Levítico 17

DISCURSO: 134
LA PROHIBICIÓN DE COMER SANGRE

Levítico 17:10 . El hombre de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre vosotros. que coma cualquier tipo de sangre, pondré mi rostro en contra de esa alma que come Caperuza, y la cortaré de entre su pueblo. Porque la vida de la carne está en la sangre; y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiación por el alma. Por tanto, dije a los hijos de Israel: Nadie de vosotros comerá sangre; ni el extranjero que habitare entre vosotros comerá sangre.

Hubo muchas ordenanzas entre los judíos, de las cuales no podemos ver la razón, aunque sin duda no hubo una que la Sabiduría Infinita no instituyó para algún fin de gracia. Pero la promulgación particular que teníamos ante nosotros era mucho más antigua que la mayoría de las demás, ya que se la dio a Noé directamente después del diluvio. La carne de las bestias y de las aves se le dio al hombre como alimento: pero al mismo tiempo se le prohibió comer la sangre de cualquiera [Nota: Génesis 9:4 .

]. En las partes anteriores de este libro también se había renovado repetidamente la prohibición [Nota: Levítico 3:17 ; Levítico 7:26 .]: Y aquí se asigna el motivo de tan reiterada promulgación del mismo estatuto. De hecho, por el rigor peculiar con el que se aplica la ley aquí, podríamos estar seguros de que había alguna razón muy importante para ello, aunque no se había especificado ninguna.

Pero Dios, en este pasaje, se ha dignado a exponer los motivos de esta solemne acusación; a saber, que "la sangre era la vida de la carne, y que había sido dada al hombre para hacer expiación por su alma".

Para dilucidar esta ordenanza,

I. Confirme el hecho aquí declarado:

Dios había designado desde el principio la sangre de los animales para que el hombre la ofreciera como expiación por su alma.
Esto aparece a lo largo de toda la historia mosaica:
[Si nos remontamos al tiempo de Caín y Abel, encontraremos a Abel ofreciendo las primicias de su rebaño, y de que recibió por ese motivo un testimonio de la aceptación de Dios, que le fue negada a Caín, quien ofreció solo de los frutos de la tierra [Nota: Génesis 4:3 .

]. Esto, nos aseguran, se hizo "por fe"; lo cual muestra que fue hecho como consecuencia de una ordenanza a tal efecto que había sido dada previamente por Dios, con una promesa de aceptación adjunta a ella [Nota: Hebreos 11:4 ]. Asimismo, Noé, después del diluvio, ofreció de todo animal limpio y de toda ave limpia sobre el altar; y en ese acto fue aprobado por su Dios [Nota: Génesis 8:20 .

]. Los Patriarcas también construían altares al Señor de vez en cuando y presentaban sus ofrendas sobre ellos. Job también vivió en la práctica habitual del mismo rito [Nota: Job 1:5 ]. En cuanto a Moisés, toda su ley era un sistema continuo de sacrificios, designado como medio para obtener el perdón de Dios; cada tipo de pecado tiene sus distintos sacrificios designados para expiarlo.

En todos ellos, la sangre fue derramada y derramada delante del altar y rociada sobre el altar; y en el gran día de la expiación anual, se llevaba dentro del santuario y se rociaba delante del propiciatorio y sobre el propiciatorio. Con una sola excepción, “no había remisión de pecados sin derramamiento de sangre [Nota: Hebreos 9:21 .

]. " Si un hombre era tan pobre como para no poder ofrecer un cordero o un par de tórtolas por su transgresión, debía ofrecer harina fina; una parte del cual debía ser quemada sobre el altar, en señal de que había merecido la destrucción por sus iniquidades, y que escapó de la destrucción solo por ser destruido en su lugar [Nota: Levítico 5:11 .]

