Juan 9:35-38

DISCURSO: 1660
DISPOSICIÓN A EJERCER HACIA EL EVANGELIO

Juan 9:35 . Jesús escuchó que lo habían echado fuera; y cuando lo encontró, le dijo: ¿Crees en el Hijo de Dios? Él respondió y dijo: Señor, ¿quién es él para que crea en él? Y Jesús le dijo: Tú le has visto, y él es el que habla contigo. Y él dijo: Señor, creo. Y lo adoró .

NINGÚN hombre que alguna vez sufrió por causa de la justicia encontró, en el asunto, que tenía alguna razón para quejarse: porque, tarde o temprano, Dios ha recompensado sus sufrimientos en su seno cien veces más, incluso en esta vida presente: y ciertamente una recompensa gloriosa le espera en el mundo venidero [Nota: Marco 10:29 .

]. En el pasaje que tenemos ante nosotros se registra un ejemplo notable del favor especial de Dios hacia su pueblo que sufre. Un hombre, que había nacido ciego, había recuperado la vista. Los fariseos, reacios a reconocer a Jesús como el Mesías, no querían creer que el milagro se había realizado; pero, al verse obligados al fin a reconocerlo, insistieron en que Jesús, al obrar este milagro en el día de reposo, había violado la ley. Sábado, y demostró inequívocamente que era un pecador.

Pero el hombre sobre quien se había realizado el milagro, muy justamente les advirtió que Dios nunca habría puesto su sello, de una manera tan pública y maravillosa, a las pretensiones de un impostor; y que, en consecuencia, el milagro debe considerarse como una prueba decisiva de que Jesús fue enviado y aprobado por Dios. Los fariseos, incapaces de resistir la fuerza de su razonamiento, recurrieron a la persecución y "lo echaron de la sinagoga". Pero su fidelidad no pasó mucho tiempo desapercibida ni recompensada: porque nuestro bendito Señor pronto lo encontró y derramó en su alma todas las bendiciones de la salvación.

Al considerar el caso de este ciego, propongo notar,

I. La disposición ejercida por él.

No podemos dejar de observar que, a la pregunta que le hizo nuestro Señor, hubo algo muy notable en su respuesta: "¿Crees en el Hijo de Dios?" "¿Quién es él, Señor, para que crea en él?" Ahora,
en esto manifestó un grado singular de candor—
[La pregunta, tal como se le aplicó, podría parecer casi irrazonable: porque había sido ciego desde su nacimiento; y, por lo tanto, había sido excluido, en cierta medida, de muchas fuentes de información que estaban abiertas a personas de su edad y rango en la sociedad.

Es cierto, que en general se esperaba al Mesías entre sus compatriotas, y que se le esperaba como "el Hijo de Dios": pero, a partir de los obstáculos que habían obstaculizado su disfrute de la conversación social, apenas se podía esperar que hubiera reunido mucha información sobre el tema; y, en cuanto al beneficio que se deriva del testimonio ocular, estaba completamente excluido por su ceguera. Sin embargo, no presentó ninguna queja por estos motivos, ni ofreció ninguna excusa por su propia ignorancia; pero se expresó el deseo de obtener información y se declaró la voluntad de actuar en consecuencia.

La excelencia de esta disposición se verá mejor al contrastarla con otras que generalmente se ejercen en ocasiones similares.
Compárelo con el prejuicio ; del cual los fariseos exhibieron un ejemplo sorprendente en esta ocasión. No podían negar que se había realizado el milagro; sin embargo, no estaban más dispuestos a recibir el testimonio de Jesús. Como aquellos que vieron que los demonios fueron expulsados ​​por él, preferirían explicarlo por una supuesta confederación con el príncipe de los demonios, antes que confesar el Mesianismo de Jesús [Nota: Mateo 9:34 .

]; y, como aquellos que vieron a Lázaro después de su restauración a la vida conspiraron para matarlo, no sea que verlo fije la convicción en la mente de nadie y los induzca a creer en Jesús; así, en el pasaje que tenemos ante nosotros, los fariseos decidieron resistir toda evidencia, por fuerte que fuera, y rechazar al Salvador, cualesquiera que sean las pruebas que él pudiera dar de su misión divina [Nota: Juan 12:10 .]. Pero contra tal perversidad, el hombre, de quien habla mi texto, dio, tanto de palabra como de hecho, un testimonio de lo más decisivo.

