Juan 8:10-11

DISCURSO: 1649
LA MUJER ADULTERADA DESPIDA

Juan 8:10 . Cuando Jesús se levantó y no vio a nadie más que a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están esos que te acusan? ¿Nadie te ha condenado? Ella dijo: Ningún hombre, Señor. Y Jesús le dijo: Yo tampoco te condeno; vete y no peques más .

Es sorprendente ver la variedad de formas en que la maldad del corazón humano se delata a sí misma: a veces en la comisión de una iniquidad crasa, y a veces en aparente indignación contra ella: a veces en abierta hostilidad contra Cristo, y a veces en profesiones hipócritas de respeto por él. ¿Quién, que hubiera visto el celo de los escribas y fariseos contra una mujer adúltera, no los hubiera considerado los más puros de la raza humana? ¿Quién que hubiera escuchado sus citas de la ley de Moisés, y su aplicación respetuosa a Cristo como un expositor autorizado de esa ley, no hubiera supuesto que realmente temían a Dios y deseaban realizar su santa voluntad? ¿Quién hubiera imaginado que todo era solo un complot asesino contra la vida de Cristo? Sin embargo, así fue.

Estos acusadores no tenían indignación contra el pecado de adulterio, ni amor por la ley de Moisés, ni celo por el honor de Dios: estaban impulsados ​​únicamente por un odio inveterado a Cristo y una determinación de encontrar, si es posible, algún ocasión contra él, para que pudieran acusarlo. Su objetivo declarado era castigar a la mujer; pero su objetivo real era tender una trampa para su vida.
Nos abstenemos de advertir que en algunas copias de manuscritos antiguos no se registra esta breve historia, porque no puede haber duda de su autenticidad; y el mismo cuidado con el que los primeros cristianos examinaron la autenticidad de cada parte de la Escritura es una prueba contundente de la autenticidad del Nuevo Testamento, tal como nos ha sido transmitido.
Lo que deseamos que observes particularmente es,

I. ¿De qué manera Cristo se liberó a sí mismo ?

El lazo que le tendieron estaba bien planeado:
[Los escribas y fariseos le trajeron una mujer, que había sido sorprendida en el mismo acto de adulterio y, por lo tanto, era incapaz de pronunciar una palabra en su propia defensa. La ley de Moisés había prescrito que todos los culpables de ese crimen debían ser ejecutados. Si la mujer no estaba absolutamente casada, sino sólo desposada, aún debía ser ejecutada, y eso por lapidación [Nota: Levítico 20:10 ; Deuteronomio 22:22 .

]. Por lo tanto, debería parecer, la muerte particular a la que los adúlteros en general fueron condenados, fue la de lapidación [Nota: Ezequiel 16:38 ; Ezequiel 16:40 .]. Pero el punto al que se refirieron a la decisión de nuestro Señor fue si debían ejecutar la ley o no.

Ahora bien, había cuatro cosas que nuestro Señor podía hacer: o absolver a la mujer, o condenarla, o descartar el asunto sin prestarle atención, o remitirlos a otro tribunal; pero cualquiera de estas cosas que hiciera, lo convertirían en motivo de acusación contra él: si la absolviera, lo presentarían como enemigo de Moisés y patrón de iniquidad: si la condenara, la acusarían le dijo a los romanos que se resistía al gobierno de César y fomentaba la sedición: si desestimara el asunto, dirían que no mostraba ningún celo por el honor de Dios, a quien pretendía llamar su Padre, y que no tenía pretensiones para el cargo. del Mesías, cuyo primer objetivo sería “poner fin a los pecados y traer justicia eterna.

“Si los remitiera a cualquier otro tribunal, a quienquiera que los remitiera, ya sea a las autoridades romanas o judías, igualmente encontrarían motivo de acusación en su contra; ya sea de sancionar la usurpación de los romanos por un lado, o de oponerse a ella, por el otro: para que, diga o haga lo que diga, lo rebaje en la estima del pueblo y le abran paso. su destrucción.]

¿Y cómo escapó de la trampa?
[Al principio se negó a dar ninguna respuesta; pero se inclinó y escribió en el suelo. Lo que escribió, no lo sabemos: ni se nos dice con precisión qué quiso decir con esa acción significativa [Nota: Las palabras “como si no las hubiera escuchado” están impresas en cursiva para mostrar que no están en el original: y ciertamente es mejor que no se hayan insertado; porque era manifiesto que los escuchó.

Pero con esta acción podría tener la intención de insinuar, que deberían prestar atención a lo que estaba escrito: o tal vez escribió la misma frase que luego pronunció.]: Pero sus enemigos, concibiendo que habían ganado su punto, se volvieron cada vez más urgente por una respuesta decisiva: por eso se dirigió a sus conciencias; y así como, en el caso de la idolatría, la ley requería que los testigos fueran los primeros en apedrear hasta la muerte al ofensor, también ordenó a la persona que no tenía pecado entre ellos que comenzara a infligir el castigo de muerte sobre ella.

