Jueces 3

DISCURSO: 263
EHUD Y EGLON

Jueces 3:20 . Y Aod dijo: Tengo un mensaje de Dios para ti. Y se levantó de su asiento.

DIOS se complace con frecuencia en utilizar a sus enemigos para corregir a su propio pueblo; pero cuando ha cumplido con ellos los propósitos de su gracia, también los llama a juicio por los actos que han realizado. Al ejecutar su voluntad, no le tienen respeto, sino que siguen únicamente las malas inclinaciones de sus propios corazones; y por eso los recompensa, no como siervos obedientes, sino de acuerdo con la calidad real de sus acciones.

Así se ocupó de Senaquerib, que solo satisfacía su propia ambición, mientras que, como espada en la mano de Jehová, infligía castigo a Israel: y así también trató con Eglón, a quien había elevado al poder con el propósito de castigar. su pueblo ofensor. Sin embargo, hay algo muy notable en la forma en que Dios compensó la maldad de Eglón y libró a su pueblo de su mano. El hombre a quien Dios levantó como su instrumento fue Aod; quien, mediante una estratagema, efectuó la muerte de Eglon.
Nos presentaremos brevemente ante ti,

I. La conducta de Aod

Eglón, rey de Moab, habiendo sometido a Israel, él mismo residió en Canaán, en la ciudad de las Palmeras; y Aod fue enviado, como representante de Israel, para ofrecerle el tributo acostumbrado. Pero Aod, esperando tener la oportunidad de asesinar a Eglon, tomó una daga con él y, después de haber presentado el tributo y salir de la ciudad con sus asistentes, regresó solo a Eglon, fingiendo tener un recado secreto para él.

Eglon ordenó a todas las demás personas que se apartaran de su presencia, y así le dio a Ehud una buena oportunidad de llevar a cabo su plan. Ehud lo aprovechó con gran éxito: siendo zurdo, sacó la daga sin sospecha alguna y la hundió, incluso el mango junto con la hoja, en el vientre de Eglon, quien instantáneamente cayó muerto. Entonces Ehud se retiró de la cámara secreta donde había tenido lugar la transacción, cerró las puertas tras él y se fue tranquilamente, como si nada en particular hubiera sucedido; y así efectuó su huida; e instantáneamente incitó a Israel a deshacerse del yugo de Moab, antes de que sus enemigos tuvieran tiempo de concertar sus medidas bajo otra cabeza.
Ahora, para formar una estimación correcta de esta acción, debemos considerarla desde dos puntos de vista diferentes;

1. Según lo asumido voluntariamente:

[Desde este punto de vista era totalmente indefendible. La traición y el asesinato nunca pueden justificarse. Aunque Eglón era un usurpador y un opresor cruel, los israelitas le profesaban sujeción; y Aod fue como su mensajero, para presentarle a Eglon sus agradecimientos por esa sujeción. Si había optado por deshacerse del yugo de Moab, estaba en libertad de hacerlo en una forma de guerra abierta; pero para convertirse en un asesino no tenía derecho; ni el fin que proponía podía santificar los medios que usaba: los medios estaban mal; y no tenía "ningún derecho a hacer el mal para que venga el bien"].

2. Por encargo divino:

[Ningún poder creado podría haber autorizado a Abraham a matar a su hijo, ni a Israel a saquear Egipto y extirpar a los habitantes de Canaán; tampoco ningún ser humano podría haber ejecutado tales cosas por su propia mente, sin contraer una culpa muy atroz. Pero Dios no está obligado por las reglas que nos ha impuesto: puede actuar con sus criaturas como mejor le parezca, y puede emplear los instrumentos de la forma que le plazca: ni siquiera un ángel contraería contaminación al ejecutar cualquier comisión que Dios le había dado.

Un ángel mató en una noche a todos los primogénitos en la tierra de Egipto; y en otra ocasión, ciento ochenta y cinco mil asirios; sin embargo, nadie piensa en imputarle culpa por ese motivo: —así que Aod, si Dios le asignara la obra, podría llevarla a cabo inocentemente de la manera en que lo hizo. Jehú fue comisionado por Dios para destronar a Acab y destruir a su familia; y, aunque fue castigado después porque no fue impulsado por un celo apropiado por la gloria de Dios, sin embargo, por la acción misma fue recompensado hasta la cuarta generación.

Precisamente así puede que Aod en este momento esté recibiendo una recompensa de Dios por ese acto suyo, que, en otras circunstancias, habría sido sumamente pecaminoso. Y hay razones para creer que Dios lo dirigió en esa acción; ya que no solo su sabiduría, coraje y éxito fueron más allá de todo lo que podría haberse esperado en una empresa meramente humana, sino que se nos dice expresamente que “Dios levantó a este hombre para que fuera el libertador de su pueblo [Nota: ver. 15.]."

Sin embargo, no debemos imaginar que su conducta debe seguirse como un precedente: porque nadie puede atreverse a seguirla, a menos que tenga pruebas infalibles de que es llamado por Dios para hacerlo; pero, como ningún hombre puede esperar tal llamar en este momento, ningún hombre puede presumir de imitar su ejemplo sin la más profunda criminalidad.]
Habiendo arrojado toda la luz que podamos sobre la dudosa conducta de Ehud, procedemos a sugerir:

II.