Lo mismo se encuentra en todo el Nuevo Testamento:
[Daniel había predicho que Jesús “acabaría con el pecado y reconciliaría la iniquidad”. Pero, ¿cómo se iba a hacer esto? Fue, como testifica otro profeta, al ser “herido por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades”, o, en una palabra, al “ofrecer su alma en ofrenda por el pecado [Nota: Isaías 53:5 ; Isaías 53:10 .

]. " En consecuencia, nuestro bendito Señor mismo nos dice que vino a "dar su vida en rescate por muchos". Y, cuando instituyó su última cena, tomó la copa y dijo: "Esto es mi sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados [Nota: Mateo 26:28 ]". Los Apóstoles continuamente representan las bendiciones de la salvación como si fueran únicamente la compra de su sangre.

“Él nos ha hecho la paz mediante la sangre de su cruz”, y “por ella tenemos redención, el perdón de pecados [Nota: Colosenses 1:14 ; Colosenses 1:20 .] ”. ¿Estamos "lavados de nuestros pecados"? es “por su sangre [Nota: Apocalipsis 1:5 .

]. " ¿Lavamos nuestras túnicas y las blanqueamos? está en la sangre del Cordero [Nota: Apocalipsis 7:14 .]. ¿Superamos a nuestros enemigos? es por la sangre del Cordero [Nota: Apocalipsis 12:11 .], ¿Somos justificados? es por su sangre [Nota: Romanos 5:9 .

]. En una palabra, todo en la tierra y todo en el cielo dan testimonio de esta bendita verdad, que “Jesús nos redimió para Dios con su sangre [Nota: Apocalipsis 5:9 ].”]

Entonces, siendo este hecho innegable, que "Dios nos ha dado la sangre como expiación por el alma", procedemos a,

II.

Considere la prohibición como fundada en ella:

Apenas se puede encontrar tal energía en ninguna otra prohibición en todas las Escrituras, como en la que tenemos ante nosotros. ¿Y cómo contabilizarlo? ¿Qué hay en el hecho alegado que pueda justificar amenazas tan tremendas como las que se anexan a esta medida cautelar? Respondo: La prohibición fue más saludable para ellos, ya que tendía a

1. Estimular en ellos la reverencia por sus sacrificios.

[Los judíos vieron continuamente los mismos animales sacrificados para su propio uso que sacrificados: y, si no se les hubiera impuesto ninguna restricción en relación con la sangre, pronto habrían perdido por completo su reverencia por el sacrificio. Incluso la repetición diaria de los mismos sacrificios tenía por sí misma una tendencia a familiarizar sus mentes con las ofrendas y a debilitar la reverencia que podría haber generado un uso más moderado de ellas.

Pero cuando se les ordenó tan estrictamente que se abstuvieran del uso de la sangre, y vieron la sangre de los sacrificios consagrados exclusivamente al Señor, difícilmente podrían dejar de reverenciar la sangre y, en consecuencia, reverenciar las ordenanzas en las que el bienestar de los sus almas estaban tan profundamente preocupadas.]

2. Para recordarles continuamente el camino de la salvación.

[Con la prohibición se comunicó la razón de la misma, a saber, que la sangre era la vida, y era dada como expiación por sus almas. Ahora somos demasiado propensos a olvidar las preocupaciones de nuestra alma: la mente, naturalmente, se rebela contra ellas y aleja la consideración de ellas. Pero esta ordenanza les recordaba continuamente que eran pecadores que necesitaban una expiación; y que iban a ser salvados sólo mediante la intervención de un sacrificio vicario.

¡Qué valor incalculable era la prohibición desde este punto de vista! No podía pasar un día, o apenas una hora, pero se les recordó estos artículos más esenciales de su fe y se les enseñó cuán solos estaban para obtener el favor ante los ojos de Dios. Dios estableció varias otras ordenanzas para recordarles la forma en que debían servirle; pero aquí se instituyó uno para recordarles constantemente la forma en que él los salvaría .]