Compáralo con la indiferencia ; del cual tenemos un ejemplo deplorable en Pilato. Nuestro Señor le había dicho claramente: “Por esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, oye mi voz ”. Al oír esto, Pilato preguntó: “¿Qué es la verdad? [Nota: Juan 18:38 .

]? " Pero no esperó una respuesta; y así descubrió que no tenía ningún deseo de ser informado. No así el hombre que teníamos ante nosotros: realmente deseaba ser informado, para poder comportarse como le convenía hacia la persona por la que preguntaba.

Compárelo con el escepticismo . De la gran masa de judíos que habían seguido a Jesús, se dice que "aunque había hecho tantos milagros delante de ellos, no creían en él [Nota: Juan 12:37 ]". No contentos con los milagros que él consideraba oportunos y que no dejaban lugar a dudas, tendrían señales de su propia elección [Nota: Mateo 12:38 .

]. Incluso Tomás, uno de sus propios Discípulos, (cuando tuvo el testimonio más completo de todos los demás Apóstoles, que ellos mismos no habían sido de ninguna manera atrevidos a creer, y habían cedido solo a la evidencia que era irresistible) declaró que, a menos que él Si metiera los dedos en la huella misma de los clavos de las manos de su Salvador, y metiera la mano en el costado, no creería [Nota: Juan 20:25 .

]. Esto estaba decididamente mal. Estamos obligados a ceder ante la evidencia, siempre que la evidencia sea suficiente para convencernos en ocasiones ordinarias: y la disposición a actuar sobre el testimonio de aquel que había abierto los ojos era un rasgo muy encomiable en el carácter que teníamos ante nosotros.

Compárelo, por último, con credulidad . Este es un error por el lado contrario; pero extremadamente común, cuando se propone la falsedad de nuestra creencia. En todas las épocas, los judíos eran propensos a ello. Cualquiera que fuera el impostor que surgiera, profesando ser el Cristo, estaba seguro de encontrar muchos seguidores. Solo necesitaba “venir en su propio nombre”, y muy poco sería suficiente para satisfacer las mentes de la multitud engañada [Nota: Juan 5:43 .

]. Contra esto debemos estar en guardia, no menos que contra la incredulidad excesiva: porque San Juan dice: “No creáis a todo espíritu; pero prueba los espíritus, ya sean de Dios [Nota: 1 Juan 4:1 ] ". Pero de esto no había rastro en el espíritu de este hombre: porque, aunque expresó su disposición a creer, tenía abundantes razones para confiar en el testimonio de Aquel que le había abierto tan milagrosamente los ojos: en él, por lo tanto, esta disposición no era credulidad, sino piedad.]

Ésta es la disposición precisa que nos conviene a todos:
[En un asunto puramente especulativo, la mente no debería tener ningún sesgo; sin inclinarse hacia un lado de la cuestión, ni más hacia el otro. Pero el Evangelio no es una doctrina especulativa; ni estamos en condiciones de especular sobre ello. Tenemos interés en creerlo: y actuamos de la manera más irracional si no sentimos el deseo de que las evidencias sean verdaderas.

Somos pecadores; y, como pecadores, bajo el disgusto del Dios Todopoderoso. El Evangelio pretende ser una revelación del cielo, declarando un camino para nuestra reconciliación con Dios. Nos anuncia a un Salvador, incluso al Hijo unigénito de Dios, que se encarnará y morirá en la cruz por nuestros pecados; para que, por medio de él, todos los que crean sean justificados de todos los pecados que hayan cometido.

