Juan 8:56

DISCURSO: 1657
LAS OPINIONES DE CRISTO DE ABRAHAM

Juan 8:56 . Abraham vuestro padre se regocijó de ver mi día; y lo vio, y se regocijó .

Uno no puede leer ninguno de los discursos de nuestro Señor sin ver la necesidad de un discernimiento espiritual. A falta de ella, sus oyentes no pudieron comprender sus afirmaciones más claras. Siendo su objeto transmitir instrucción espiritual, utilizó las expresiones adecuadas para ese fin: pero sus oyentes sólo les anexaron un sentido carnal y, por lo tanto, lo concibieron como hablando como un maníaco; “Tienes un demonio y estás loco.

Una expresión en particular les dio la mayor ofensa: él había dicho: “Si un hombre guarda mi palabra, nunca gustará la muerte”: esto lo interpretaron como relacionado con la muerte del cuerpo; y, sabiendo bien que Abraham y los profetas habían muerto, no pudieron soportar la arrogancia que implicaba esa afirmación; ya que, de hecho, lo exaltó por encima del mismo Abraham. Aunque malinterpretaron su significado, nuestro Señor no negaría la inferencia que extrajeron de sus palabras; pero, por el contrario, lo confirmó; y les dijo que, por despreciable que pensaran de él, el mismo Abraham había “deseado ansiosamente ver su día [Nota: Este debe ser el sentido de ἠγαλλιάσατο en este lugar; de lo contrario, habría una tautología manifiesta.

] ”, Y, al ser favorecido con una vista de ella,“ se había regocijado mucho ”. En esto tropezaron aún más; y, cuando él les aseguró que existía antes de que naciera Abraham, tomaron piedras para apedrearlo.

En la afirmación que tenemos ante nosotros, por ridícula que parezca a sus aprensiones carnales, se contiene una verdad sumamente importante: para ilustrar la cual, mostraremos:

I. ¿Cuáles eran las opiniones de Abraham sobre Cristo?

Marcar esto con precisión no es un asunto fácil. Si suponemos que Abraham entendió los tipos como nosotros, sus puntos de vista de Cristo eran ciertamente completos: porque, desde la aparición de Jehová a él en forma humana [Nota: Génesis 18:2 ; Génesis 18:22 ; Génesis 18:25 ; Génesis 18:27 ; Génesis 18:30 .

], contemplaría la encarnación de Cristo; y de Melquisedec, a quien Abraham mismo ofreció los diezmos de todo lo que poseía, y de quien también recibió una bendición [Nota: Génesis 14:17 .], conocería el sacerdocio eterno de Cristo , y la necesidad de depender sobre él por todas las bendiciones espirituales.

Además, desde que se le ordenó ofrecer a Isaac sobre un altar en el monte Moriah (el mismo lugar donde luego crucificaron a Cristo) y desde que Isaac fue restaurado a él, cuando en el propósito de Abraham ya estaba muerto; aprendería el sacrificio de Cristo por la mano , por así decirlo, de su propio Padre [Nota: Isaías 53:10 .

], y su resurrección de entre los muertos . Y como se dice que hizo esta ofrenda "por fe", y que "recibió a su hijo de entre los muertos en una figura ", no estamos de ninguna manera seguros de que no vio el misterio contenido en esa notable transacción [Nota : Ver Hebreos 11:17 .].

Pero deseamos siempre inclinarnos hacia el lado seguro en nuestras interpretaciones de la Sagrada Escritura, y más bien afirmar muy poco que demasiado: por lo tanto, nos contentamos con atribuirle a Abraham los puntos de vista que los escritores del Nuevo Testamento le han asignado claramente. Él vio entonces,

1. La persona y obra de Cristo como Salvador:

[Vio que había una persona en particular que debía surgir de él, distinta y superior a todos sus otros descendientes [Nota: Gálatas 3:16 .]. Vio que el pacto que Dios se había dignado hacer con él fue confirmado y ratificado en ese individuo en particular [Nota: Gálatas 3:17 .

