Lamentaciones 3:22-23

DISCURSO: 1091
LAS OPINIONES DE UN SANTO EN SUS AFLICCIONES

Lamentaciones 3:22 . Es de las misericordias del Señor que no seamos consumidos, porque su compasión no falla. Son nuevas cada mañana: grande es tu fidelidad .

Es principalmente en la aflicción donde los hijos de Dios alcanzan una eminencia considerable en la religión. Los problemas los llevan a realizar sus principios; y buscar en el manantial aquellos consuelos que las cisternas rotas de este mundo ya no pueden suplir. Si David nunca hubiera sido objeto de persecución para sus enemigos, bien podríamos dudar de si alguna vez se habría remontado como lo hizo en las contemplaciones celestiales, o si hubiera manifestado una piedad tan trascendente como resplandece a lo largo de sus Salmos.

Jeremías era un hombre profundamente familiarizado con los problemas; como él dice: “Yo soy el hombre que vio aflicción por la vara de su ira [Nota: ver. 1.]. " ¡Pero qué lecciones sublimes nos enseña con las palabras que acabamos de leer! Verdaderamente podemos ver en estas palabras,

I. Las opiniones de un santo afligido.

Un hombre indisciplinado en la escuela de la aflicción estudia detenidamente sus problemas y, por lo tanto, inquieta grandemente su propia alma. Pero un hombre que es enseñado por Dios tendrá su mente ocupada de manera muy diferente. Se deleitará más bien en contemplar,

1. La ligereza de su aflicción, en comparación con sus desiertos.

[¿Quién, que recuerda la multitud de sus transgresiones pasadas, no debe justificar a Dios en todas sus dispensaciones, por dolorosas que sean para la carne y la sangre? “¿Se quejará un hombre vivo, (dirá,) un hombre por el castigo de sus pecados [Nota: ver. 39.]? " No: reconocerá que el infierno mismo es su porción apropiada; y que cualquier cosa que no sea eso es mucho “menos de lo que merecen sus iniquidades [Nota: Esdras 9:13 .

]. " En lugar, por lo tanto, de quejarse, como Caín, de que "su castigo es mayor de lo que puede soportar [Nota: Génesis 4:13 .]", Dirá: "Es por misericordia del Señor que no estoy del todo consumido, ni siquiera porque sus misericordias no fallan. ”]

2. La multitud de misericordias aún continuaba para él.

[Un hombre impío, debido a que está privado de algunas comodidades, pasará por alto todas las demás que todavía tiene el privilegio de poseer. Pero un verdadero santo pensará cuánto peor podría haber sido su estado y cuántas bendiciones aún le siguen. Dirá: Mis angustias son pocas; pero mis misericordias se multiplican grandemente: "son nuevas cada mañana". Su descanso por la noche, sus comodidades durante el día y, sobre todo, su acceso constante a Dios en la oración y las ricas Comunicaciones de gracia y paz recibidas de él, estas cosas, digo, lo llenarán de santa gratitud y convertirán todos sus dolores en alegría.]

3. La inmutabilidad de Dios bajo todas sus dispensaciones.

[El santo no considerará a Dios como un Gobernador arbitrario, que ordena todo por capricho; sino como un Dios del pacto, que se ha comprometido a proveer para su pueblo todo lo que pueda conducir a sus mejores intereses. Por lo tanto, bajo la presión de sus problemas, recordará que Dios ha dicho que “corregiría a su pueblo en medida y no lo dejaría del todo impune [Nota: Jeremias 30:11 .

]. " En este punto de vista, la mentira reconoce que "Dios en la misma fidelidad lo ha afligido [Nota: Salmo 119:75 ]". En efecto, la fidelidad de Dios es lo que, en tales épocas, contempla con peculiar deleite: “¿Por qué eres el payaso, oh alma mía? ¿Y por qué te inquietas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún le alabaré, que es la salud de mi rostro y mi Dios [Nota: Salmo 42:5 ; Salmo 42:11 ; Salmo 43:5 . tres veces.]."]

Al abrirles estas opiniones, deseo señalar en particular,

II.

La belleza de la religión tal como se muestra en ellos.

La filosofía hará mucho para producir una resignación a la voluntad de Dios. De hecho, el sentido común nos enseña que es en vano murmurar y quejarse de nuestros problemas, y que cuanto más pacientemente soportamos nuestras pruebas, más disminuimos su fuerza. Pero las opiniones que hemos estado considerando producen efectos mucho más exaltados. Mirad,

1. Cómo componen la mente:

[Ves en este santo afligido una sumisión mansa, muy diferente de cualquiera que la filosofía pueda producir. Mira cómo besa la vara, y bendice la mano que lo hiere; y no ve nada más que misericordia, donde un hombre impío no habría notado nada más que severidad e ira. Así, "disfruta de una luz en medio de las tinieblas [Nota: Miqueas 7:8 .];" y se da cuenta de la parábola de Sansón; "Del que come saca carne, y del fuerte saca dulce".]

2. Cómo elevan el alma

[¡He aquí el profeta, cómo se eleva por encima de sí mismo , y se eleva por encima de todos los dictados de los sentidos! Olvida, por así decirlo, sus pruebas, en la contemplación de sus misericordias; y pasa por alto el castigo, en razón del amor de donde procede. Ésta es una nobleza de mente que ningún filósofo podría alcanzar, y una elevación de sentimiento que nada más que la gracia divina podría inspirar.]

3. Cómo honran a Dios:

[Aquí se reconocen las dispensaciones más oscuras, como frutos de una sabiduría que no puede errar, de un amor que no conoce límites, de una fidelidad que nunca puede cambiar. Me parece que si no hubiera otro fin para el cual se enviaran las aflicciones, esto sería suficiente para reconciliarnos con todos; porque si conducen a tales descubrimientos de Dios, y tal atribución de alabanza a Él, compensan con creces todo el dolor que ocasionan durante la presión de ellos en nuestras mentes.]

Dirección—
1.

A los que conocen poco de la aflicción:

[Una religión leve y superficial puede satisfacerte en este momento; pero le resultará de poca utilidad cuando se meta en problemas: nada más que una profunda piedad le apoyará entonces. Si desea estar preparado para las pruebas, debe tener una idea de su propia pecaminosidad y de las maravillosas misericordias que se le otorgan a través de los sufrimientos del Hijo de Dios. Entonces las pruebas más duras parecerán ligeras, sí, como nada en comparación con sus méritos, y nada en comparación con las obligaciones que se le han conferido.]

2. A los que han sido llevados a aguas profundas:

[No consideres tus aflicciones como señales de la ira de Dios, sino más bien como expresiones de su amor. Hay una necesidad para ellos, de lo contrario nunca hubieran sido enviados; y si operan para purificar sus almas de la escoria, tendrán motivos para estar agradecidos por ellos por toda la eternidad. No estéis, entonces, tan ansiosos por la eliminación de vuestras pruebas, como por la santificación de ellas para vuestras almas. Haga sólo la mejora de ellos que se sugiere en mi texto, y tendrá motivos para adorar a Dios por ellos como las más ricas bendiciones que podrían conferirse a usted.]