¿Alguien dirá entonces que no deberíamos desear que esta revelación sea cierta? ¿O es un tema sobre el que deberíamos especular, como si no tuviéramos ningún interés en él? Si varios rebeldes, condenados a muerte, fueran informados de que el rey les había enviado un perdón gratuito, ¿sería conveniente que recibieran la noticia con perfecta indiferencia y se divirtieran con especulaciones abstractas sobre la naturaleza y el grado de las pruebas? , sin ninguna preocupación por el beneficio ofrecido? Ningún hombre aprobaría ni por un momento semejante apatía; nadie culparía al deseo de averiguar la verdad de tal informe, o la disposición a acreditarlo con pruebas suficientes. Y precisamente en esa situación nos encontramos; y tal debe ser la disposición de nuestras mentes hacia el Evangelio de Cristo.]
A esto nos anima mucho,

II.

El beneficio que obtuvo de él:

Vemos dos cosas como resultado inmediato de ella:

1. La manifestación de Cristo de sí mismo a él.

[A nadie, excepto a la mujer samaritana, nuestro Señor declaró tan franca y tan plenamente su propio Mesianismo, como a este hombre. A ella, cuando ella dijo: “Sé que vendrá el Mesías, que se llama Cristo; cuando él venga, nos dirá todas las cosas "; él respondió claramente: “Yo, el que te hablo, soy Él [Nota: Juan 4:25 .

]. " Por eso, a este perseguido también él, con la misma franqueza, proclamó su misión divina: “¿Preguntas tú quién es el Hijo de Dios? Le habéis visto los dos; y él es el que habla contigo ". No digo sino que, en algunas ocasiones, tanto a sus discípulos como a Pilato, se reconoció a sí mismo como el Mesías; pero a nadie dio una seguridad tan directa, plena y positiva como a estos dos más favorecidos. pueblo: a la mujer, para mostrar, a todas las generaciones futuras, que “donde el pecado abundó, su gracia abundará mucho más [Nota: Romanos 5:20 .]:” y al hombre, para animar a todos para tomar su cruz con valentía y seguirlo.

Pero, ¿nos anima este caso alguna esperanza? Sí, ciertamente lo hace: porque, si realmente deseamos abrazar al Señor Jesucristo y unirnos a él, "él vendrá a nosotros y se manifestará a nosotros, como no lo hace al mundo". Y a los que cuestionaron sus doctrinas, dijo: “Si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mí mismo [Nota: Juan 7:17 .

]: ”Por eso, a los que se le agradan, les dice:“ Si alguno me ama, mi Padre lo amará; y iremos a él, y haremos nuestra morada con él [Nota: Juan 14:23 .] ”. La docilidad de mente y la disposición a seguir los dictados de una conciencia iluminada son las características distintivas de “un israelita en verdad”, y nunca dejará de ser honrado con testimonios de su aprobación especial [Nota: Juan 1:47 ].

2. Su dedicación de sí mismo a Cristo.

[Tan pronto como el Señor Jesús profesó ser el Mesías, este hombre lo reconoció bajo ese carácter, y le rindió esa “adoración” que le correspondía como el único Hijo amado de Dios.
Ahora bien, ¿de dónde tenía el poder para hacer esto? ¿No era esta fe el don de Dios? [Nota: Hechos 18:27 ; Filipenses 1:29 .

]? ¿Y no fue este acto de adoración el fruto del Espíritu, incluso del Espíritu Santo “obrando poderosamente en él” como “un Espíritu de gracia y de súplica? [Nota: Zacarías 12:10 . con Juan 6:44 .]? " Sí: el Señor Jesús, que había restaurado los órganos de la visión en su cuerpo, "dio luz también a su alma" y le permitió ejercitar estas sublimes gracias: porque sabemos, con certeza, que "sin Cristo no podría haber hecho nada". [Nota: Juan 15:5 ] ”.

¿Y no hará tanto por nosotros si manifestamos el mismo espíritu infantil? Él lo hará: quitará todas las dudas de nuestra mente y nos permitirá exclamar, con Tomás, "¡Señor mío y Dios mío!"
Y aquí permítanme observar que nuestro Señor no rechazó estas expresiones de su amor de adoración. Cuando Cornelio le ofreció tales cosas a Pedro [Nota: Hechos 10:25 .