]. Vio que esa persona iba a ser una fuente de bendiciones para la humanidad; y eso , no a una sola nación, sino a todas las naciones de la tierra. Vio que aunque la tierra de Canaán le fue prometida a él y a su posteridad, esta no era la única o la principal bendición que iban a heredar: por el contrario, consideraba a Canaán solo como un tipo de herencia mejor [ Nota: Hebreos 11:9 ; Hebreos 11:13 .

]; y vio claramente que la gracia y la gloria eran los beneficios especiales que la Descendencia prometida debía obtener para ellos [Nota: Lucas 1:68 . Compárese con Gálatas 3:14 ; Gálatas 3:18 .

]. Si él sabía exactamente de qué manera Cristo iba a obtener estas cosas para nosotros, no nos comprometemos a determinar; pero que Cristo iba a ser la única fuente de estas bendiciones para el mundo, lo sabía con certeza: porque en esa misma verdad basaba todas sus esperanzas de salvación.]

2. El método de la justificación del pecador por medio de él.

[Se nos dice continuamente, "que la fe de Abraham le fue contada por justicia". Pero, ¿fue el acto de fe lo que constituyó su justicia justificadora ante Dios? Si es así, "tiene de qué gloriarse"; (en oposición directa a la afirmación de San Pablo); y fue salvo por obras, y no solo por fe [Nota: Romanos 4:1 .

] (porque la fe, como acto propio , es un trabajo, tanto como el amor, o cualquier otro acto). No: fue por el objeto de la fe que fue justificado, incluso por la Descendencia prometida, que murió por él en la cruz: y fue a esa Descendencia prometida a quien buscó una justicia justificadora delante de Dios [Nota: Romanos 3:21 ; Romanos 5:18 .].

Se puede decir, en oposición a esto, que Santiago dice que fue justificado por las obras, y particularmente al ofrecer a su hijo Isaac sobre el altar [Nota: Santiago 2:21 .]. Pero una pequeña consideración será suficiente para mostrar que no contradice las afirmaciones de San Pablo. ¿Cuándo fue justificado Abraham? Respondo, en el mismo momento en que él creyó la declaración de Dios con respecto a la Simiente prometida [Nota: Génesis 12:1 ; Génesis 15:5 .

]. Pero esto fue mucho antes de cualquiera de esos actos de obediencia por los cuales podríamos suponer que estaba justificado: pasaron no menos de veinticuatro años antes de que fuera circuncidado [Nota: compárese con Génesis 12:4 . con 17: 1, 24 y Romanos 4:9 .

]: y en consecuencia, cuarenta, si no cincuenta, años antes de ese acto de obediencia al que se refiere Santiago [Nota: Génesis 22:1 .]. Esto prueba indiscutiblemente que la ofrenda de Isaac no fue la base de su justificación ante Dios; pero que era solo una evidencia de la verdad y sinceridad de esa fe por la cual fue justificado.

La justicia de Cristo fue aquello por lo que fue justificado; su fe era sólo el medio de su justificación; y sus obras fueron la prueba de su justificación: por la fe aprehendió a Cristo; y al ofrecer a su hijo ( de quien Cristo iba a brotar ), mostró la realidad y la fuerza de su fe.

Esta gran verdad, que somos justificados por la fe en el Señor Jesucristo, es el gran punto en el que se centra todo el Evangelio: y este punto lo vio Abraham, no sólo en referencia a sí mismo, sino también en referencia al mundo entero; así como aquellos que no deberían derivar su descendencia natural de él, como aquellos que deberían [Nota: Gálatas 3:8 .

]. Otras cosas que podría ver con mayor o menor claridad; pero esto lo vio tan claramente como nosotros mismos podemos hacerlo; sí, feliz sería para muchos, si lo vieran con la mitad de claridad que él [Nota: Romanos 4:18 .]

