Juan 7:36

DISCURSO:
CRISTO 1647 PUEDE SER SOLICITADO DEMASIADO TARDE

Juan 7:36 . ¿Qué manera de decir esto que dijo: Me buscaréis, y no me encontraréis; y donde yo estoy, vosotros no podréis venir?

A partir del carácter de nuestro bendito Señor, bien podríamos esperar que, en cualquier circunstancia en que se le coloque, sus palabras y acciones serían tales que se convirtieron en un Dios encarnado. En consecuencia, encontramos que nunca se sintió descompuesto, nunca se desanimó; pero que, tanto ante la perspectiva de una muerte cruel como en todas las demás ocasiones, conservaba un temperamento imperturbable, una paciencia insuperable. "Los fariseos habían enviado oficiales para llevarlo"; y aunque aún no había llegado la hora precisa de su entrega en sus manos, estaba muy cerca: sin embargo, en lugar de manifestar la más mínima aprensión por los sufrimientos que se avecinaban, hablaba de su muerte como si se hubiera ido de viaje; y mostró que su principal preocupación eran los juicios que caerían sobre sus enemigos: “Aún estoy un poco con vosotros; y luego voy al que me envió.

Me buscaréis, pero no me encontraréis; ya donde yo voy, vosotros no podéis venir ”. Esta afirmación suya les pareció bastante inexplicable. "Dijeron entre sí: ¿Adónde irá, que no lo encontremos?" y luego, después de algunas conjeturas insatisfactorias sobre su ir a predicar entre los gentiles, o destruir su propia vida, se vieron obligados a reconocer que no podían comprenderlo en absoluto; "¿Qué manera de decir es esto que dijo?" De hecho, incluso sus propios Discípulos estaban tan perdidos acerca de su significado como sus propios enemigos [Nota: Compárese con el ver. 35 y 8:22. con 16: 16-18.].

No es nuestra intención justificar su incredulidad, porque es evidente que fueron impulsados ​​por un espíritu orgulloso y cautivo, y no por un sincero deseo de recibir instrucción. Sin embargo, sus palabras nos brindarán una ocasión propicia para mostrarnos,

I. La importancia de investigar la verdad Divina en general.

Es cierto que hay muchas expresiones en las Escrituras oscuras e intrincadas—
[Esto surge en parte de la naturaleza misteriosa de la verdad Divina, que se relaciona con temas alejados de las aprehensiones del hombre caído - - - Se debe también en parte a la lenguaje metafórico en el que a menudo se expresan las doctrinas del Apocalipsis; pues, por mucho que ciertas figuras puedan servir para ilustrar la doctrina particular contenida en ellas, arrojan un velo sobre la doctrina, hasta que se comprende la verdad contenida en ellas - - - Pero sobre todo, se debe a la renuencia del hombre a recibir las cosas que son reveladas.

La mente del hombre caído está cegada por el orgullo, la pasión y el interés: tiene un sesgo corrupto: es reacia a las cosas que el Espíritu de Dios requiere y revela: “odia la luz y no vendrá a la luz , no sea que sus viles propensiones sean reprendidas: ”y por eso cuenta“ las cosas del Espíritu como locura ”, porque no es capaz de discernir su excelencia.]
Sin embargo, las cosas contenidas en las Escrituras son de infinita importancia para todos nosotros—
[ Se relacionan con la salvación eterna del alma: declaran la única manera en que un pecador puede encontrar la aceptación de Dios: exponen la persona, obra y oficios del Mesías, junto con los distintos oficios de la Santísima Trinidad en el obra de redención.

Dan a conocer el carácter de los que se salvan y de los que perecen, así como los estados a los que serán condenados tanto el uno como el otro. En resumen, "la palabra que Cristo nos ha hablado, ésta nos juzgará en el día postrero". Ahora, en comparación con estas cosas, las preocupaciones del tiempo y el sentido son más ligeras que el polvo sobre la balanza. Las cosas terrenales en verdad parecen de mayor magnitud, porque están más cerca de nosotros; pero si las verdades espirituales se acercan por la fe, eclipsan todos los demás objetos, como el sol meridiano oculta por su esplendor el resplandor más débil de las estrellas.