Él no tenía la intención de que bajo la dispensación del Evangelio las leyes humanas no fueran ejecutadas por nadie que no estuviera libre de pecado; pero estoy resuelto a confundir a estos viles hipócritas, quienes, bajo una máscara de celo contra el pecado, estaban perpetrando el mayor de todos los pecados. Para dar tiempo a que su palabra operara en sus conciencias, se inclinó y volvió a escribir: y he aquí, estos acusadores, condenados a sí mismos en sus propias mentes, y temerosos de que sus propias abominaciones secretas fueran expuestas a la vista del público, se retiraron como en privado. como pudieron; la mayor parte de ellos, como más temerosa de exponerse, se retira primero y gradualmente los más jóvenes también siguen su ejemplo; de modo que en poco tiempo no quedó ni un solo acusador.

¡Qué evidencia había aquí del poder de la conciencia, cuando el Espíritu de Dios la despertaba y la armaba contra el pecador con un poder divino! En verdad, el más ciego debe ver, el más obstinado debe sentirse, el más descarado debe sonrojarse y el más confiado debe confundirse, cuando una vez se oye claramente la voz de la conciencia: y no podemos dejar de pensar que es una buena manera de silenciar a un contencioso y contencioso. adversario sutil, para atacar directamente su conciencia y fijar su atención en lo que ha pasado dentro de su propio seno.

No es necesario suponer que todos los acusadores habían sido culpables del pecado preciso que acusaron a esta mujer: ahora había suficientes de sus iniquidades pasadas presentadas a su vista para producir el efecto deseado, de obligarlos a proclamar su propia vergüenza, y suspender la persecución que tan perversamente habían comenzado. Así fue nuestro Señor aliviado de toda dificultad; y sus enemigos “cayeron en la fosa que habían cavado” para él.]
Nos queda ahora darnos cuenta,

II.

¿De qué manera despidió a la mujer ?

No sabemos de ningún triunfo que expresó sobre sus desconcertados adversarios: simplemente pregunta dónde estaban; y al ver que se habían retirado y ya no eligieron aparecer en la calidad de acusadores, despide a la mujer,

1. Con bondad condescendiente:

[“Mujer, ¿nadie te ha condenado? ni yo te condeno: vete: ”No es mi oficio ejercer el poder del magistrado civil; ni es mi deseo denunciar los juicios de Dios contra ti. “No vine al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo por mí sea salvo [Nota: Juan 3:17 .

]. " Ve, aprovecha el tiempo que ahora te ha sido asignado inesperadamente: sé agradecido de que ahora no eres enviado a la presencia de tu Dios con todos tus pecados sobre ti: deja que el “espacio que te es dado para el arrepentimiento” esté bien empleado: pierde ni una hora buscando el perdón con tu Dios. Ve a tu aposento y derrama tu alma ante él; y recuerda que la misericordia que estás experimentando de mis manos en relación con tu cuerpo es un emblema de lo que estoy dispuesto a otorgar a tu alma.

"Vine al mundo para buscar y salvar lo que se había perdido": ni el más vil de la raza humana será condenado ante mí en el día grande y terrible, siempre que confiese sus pecados con arrepentimiento y busque humildemente la aceptación a través de mí: “Aunque sus pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; aunque sean rojas como el carmesí, serán como lana [Nota: Isaías 1:18 y Proverbios 28:13 .] ”].

2. Con una amonestación autorizada:

[Tanto como nuestro Señor se deleitaba en la misericordia, no la ejercía de tal manera que diera el menor apoyo al pecado. Por tanto, mientras la despide, añade una advertencia solemne: "Ve, y no peques más". No pienses a la ligera en tus pecados, porque he expresado tanta ternura hacia ti; ni imagines que no serán castigados de aquí en adelante, si continúas cometiéndolos. La “bondad, la longanimidad y la tolerancia que has experimentado deberían llevarte al arrepentimiento” y, si no lo hacen, agravarán tu condenación por toda la eternidad.

Ve, pues, y no peques más. Deja que el sentido de tus peligros pasados ​​te detenga; deja que la consideración de las misericordias que se te han otorgado estimule tus esfuerzos; deja que la esperanza de misericordias futuras te aliente; deja que la perspectiva de un juicio futuro fije tu propósito y fortalezca tu resolución. Sobre todo, encomiéndete a Dios, quien es el único "poderoso para guardarte de la caída y presentarte sin mancha ante la presencia de su gloria con gran gozo"].

Dirección—
1.