], y por Juan a un ángel [Nota: Apocalipsis 22:9 ], fueron rechazados instantáneamente, como una invasión de la prerrogativa divina: pero a Jesús se les ofrecieron debidamente, porque era el Hijo de Dios; y por eso los aceptó; y de ese modo nos ha enseñado que todos los hombres deben “honrar al Hijo como honran al Padre; y que el que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió [Nota: Juan 5:23 .] ”].

He aquí, entonces, digo, las recompensas conferidas a la disposición que se ejerció. En un instante, por así decirlo, este hombre fue llevado "de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios"].

Permítanme, en conclusión,
1.

Proponerle la consulta -

[A cada individuo entre ustedes le propondría la pregunta: "¿Crees en el Hijo de Dios?" Y que nadie se imagine que se trata de una investigación innecesaria. Este hombre había argumentado bien sobre el tema de las evidencias y, sin embargo, necesitaba que le hicieran la pregunta. Y muchos de nosotros pueden ser capaces de defender las obras maestras del cristianismo, mientras que, sin embargo, no conocen personalmente al Señor Jesús.

Si determinamos este punto correctamente, veamos cómo actuó este hombre: en el mismo instante en que fue capacitado para decir con verdad: "Señor, creo", se postró y "adoró" a su Benefactor celestial. Y la verdadera fe no producirá el mismo efecto en. ¿nosotros? ¿No nos deleitaremos en postrarnos a los pies del Salvador y reconocer nuestras obligaciones para con él? Sin lugar a dudas, este efecto debe y va a seguir.

Pregúntense, pues, si este es el hábito de sus mentes todos los días. ¿Ha sido así este mismo día? ¿Ha sido así durante la última semana? ¿Hay en vuestras almas un sentimiento de gratitud tan abrumador hacia él, que os obliga a volver a él y fijar vuestros pensamientos en él, tan pronto como hayan pasado las ocasiones que han causado una distracción momentánea? ¿Está usted tocado, por así decirlo, con un poder magnético que lo atrae hacia él, como la aguja al poste? Este, repito, es el efecto invariable de la verdadera fe; y la resolución de esta pregunta le proporcionará la verdadera respuesta a la pregunta en el texto.]

2. Te recomiendo el ejemplo :

[En referencia a cada parte de la palabra de Dios, debe ejercerse la misma disposición. No digo que un examen atento de las evidencias no sea bueno: porque estamos obligados a "probar todas las cosas, y luego a retener sólo lo que es bueno [Nota: 1 Tesalonicenses 5:21 .]". Pero un espíritu crítico , un espíritu de disputa , un espíritu escéptico , no son favorables a la recepción de la verdad divina .

Pueden ser bastante adecuados en referencia a cosas que son puramente intelectuales; pero no así en lo que respecta a las cosas que son totalmente espirituales. Para un discernimiento justo de estas cosas, necesitamos las enseñanzas del Espíritu Santo de Dios [Nota: 1 Corintios 2:14 .]: Y con sencillez de mente infantil siempre deberíamos orar con Job: “Lo que no veo, enséñame tú [Nota : Job 34:32 .

]; " y con David: “Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley [Nota: Salmo 119:18 ]”. Si ejercitáramos tal espíritu, encontraríamos, en diez mil casos, que las dificultades de la Escritura desaparecerían; lo que era “torcido en derecho, y lo áspero en alisarse en un llano.

”Un espíritu de obediencia haría que todo el libro de Dios fuera luminoso y fácil de recibir. Permítame, entonces, recomendarle que considere el volumen sagrado como “un molde en el que se va a verter su alma [Nota: Romanos 6:17 . el griego.] ”, y por el cual deben formarse todos sus rasgos. Esté preparado para "obedecerlo de corazón"; y será tan eficaz crear sus almas de nuevo, como el mandato del cielo fue dar a luz el universo a la existencia, y reducir el caos a ese orden y belleza que lo merece el elogio de Jehová, como “muy bueno [ Nota: Juan 15:3 .

con Génesis 1:3 ; Génesis 1:31 .] ”. En una palabra, cultive el espíritu que se manifestó tan eminentemente en este hombre; y, con la disposición para recibir instrucción y abrazar la verdad, deje que haya en usted una determinación de corazón para seguir sus convicciones, sin vacilación y sin reservas.]