]
Por lo tanto, deben investigarse con toda diligencia—
[No debemos estar satisfechos con un reconocimiento general de su verdad, sino que debemos examinar su significado preciso, con miras a determinar cuál es el estado de nuestras propias almas ante Dios . Cuando oímos a nuestro Señor afirmar tan solemne y repetidamente que "a menos que nazcamos de nuevo, no podemos entrar en el reino de los cielos"; ¿No deberíamos detenernos y considerar e indagar qué se entiende por el nuevo nacimiento, y si alguna vez hemos experimentado el cambio que implica? Cuando leemos que "a menos que comamos la carne del Hijo del Hombre y bebamos su sangre, no hay vida en nosotros", ¿no deberíamos usar todos los medios posibles para comprenderlo y saber si estamos en un estado de vida o de muerte? ¿Podemos suponer que, debido a que estas afirmaciones se transmiten bajo expresiones metafóricas, no significan nada; o, que no nos preocupan por ellos? ¿Nuestra ignorancia de su importancia los anulará? ¿O nuestro desprecio por ellos impedirá la ejecución de los juicios divinos de manera agradable a ellos? Debemos, entonces, como nuestro Señor nos ordena, “escudriñar las Escrituras”, sopesar cada expresión contenida en ellas y buscar una conformidad con ellas en la totalidad de nuestros principios y conducta.]

Pero para no detenernos más en las verdades generales, consideremos,

II.

La importancia de determinar el significado de "este dicho" en particular:

Casi ninguna expresión ocurre con tanta frecuencia hacia el final del ministerio de nuestro Salvador como esta; de donde podemos estar seguros, que merecía la atención especial de sus seguidores. Examinemos entonces su significado,

1. En referencia a ellos :

[Nuestro Señor iba a morir pronto. De hecho, su muerte fue voluntaria de su parte; “Nadie podría quitarle la vida, pero él la dio por sí mismo”, y por eso dijo: “Yo voy al que me envió”. Pero por su parte, fue el efecto de una furia asesina: por esta su iniquidad, toda la nación sería abandonada a la ruina total [Nota: Lucas 19:42 .

]. "Entonces", dice nuestro Señor, "me buscaréis, y no me encontraréis". Él no quiere decir, que iban a llorar a él , y humillarse delante de él; sino que buscarían a su Mesías, y anhelarían que él los librara; y el hecho era que, cuando esas calamidades les sobrevinieron, estaban tan deseosos de la venida del Mesías, que estaban dispuestos a recibir a cualquier impostor que quisiera asumir ese carácter. Pero habían matado al verdadero Mesías, y buscarían a cualquier otro en vano [Nota: Lucas 17:22 ].

Además, la gran masa de individuos entre ellos debía entregarse a la impenitencia final; y, cuando vinieran ante Cristo en el último día, desearían hallar misericordia con él: pero, como “Esaú, habiendo vendido su primogenitura, deseó después heredar la bendición, y fue rechazado, y no pudo encontrar lugar de arrepentimiento, aunque lo buscó cuidadosamente con lágrimas [Nota: Hebreos 12:16 .]; " para que estos hombres malvados se arrepintieran demasiado tarde y pasaran la eternidad en dolores inútiles.

Si bien nuestro Señor les advirtió del peligro inminente, les enseñó a considerar su castigo como necesariamente conectado con su maldad: “Donde yo estoy, allí no podréis venir”. Él no dice, "no lo haréis "; pero “ no podéis ” venir: porque serían excluidos del cielo no menos por su total incapacidad de disfrutarlo, que por el inalterable decreto de Dios. El cielo, si fueran admitidos en él, no sería un cielo para ellos, mientras mantuvieran sus pasiones malignas y rechazaran la salvación que se les ofrece en el Evangelio.]

2. En referencia a nosotros mismos:

[Jesús está todavía presente con nosotros por la predicación del Evangelio; y se apartará de nosotros tan pronto como la muerte nos separe de los medios de la gracia. Cuando “la puerta del cielo se cierre, podemos quedarnos afuera y llamar, diciendo: Señor, ábrenos”, podemos incluso suplicarle y decir: “Hemos comido y bebido en tu presencia, y tú has enseñó en nuestras calles: ”pero será demasiado tarde: nos dirá:“ Apartaos de mí, nunca os conocí ”: no me buscaban, ni creían en mí, cuando aún estabais en tierra de misericordia; y ahora debes tener “juicio sin piedad.

”
Pero este puede ser el caso mientras estemos en este mundo inferior. Hay un "tiempo aceptado, un día de salvación", que podemos perder irremediablemente. Podemos "entristecer" y "resistir al Espíritu Santo", hasta que "apaguemos" sus movimientos de gracia y provoquemos a Dios para que diga: "Está unido a los ídolos, déjalo". Él puede sentirse tan ofendido por nuestra maldad como para “entregarnos a una mente reprobada” y “jurar en su ira que nunca entraremos en su reposo.

”Él nos ha advertido que lo hará; que “si nos negamos cuando él llama, él se reirá de nuestra calamidad y se burlará cuando venga nuestro miedo: para que incluso lo busquemos temprano, y no lo encontraremos; porque aborrecimos el conocimiento, y no elegimos el temor del Señor [Nota: Proverbios 1:24 . con 2 Corintios 6:2 y Romanos 1:28 .] ”.

