Jueces 16:28

DISCURSO: 275
CARÁCTER Y FINAL DE SAMSON

Jueces 16:28 . Y Sansón clamó a Jehová, y dijo: Oh Señor Dios, acuérdate de mí, te ruego, y fortaléceme, te ruego, solo por esta vez, oh Dios, para que pueda ser inmediatamente vengado de los filisteos por mis dos ojos. .

ESCARFAMENTE, cualquier parte de la Escritura ha dado más ocasión para las dudas de los escépticos o las burlas de los infieles que la historia de Sansón. Es cierto que contiene muchas cosas extrañas; pero no hay nada en él que no pueda ser explicado fácilmente por aquellos que consideran la naturaleza de esa dispensación y el poder del Dios de Israel. La doctrina de la resurrección les pareció increíble a muchos, pero nuestro Señor les dijo: “Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios.

”La misma respuesta que daríamos a cualquier persona que cuestionara los hechos contenidos en esta historia. Sansón fue levantado por Dios con el propósito de castigar a los opresores de Israel; y Dios lo fortaleció para lograrlo con su propio brazo, que parecía requerir los esfuerzos unidos de toda la nación. La circunstancia de ser registrado como un hombre de fe y piedad, le da un gran interés adicional a su historia; porque es difícil concebir cómo se deben combinar tales inconsistencias en una sola persona.

Sin embargo, no debemos intentar disimular sus impiedades, porque era un santo; ni debemos contradecir a un apóstol inspirado, porque fue un pecador; más bien deberíamos examinar las diferentes partes de su conducta, para que podamos hacernos una estimación justa de su carácter; y encontraremos nuestro trabajo bien recompensado por muchas lecciones instructivas que su historia nos lo permitirá.
Consideremos entonces,

I. Su carácter

Hay que confesar que había en él muchas cosas malas. Parece haber sido demasiado impulsado por,

1. Un espíritu vengativo

[Él conocía de hecho la peculiar comisión que se le había encomendado; pero, sin embargo, al ejecutar esa comisión parece haber sido influenciado más por consideraciones personales que por un verdadero patriotismo. Su primera matanza de treinta filisteos fue un acto de venganza por la traición que había experimentado en su fiesta nupcial, tanto de la novia misma como de todos sus supuestos amigos. Cuando regresó después para reconciliarse con su esposa, y la encontró entregada por su propio padre a otro hombre, ejecutó el extraño truco de atar trescientos zorros juntos, dos y dos, por sus colas, con un tizón o antorcha. entre cada pareja, y enviándolos entre el maíz maduro y las gavillas ya cortadas, como también entre las vides y los olivos; por lo cual devastó una gran parte del país [Nota: Esto no era algo tan impracticable como estamos listos para imaginar:Cantares de los Cantares 2:15 ; Ezequiel 13:4 .

Y Sansón, siendo el gobernador en jefe de la nación judía, tendría muchos a mano para ejecutar sus mandatos.]. Y, a pesar de que los filisteos mismos, al enterarse de la razón de esta conducta, lo vengó de su esposa y suegro quemándolos hasta la muerte, sin embargo, estaba decidido a vengarse más y “mató a los filisteos, cadera y muslo , con una gran matanza ".

Después de esto, no nos sorprende que los filisteos buscaran apresarlo: solo nos sorprende que sus propios compatriotas no aprovecharan esta oportunidad de unirse con él para sacudirse el yugo de sus opresores. La tribu de Judá, entre la cual se había refugiado Sansón, sólo se alarmó por su propia seguridad; y, para protegerse, se comprometieron a aprehenderlo y entregarlo a los filisteos. Al jurar que no lo destruirían ellos mismos, Sansón se entregó a ellos; y les permitió que lo ataran con dos cuerdas nuevas.

Los filisteos, al verlo, les trajeron un prisionero, se regocijaron mucho y gritaron de júbilo; pero su gozo pronto se convirtió en dolor; porque Sansón rompió las cuerdas, tan fácilmente como el lino se consume por el fuego; y con la quijada de un asno que encontró cerca de él, mató no menos de mil hombres.
Ahora bien, no pretendemos atribuir todo esto a una mera venganza; porque no dudamos de que el Espíritu de Dios lo impulsó a ello; pero así como Jehú fue impulsado después por el orgullo, incluso cuando en otros aspectos estaba bajo un impulso divino, Sansón estaba demasiado bajo la influencia de un espíritu vengativo, mientras que en otros aspectos estaba ejecutando los designios del Cielo.]