El cristiano satisfecho de sí mismo y que se aplaude a sí mismo:

[Muchos que son vehementes contra los transgresores flagrantes, y muchos también que profesan una reverencia externa por Cristo, son sin embargo sumamente viles a los ojos del Dios que escudriña el corazón. Ante los hombres, tal vez, aparecen bajo una luz favorable; pero si todo lo que han pensado y hecho en secreto estuviera escrito en sus frentes, no podrían soportar la vista de sus semejantes, sino que se retirarían de la sociedad, como estos escribas. y los fariseos se retiraron, llenos de vergüenza y confusión.

Examinemos cada uno los registros de su propia conciencia; y recuerda todas las transacciones que han pasado desde su juventud hasta la actualidad: ¡ah! ¿Quién de nosotros se atrevería a justificarse después de semejante estudio? Sepan, hermanos, que Dios ve todo lo que ha pasado, lo vean o no; pueden haberlo olvidado; pero todo está registrado en el libro de su memoria, y él lo expondrá a la vista de todo el universo reunido.

Entonces aprendan a verse a ustedes mismos como él los ve; y para que se estimen a sí mismos como él los estima a ustedes: y sepan que nunca tendrán una estimación justa de su propio carácter hasta que se vean a sí mismos como el primero de los pecadores. Desechen, les digo, los altos pensamientos que tienen sobre ustedes mismos, y aprendan a odiarse y a aborrecerse en el polvo y las cenizas.]

2. El cristiano afligido y que se condena a sí mismo:

[Ustedes ven en la historia que tenemos ante nosotros cuán tierno y compasivo es el Salvador. Entonces, si la conciencia te ha arrestado y te ha traído a su presencia, recuerda que él es rico en misericordia y está dispuesto a perdonar; y que nunca condenará a nadie más que a los impenitentes e incrédulos [Nota: Isaías 55:7 ; 1 Timoteo 1:15 .] - - -

Al mismo tiempo, quisiera advertirle afectuosamente que no confunda la naturaleza del verdadero arrepentimiento. Quizás la conciencia te ha condenado, y te has sentido avergonzado y confundido a causa de tus grandes iniquidades. Pero si no has ido más lejos, no eres un verdadero penitente. Los escribas y fariseos avanzaron hasta ahora; pero no buscaron misericordia de las manos del Salvador: se alejaron de él , temiendo más la disminución de su reputación que la pérdida de sus almas.

Si hubieran sido verdaderamente arrepentidos, habrían bendecido a aquel que de ese modo había destellado convicción en sus mentes y le hubieran implorado su poder más eficaz para cambiar y renovar sus almas. No te contentes entonces con parecerte a ellos; pero procurad conocer todas las abominaciones ocultas de vuestro corazón y hacer que se laven con la sangre del Redentor. Tenga la seguridad de que el verdadero arrepentimiento lo llevará a Cristo: y, si no encuentra este efecto en sus convicciones, puede saber infaliblemente que su dolor no es de “tipo piadoso” y que su mismo arrepentimiento aún debe ser arrepentido. de.

Es de gran importancia para usted hacer estas distinciones; porque muchos continúan todos sus días culpables, pero no humillados; condenado, pero no perdonado.]

3. El cristiano que profesa haber obtenido la misericordia del Señor:

[La amonestación dada a la mujer se dirige igualmente a todo verdadero creyente. Y aquí debo sugerir una advertencia contra un error común, pero fatal. Si las personas se abstienen de algunos pecados particulares que han cometido antes, están dispuestos a pensar que han hecho todo lo que se les exige. Pero apartarse de las iniquidades graves es un asunto pequeño; y realizar algunos deberes particulares es un asunto menor.

El orgullo y la autocomplacencia pueden llevarnos hasta aquí, pero la gracia de Dios debe llevarnos mucho más lejos. Debemos poner el hacha a la raíz: debemos desechar "nuestro pecado que nos asedia " y convertirnos en "nuevas criaturas" y "ser renovados en el espíritu de nuestra mente ". Marque esta expresión: transmite una idea más completa de conversión sonora que casi cualquier otra expresión en todo el volumen sagrado: contemplela: entre en ella: ruegue a Dios que le revele su verdadero significado.

La inclinación de vuestra mente era terrenal: ahora se le debe dar una inclinación directamente opuesta; como un río que recientemente fluía con rapidez hacia el océano, ahora fluye con igual rapidez hacia la fuente: la marea ha cambiado y ha cambiado completamente su curso. Así debe ser contigo: las cosas celestiales deben tener ahora el lugar en tus afectos que alguna vez tuvieron las cosas terrenales; y el deleite de tu alma debe estar en ellos, como el licencioso en sus placeres, o el avaro en sus riquezas.

Entregar todas sus facultades y poderes como sacrificio vivo a Dios, es el fruto apropiado de sus misericordias y la evidencia adecuada de su gracia. Entonces, nunca piense que lo ha alcanzado todavía, sino que siga adelante para obtener grados más altos de gracia y santidad; y esfuércese por “permanecer perfecto y completo en toda la voluntad de Dios”].