Algunas reflexiones que surgen de ella:

Suponiendo que Ehud hubiera sido comisionado divinamente, bien podría decirle a Eglon: "Tengo un mensaje de Dios para ti". En todo caso, su lenguaje nos lleva a observar,

1. Que Dios envía mensajes a los hombres mortales:

[Toda la creación nos está entregando, por así decirlo, un mensaje de Dios, y transmitiéndonos el conocimiento de sus perfecciones [Nota: Romanos 1:20 ; Salmo 19:1 .] - - - Cada dispensación providencial también tiene alguna lección importante que comunicar: las misericordias de Dios nos declaran su bondad y nos invitan al arrepentimiento [Nota: Romanos 2:4 .

], y sus juicios están destinados a descubrirnos algunas verdades que no habíamos discernido previamente: "Oíd la vara", dice el profeta, "y al que la designó [Nota: Miqueas 6:9 ]". Pero es en su palabra más especialmente que Dios desciende a tener comunión con el hombre pecador. Su Evangelio se llama así por la misma circunstancia de ser un mensaje de misericordia, o, como la palabra significa, buenas nuevas de Dios al hombre: y los ministros son embajadores de él, enviados para suplicar en su nombre que aceptes la reconciliación con él. por la muerte de su Hijo.

De hecho, este mensaje contiene la sustancia de todo lo que tenemos para hablarles en el nombre de Dios; y de ahí que Dios mismo lo llame, "el ministerio de la reconciliación". He aquí, entonces, este día venimos a ti y decimos: "¡Tenemos un mensaje de Dios para ti!" Él nos envía este día para invitarlo a venir a él por todas las bendiciones de la salvación, y recibirlas gratuitamente de sus manos, “sin dinero y sin precio [Nota: Isaías 55:1 .]”. - - -]

2. Que, quienquiera que sea el que nos transmita sus mensajes, les prestemos atención con la más profunda reverencia:

[Aunque Eglón era un rey y Aod un siervo oprimido, sí, aunque Eglón era un pagano que no adoraba al Dios verdadero, sin embargo, en el mismo instante en que Aod anunció que tenía un mensaje de Dios para él, se levantó de su asiento, para recibirlo con mayor reverencia. ¿Y no nos reprocha este pagano idólatra que, cuando los siervos de Dios nos entregan mensajes en su nombre, apenas les prestan atención, o acaso se duermen en medio de ellos? He aquí cómo Israel escuchó la lectura de la palabra de Dios en los días de Nehemías [Nota: Nehemías 8:3 ; Nehemías 8:5 .

] - - - esa es la forma en que debemos leer u oír la palabra de Dios en este momento. No debemos venir a la casa de Dios como críticos, para sentarnos a juzgar; o como personas curiosas, para entretenerse; sino como pecadores, para "escuchar lo que el Señor Dios diga acerca de nosotros". Hermoso es el ejemplo de Cornelio y su familia [Nota: Hechos 10:33 .

[ Nota: 1 Tesalonicenses 2:13 .] ”. ¡Ojalá el espíritu de Samuel fuera más visible en nosotros [Nota: 1 Samuel 3:10 .], Y que buscáramos instrucción en la palabra, solo para obedecerla [Nota: Juan 9:36 .]! ”]

3. Que siempre estemos preparados para cualquier mensaje que nos envíe:

[Quién sabe si no es que su mensaje a Eglón fue un mensaje de muerte, así puede enviarnos este día, diciendo: “Pon tu casa en orden; porque morirás y no vivirás ”. No necesita la ayuda de un asesino para quitarnos la vida: hay millones de formas en que la muerte puede apoderarse de nosotros. En cuanto a nuestra seguridad, cuanto más seguros estemos de nuestra propia aprehensión, más probabilidades tenemos de recibir tal mensaje de Dios [Nota: 1 Tesalonicenses 5:3 .

]. Fue cuando el rico tonto estaba esperando años de disfrute, que Dios le dijo: "Esta noche se te pedirá tu alma", y fue cuando Job esperaba con cariño que "moriría en su nido" [Nota: Job 29:18 . Ver también Salmo 30:6 .

], ”Que Dios derribó su nido y lo despojó de todo lo que tenía. No prometamos, pues, una duración de una hora ni siquiera de la vida misma [Nota: Proverbios 27:1 ]: Sino que permanezcamos de pie “ceñidos nuestros lomos y arregladas nuestras lámparas, para que a cualquier hora que venga nuestro Señor, nos encuentre mirando" - - -]

Aplicación - - - [Nota: Esto puede ser más apropiado o más general: en el primer caso, un mensaje puede ser entregado como de Dios mismo a los opresores y los oprimidos; (para asombrar a uno, como Isaías 10:5 y alentar al otro, como Isaías 10:24 .) en el último caso, se puede hacer un Discurso a los Descuidados, los Reincidentes y los Fieles, con el Comentario preliminar para cada uno: "Tengo un mensaje de Dios para ti".]