2. Un espíritu vano y glorioso.

[En esta última ocasión, cuando Dios le había concedido una liberación tan grande, deberíamos haber esperado que hubiera estado dispuesto a dar la gloria a Dios; pero he aquí, tomó todo el honor para sí mismo: "Con la quijada de un asno, montones sobre montones, con la quijada de un asno Jueces 15:16 mil hombres [Nota: Jueces 15:16 .

]. " ¡Qué lamentable que en un momento así se olvidara de quién había sido realizado este milagro y provocara así a los celos de su Benefactor celestial! Esto, es cierto, es demasiado común; pero cuán malo es a los ojos de Dios, podemos verlo en el juicio que se le infligió a un príncipe pagano; quien, cuando fue aplaudido por su elocuencia, omitió dar la gloria a Dios: fue herido por una enfermedad mortal y “comido por gusanos [Nota: Hechos 12:22 .]”].

3. Un espíritu de lascivia e incontinencia.

[Aquí estaba su gran defecto. Su primera conexión en el matrimonio fue imprudente, pero no pecaminosa; pero cuando ese lazo se disolvió por la muerte de su esposa, parece que no tuvo más pensamientos de una conexión honorable, sino que se volvió adicto a un comercio ilegal con rameras. En una ocasión, para la satisfacción de sus apetitos pecaminosos, se puso en poder de sus enemigos filisteos, y habría caído en sacrificio a su furor, si no se hubiera levantado, más allá de toda expectativa razonable, a medianoche del lecho de la ramera. y, con fuerza sobrenatural, quitó las puertas de la ciudad que habían sido cerradas contra él [Nota: ver.

1-3.]. En otro momento se enamoró de una mujer, llamada Dalila: y la violencia de su apego a ella fue pronto la ocasión de su muerte. Sobornada por los filisteos, buscó obtener de él información sobre la fuente de su gran fuerza. Él, para divertirla y evitar la revelación de un secreto tan importante, le dijo varias cosas y se sometió a varios experimentos; todo lo cual se tradujo en maravillosas demostraciones de su fuerza.

Pero al final, "cansado hasta la muerte" por su incesante importunidad, él le confió con locura el secreto: `` Que su fuerza se desvanecería si solo se cortaran sus cabellos, ya que eran la insignia de su condición de nazareo, y la señal o sello de su vida ''. su consagración a Dios: ese sello una vez roto, las bendiciones que Dios le había conferido como nazareo se perderían y se perderían '. Ahora vio que había ganado su punto y preparó todo para su destrucción.

Pero, ¿no habría pensado uno que después de tal revelación se habría cuidado de no ponerse en su poder? Sin embargo, he aquí, poco después se durmió con la cabeza en su regazo; y le brindó la oportunidad de contratar a un hombre para que le cortara el pelo. Hecho esto, lo despertó, como en ocasiones anteriores; y él, inconsciente de que el Señor se había apartado de él, salió a sacudirse como las otras veces.

Pero ahora su fuerza se había ido; y los filisteos lo prendieron, le sacaron los ojos, lo ataron con cadenas de bronce y lo hicieron moler en una cárcel. ¡Qué terrible ejemplo es aquí de las miserias que resultan de la lujuria desenfrenada! El enamoramiento que produce está más allá de toda concepción. En verdad, las cadenas de bronce no forman un lazo más fuerte para sus pies, que las pasiones incontroladas hacen para las almas de los hombres.

Incluso la razón y el sentido común a menudo parecen fallar a las personas que están bajo su influencia; de tal manera que, con la ruina temporal y eterna ante sus ojos, se apresuran, hasta traer sobre sí miserias que no rehuirían.]

¿Cómo en medio de toda esta maldad se le puede considerar santo?
[Debemos hacer una gran concesión por la dispensación bajo la cual vivió, y la peculiar oscuridad de su tiempo. ¡Pero Dios no permita que reivindiquemos una conducta como la suya! Comprendemos que debemos buscar su piedad más en sus últimos días que en cualquier momento anterior a su confinamiento en Gaza. Ciertamente, sus primeros días estuvieron marcados por una piadosa sumisión a sus padres; y es probable que, en sus maravillosos esfuerzos, hubiera más amistad en Dios y más respeto por el bienestar de Israel de lo que parece en la faz de la historia.

Además, cuando Dios reprendió su orgullo al permitirle estar en peligro de morir de sed, se puso a orar y obtuvo un milagroso suministro de agua de Dios, por un pozo abierto, no en la mandíbula , como la traducción. importa, pero en Lehi , como la traducción marginal más justamente da a entender [Nota: “En-hak-kore” significa, El pozo del que lloró: y continuó en Lehi por muchos años.