De hecho, mientras sigamos en un estado inconverso, esa palabra es verdadera: “Donde yo estoy, allí no podéis venir”, porque es imposible que alguien disfrute del cielo sin haberlo alcanzado; o sentarse a la cena de las bodas del Cordero en el cielo, sin ese vestido de boda con el que se viste todo invitado aceptable.]
Podemos ver entonces ¿Qué manera de decir esto :

1. Es un dicho instructivo :

[Muchas son las lecciones valiosas que inculca. Nos enseña que en el momento presente depende la eternidad - - - Que nuestra gran preocupación en la vida es obtener el conocimiento de Cristo, y un interés en su favor - - - Que un abuso deliberado de nuestros privilegios presentes puede provocar que Dios nos dé nosotros hasta la impenitencia final - - - y que, si morimos antes de ser "renovados según la imagen Divina en justicia y verdadera santidad", no podemos disfrutar del cielo más de lo que "la luz puede tener comunión con las tinieblas, o Cristo con Belial ”- - - ¡Ojalá pudiéramos aprender estas cosas tan profundamente, como para ser continuamente influenciados por ellas! Feliz será para nosotros si “buscamos al Señor mientras puede ser hallado, y lo invocamos mientras está cerca”].

2. Es un dicho cómodo :

[Las palabras de nuestro texto están dirigidas en otra parte a sus propios Discípulos más favorecidos [Nota: Juan 13:33 .]. Son, de hecho, como la columna y la nube por las que Israel fue sacado de Egipto: tienen un aspecto luminoso hacia el pueblo de Dios, mientras que presentan un lado oscuro hacia sus enemigos. Sus propios hijos más queridos no pueden seguirlo ahora ; sino que se le siga pronto [Nota: Juan 13:36 .

]. Simplemente ha “ido a preparar un lugar para ellos; y vendrá pronto para llevárselos consigo, para que donde él esté también estén ellos [Nota: Juan 14:2 .] ”. Además, su separación de ellos en la actualidad es sólo corporal: porque todavía está con ellos, y "lo ven" y disfrutan de la más dulce "comunión con él" [Nota: Juan 14:19 con 1 Juan 1:3 .

]: ”Y en poco tiempo entrarán en su presencia inmediata, y“ estarán para siempre con el Señor [Nota: 1 Tesalonicenses 4:17 .] ”. Bien podría decir el Apóstol, “ Comfort unos a otros con estas palabras.”

Pero este dicho es peculiarmente cómodo desde otro punto de vista; porque lo que nuestro Señor dijo con respecto a los judíos incrédulos, el cristiano puede decir con respecto a todos sus enemigos espirituales: ' Aún un poco más estaré contigo ; y os puede hacer que sus ataques sobre mí, pero pronto lo será ir a mi Padre , y estar fuera de su alcance: entonces me buscaréis, y no me hallarán; y donde yo estoy, vosotros no podéis venir .

No, Satanás, no podrás molestarme más allí: la tentación no me acosará más; el pecado no me contaminará más; la tristeza no nublará más mi mente ni oprimirá mi espíritu; nada contaminante entrará; puedo estar expuesto a todos ustedes un poco más de tiempo; pero pronto abrazaré gozo y alegría ininterrumpidos ; y el dolor y el gemido huirán . ¡Bendito reflejo! ¿Quién no debe anhelar la muerte para gozar de una felicidad como ésta? ¿Quién no debe agregar su amén a la petición de nuestro Señor: "Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, los que me has dado, vean la gloria que me has dado?" Sí; Dejemos que todo nuestro corazón diga: “Sí, ven, Señor Jesús; ¡ven rápido!"]

3. Es un dicho fantástico :

[Mientras vemos a tantos viviendo a sus anchas sin hacer caso de todas las invitaciones del Evangelio, y soñando con la felicidad sin interés en Cristo, qué angustioso es pensar que en poco tiempo su día de gracia habrá pasado, y que Dios puede entregarlos a la ceguera judicial o decir: "¡Necio, esta noche se te demandará tu alma!" Cuando les decimos estas cosas, están listos para responder: “ ¿Qué manera de decir esto que él ha dicho? Es un sueño salvaje y entusiasta que nunca se hará realidad.

¡Ah! ¡Quiera Dios que no se hiciera realidad! pero lo hará, a pesar de todo lo que puedas decir o hacer en sentido contrario. Si continúas diciéndole a Cristo: “ Apártate de nosotros ; no deseamos el conocimiento de tus caminos; " pronto te tomará la palabra y te dirá: " Apartaos de mí , malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles". Entonces no juegues más con las oportunidades que se te brindan; sino "redime el tiempo"; y, “mientras la luz esté contigo, camina en la luz, no sea que te sobrevengan tinieblas [Nota: Juan 12:35 .]”, y “se fije un abismo infranqueable” entre tú y nuestro siempre adorable Emmanuel .]