Sabiendo cuáles eran sus puntos de vista de Cristo, no nos perderíamos decir:

II.

¿Por qué se regocijaba tanto en ellos?

Aunque deberíamos estimar su conocimiento por el estándar más bajo, el evento que él previó no podía dejar de ser una fuente de mucha alegría para él.

1. Debido al misterio que contiene:

[Con frecuencia, San Pablo caracteriza el Evangelio como un "misterio que desde la eternidad estuvo escondido en el seno de Dios", y que contiene "todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento [Nota: Colosenses 2:3 ]". Otro apóstol representa a los mismos “ángeles en el cielo como deseosos de mirar en él” y de buscar, si es posible, su extensión inconmensurable [Nota: 1 Pedro 1:10 .].

¿Nos preguntamos entonces que Abraham se regocijó en la manifestación de esto a su alma? Ver tal exhibición de las perfecciones divinas, todas exhibidas en la persona de alguien que debería brotar de sus lomos; ver a un descendiente suyo haciendo lo que todos los ángeles en el cielo se habrían esforzado en vano por lograr; para verlo, por su propia obediencia hasta la muerte, trayendo más honor a Dios que toda la obediencia de los ángeles jamás traído, y más bien para el hombre de lo que hubiera disfrutado si nunca hubiera pecado en absoluto; Digo, ver "un día" como este, bien podría llenarlo con todo el éxtasis que podría sostener la débil mortalidad.

Cuando este misterio comenzó a manifestarse más plenamente en la encarnación de Cristo, una multitud de las huestes celestiales, asombradas, por así decirlo, por el despliegue de la gloria divina, comenzaron un nuevo cántico, diciendo: “Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres ”. Y desde ese período ha sido el único tema de alabanza y adoración entre los santos en la tierra y los santos en el cielo. Sí, tan glorioso, tan inagotable es el tema, que después de millones de años será tan nuevo e interesante como siempre: y por toda la eternidad, a pesar de que se desplegará progresivamente al universo que lo admira, se encontrará que tiene una extensión. y amplitud, profundidad y altura, que nunca podrán ser exploradas.]

2. Debido a los beneficios que transmite:

[Si solo tuviera su propio beneficio personal a la vista, no podría sino regocijarse: porque, qué asombroso beneficio es para una criatura culpable decir: “He aquí, Dios es mi salvación; confiaré, y no temeré; porque el Señor Jehová es mi fuerza y ​​mi cántico, ¡él también es mi salvación [Nota: Isaías 12:2 ]! ” Nadie puede tener esta dulce seguridad y no adoptar el lenguaje de júbilo que en realidad usaba la Iglesia de antaño: “Me regocijaré mucho en el Señor; mi alma se alegrará en mi Dios, porque él ha vestido Me cubrió con las vestiduras de salvación, me cubrió con el manto de la justicia, como el esposo se engalana con adornos, y como la esposa se engalana con sus joyas [Nota: Isaías 61:10 .

]. " De hecho, se dice de todo creyente que "aunque no ha visto personalmente a Cristo, no puede sino regocijarse en él con gozo inefable y lleno de gloria [Nota: 1 Pedro 1:8 ]". Pero, sin duda, esperaba la salvación de un mundo arruinado: ¡y qué alegría no debe provocar eso! Vea en qué éxtasis estaba David, ante la perspectiva que se le abrió [Nota: Salmo 98 .

Lea y cite todo el salmo.]! ¡Mira cómo, en el período de la venida de nuestro Salvador, se regocijó todo corazón! cómo exclamó María: "¡Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador!" cómo el bebé embrionario, de seis meses de existencia sólo en el vientre de Isabel, saltó de alegría al acercarse la Santísima Virgen, en quien el Salvador acababa de ser formado [Nota: Lucas 1:44 .