Jueces 15:19 .]; el lugar se llama por anticipado Lehi , en referencia a esta hazaña forjada por la mandíbula .]

Pero en nuestro texto vemos la mayor prueba de su piedad; como aparecerá más completamente, mientras consideramos,

II.

Su fin

[Como Manasés, este juez malogrado se humilló en su aflicción y buscó al Señor. De esto hay abundante evidencia en su oración. Admitimos que incluso aquí parece haber un remanente de ese espíritu vengativo que hemos notado antes: pero estamos dispuestos a esperar que fuera la causa de Dios y de Israel lo que él deseaba vengar, en lugar de la suya propia. El cumplimiento de Dios con su pedido parece justificar esta conjetura.

De hecho, el honor de Dios, por así decirlo, requería que se infligiera a sus enemigos un acto tan señalado de venganza. Los filisteos se habían reunido en un edificio espacioso para ofrecer un gran sacrificio a Dagón, su dios-ídolo. A él le atribuyeron alabanza y honor, por haber triunfado sobre el Dios de Israel. Miles de sus principales hombres y mujeres estaban reunidos en el lugar, y otros tres mil en el techo; y Sansón nació para ser objeto de júbilo y triunfo profanos.

Entonces fue cuando Sansón ofreció esta oración y se dedicó voluntariamente a la muerte para ser un instrumento de la venganza de Dios sobre ellos. El lugar estaba sostenido por dos pilares contiguos: y Dios le permitió, con un maravilloso ejercicio de fuerza, derribar los pilares en un instante, y así abrumar de inmediato a toda la asamblea. Él mismo cayó en la ruina común, pero en su muerte nos recuerda a ese adorable Salvador, que "triunfó sobre los principados y potestades en la cruz", y " por la muerte venció al que tenía el poder de la muerte y libró a los que por miedo a la muerte estuvieron toda su vida sujetos a esclavitud ".

Aquí no podemos dejar de contemplar el beneficio de la aflicción. En Lehi, fue útil para humillar su orgullo; y en Gaza lo llevó al arrepentimiento total. Estamos dispuestos a sentir lástima por el degradado Juez de Israel cuando lo vemos reducido a tal estado de miseria por sus enemigos: pero, si nos compadecemos del hombre , felicitamos al pecador; a cuya salvación final fueron sometidas estas duras pruebas: y felicitamos a todos, cualesquiera que sean sus aflicciones, que los encuentran anulados por tan gran bien.]

Este tema bien puede mejorarse,
I.

Por advertencia

[Qué doloroso es ver a una persona, que había sido consagrada a Dios desde su primera concepción en el útero, y que había dado esperanzas tempranas de cumplir los deseos de sus padres y los designios de Dios, abandonándose a la indulgencia ilegal de sus apetitos y pasiones! Sin embargo, así sucede con muchos, cuyos padres los han cuidado con el más tierno cuidado y han orado por ellos con la más piadosa solicitud [Nota: Proverbios 5:22 .

] - - - ¡Oh, que aquellos que piensan a la ligera en tales pecados reflexionen sobre las advertencias que les dio Salomón [Nota: Proverbios 5:1 ; Proverbios 6:25 ; Proverbios 7:6 .] - - - ¡y aprende pronto a “abstenerte de las concupiscencias carnales, que luchan contra el alma! ”]

2. Para aliento:

[Grande como fue el pecado de Sansón, y justamente como mereció los juicios que se trajo sobre sí mismo, encontró al fin misericordia del Señor; y estamos seguros de que todo penitente, cualesquiera que hayan sido sus crímenes, obtendrá misericordia , si tan solo huyera en busca de refugio a ese Salvador cuya "sangre limpia de todo pecado". Con esta observación no pretendemos animar a nadie a la indulgencia del pecado, con la esperanza de que al fin se arrepientan y se salven: porque ¿cómo saben que vivirán para arrepentirse, o que, si su vida se prolonga? , se les dará el arrepentimiento? Pero si alguno desea humillarse por el pecado ante Dios, no desespere de la misericordia; espere más bien que Dios, que se deleita en la misericordia, tendrá misericordia de él; que refrescará sus almas cansadas en su extremo más profundo [Nota:Isaías 41:17 .

]; y que, antes de llevarlos de aquí, les dará la victoria sobre todos sus enemigos espirituales; para que con su último aliento canten: "¡Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo!"]