asegurar las verdaderas riquezas, que nunca se desvanecerán.]