]! Escuche, en el momento de su nacimiento, con qué gozo extático los ángeles proclamaron su advenimiento: “He aquí, os traigo buenas nuevas de gran gozo, que serán para todos los pueblos; porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor [Nota: Lucas 2:10 .] " ¡Escuche cómo todas las personas, a cuyos oídos fue bienvenido, se regocijaron en él! cómo Zacarías "bendijo a Dios"; y Simeón deseaba su expulsión del cuerpo, contando que había alcanzado todo lo que era valioso en la vida, ahora que había visto y abrazado al Salvador infantil [Nota: Lucas 2:27 .

]! He aquí, cuando se proclamó la salvación por Cristo en el día de Pentecostés, cómo todos los conversos olvidaron toda preocupación personal y dedicaron todo su tiempo a bendecir y alabar a Dios [Nota: Hechos 2:44 ]. Así fue, dondequiera que se proclamaran las buenas nuevas [Nota: Hechos 8:8 ; Hechos 8:39 .

]. No es de extrañar entonces que le sucediera a Abraham, cuando escuchó, por así decirlo, un jubileo universal proclamado: su corazón al menos, si no sus labios, dio rienda suelta a sus sentimientos, en el lenguaje expresivo del profeta: “Canta, oh Cielos, porque Jehová lo ha hecho; gritad, profundidades de la tierra; prorrumpid en cánticos, montes, bosque, y todos los árboles que hay en él; porque Jehová redimió a Jacob, y se glorificó a sí mismo en Israel [Nota: Isaías 44:23 .] ”].

No podemos concluir sin preguntar, ¿Qué efecto tiene en ustedes la llegada de este día? [Nota: Si esto se predica el día de Navidad, admitirá esa aplicación. Pero la verdadera referencia es al día del evangelio.] ?

[¡Cuántos que viven bajo la luz meridiana del Evangelio nunca han alcanzado el conocimiento ni el gozo que poseía Abraham, aunque vivió dos mil años antes de que el Señor Jesús viniera al mundo! La mayor parte de los que llevan el nombre de pila, incluso cuando conmemoran el advenimiento del Salvador, lo celebran sólo como un festín carnal; haciendo así de su “manifestación para quitar nuestros pecados” una ocasión de multiplicar sus transgresiones contra él.

Pero ay de aquellos que tanto se burlan e insultan al Salvador del mundo: verdaderamente su alegría tendrá un resultado muy diferente de lo que esperan. Les pido, entonces, que examinen, ¿qué efecto ha producido en ustedes la contemplación de este misterio? ¿Te ha llenado de admiración, gratitud y alegría? ¿Y este efecto permanece en su mente de un día para otro? Dime, si Abraham se regocijó tanto en él cuando lo vio solo en perspectiva, ya la distancia de dos mil años, ¿deberían verlo con indiferencia, quienes tienen el privilegio de contemplarlo en su esplendor meridiano? Me parece que el marco predicho por el profeta Isaías debería ser el de cada alma entre ustedes: “En aquel día se dirá: He aquí, este es nuestro Dios; lo hemos esperado y él nos salvará; este es el Señor; lo hemos esperado; Estaremos encantados,Isaías 25:9 .

]. " Mis queridos hermanos, no estén satisfechos, si esta no es su experiencia: tengan la seguridad de que no saben nada del amor del Salvador, nada, al menos, como deberían saberlo, si no ha producido este efecto en ustedes. Si son hijos de Abraham, "andarán en los pasos de su padre Abraham", creyendo en Cristo y regocijándose en él; no en la perspectiva de su advenimiento en la carne, sino en la perspectiva de ese día que ahora se acerca rápidamente, cuando todos, tanto judíos como gentiles, serán reunidos a él, y toda carne verá la salvación de Dios - - - También esperarás ese día, cuando vendrá otra vez en la gloria de su Padre y de todos sus santos ángeles, para juzgar al mundo, para ser eternamente glorificado en sus santos y admirado en todos los que creen. . ”]