3. Dirigir su atención al gran sacrificio.

[Los judíos más inteligentes y piadosos vieron que sus sacrificios representaban algún sacrificio que era de un valor infinitamente mayor. Es cierto que sus nociones con respecto al sacrificio de Cristo no eran distintas; sin embargo, no podían dejar de ver que la sangre de toros y de machos cabríos era insuficiente para quitar el pecado; y que, en consecuencia, deben esperar alguna otra expiación que estos sacrificios típicos prefiguraron. A estos puntos de vista serían conducidos además por las profecías que representaban a Cristo como teniendo sobre sí mismo, y quitando de nosotros, las iniquidades de todos nosotros.

E incluso a esta hora, concibo que la prohibición, que es estrictamente observada por cada judío religioso, está bien calculada para llevar las mentes de la nación judía a la contemplación de su Mesías, y al reconocimiento de Jesús en ese carácter.]

A partir del tema anterior, podemos ver:
1.

¡Cuán claro es el camino de la salvación!

[Un judío que tuvo alguna reflexión en absoluto, no podía ignorar que debe ser salvo por sangre, por sangre derramada en una forma de expiación por sus pecados. No soñaría que iba a hacer una expiación con sus propias lágrimas, o limosnas, actos u observancias de cualquier tipo. Cada sacrificio que vio ofrecido, sí, y cada comida que hizo con carne de animales, le recordaría que su alma no podía salvarse por nada más que una expiación hecha por el pecado.

Sin embargo, por extraño que parezca, innumerables cristianos ignoran este artículo fundamental de nuestra religión y no tienen mejor esperanza para con Dios que la que se basa en sus propios arrepentimientos y reformas. ¡Pobre de mí! ¡Que cualquiera que tenga las Escrituras cristianas en sus manos sea así ignorante! y, sin embargo, es así incluso con muchos que en otros aspectos están bien instruidos e inteligentes.

Pero sabed en verdad que hay un solo camino de salvación, ya sea para judíos como para gentiles; y que, habiendo desaparecido todos los sacrificios en la sombra, "Cristo se presenta ahora como propiciación por el pecado mediante la fe en su sangre", y que es "una propiciación, no sólo por nuestros pecados, sino también por los pecados del todo el mundo."]

2. ¡Qué terrible es el estado de quienes lo rechazan!

[Temblamos por los que despreciaron la ley de Moisés, y en desprecio del mandato divino comimos sangre. ¡Pero cuánto más debemos temblar por los que se burlan de Cristo! Porque, "si los que menospreciaron la ley de Moisés murieran sin misericordia, ¿de cuánto mayor castigo supondremos que será considerado digno de él, el que pisoteó al Hijo de Dios, y contó la sangre del pacto con el cual fue santificado como común?". cosa [Nota: Hebreos 10:28 κοινόν]! " El mandamiento que se nos ha dado de beber de la sangre de nuestro gran sacrificio no es ni un ápice menos urgente que la prohibición dada a los judíos.

Nuestro Señor nos dice expresamente que “si no comemos su carne y bebemos su sangre, no tenemos vida en nosotros”, y San Pablo nos da esta solemne advertencia: “¡Cómo podemos escapar si descuidamos una salvación tan grande! “En verdad, si Dios puso su rostro contra el judío desobediente, mucho más lo hará contra el cristiano desobediente e incrédulo. Les exhorto, pues, hermanos míos, a que cumplan con el mandato divino a este respecto: porque si no lo hacen, ¡oh, consideren “cuál será el fin de los que no obedecen al Evangelio de Cristo! “En verdad, Dios nos ha dicho, y claramente también, que“ cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo en llamas de fuego, será para vengarse de los que no conocen a Dios, y que no obedecen el Evangelio de nuestro Señor Jesús Cristo.

"Aprovechemos ahora la oportunidad que se nos brinda, y tomemos de la sangre de Cristo y" rociémosla en nuestra conciencia, para que nos limpie de obras muertas para servir al Dios vivo "].