Levítico 23:15-17

DISCURSO: 135
FIESTA DE PRIMEROS FRUTOS

Levítico 23:15 . Y os contaréis desde el día siguiente al sábado, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; Siete sábados se cumplirán: hasta el día siguiente al séptimo sábado contaréis cincuenta días; y ofreceréis una ofrenda nueva a Jehová. Sacaréis de vuestras moradas dos panes mecidos, de dos décimas: serán de flor de harina; se cocerán con levadura; son las primicias para el Señor.

NO HAY bendición que no sea realzada por un sentido de reconciliación y aceptación con Dios. Un hombre impío tiene sus propias provisiones malditas [Nota: Deuteronomio 28:16 .]; mientras que a los justos "Dios ha dado todas las cosas en abundancia para que las disfruten". En efecto, es a la felicidad presente, no menos que a la futura, a lo que Dios llama a su pueblo.

Nos invita a llorar, es cierto; pero en ninguna parte nos invita a estar siempre de luto: por el contrario, nos manda “regocijarnos en él siempre, sí, regocijarnos para siempre ”, y nos asegura que, aunque nuestro llanto dure una noche, la alegría vendrá por la mañana ". Tenemos esto bellamente ejemplificado en los nombramientos bajo la ley. Un día del año fue designado para la humillación nacional, a saber, el día de la expiación, en el cual se ordenó a todos que afligieran sus almas; pero el día siguiente, y toda la semana siguiente, fue designado para una fiesta [Nota :, 6 .

]; por cuya cita se dio a entender claramente que aquellos que habían obtenido la reconciliación con Dios mediante la expiación de Cristo, tenían motivos para regocijarse durante el resto de sus vidas.

La semana siguiente a la Pascua se llamaba "la fiesta de los panes sin levadura": en el primer día del cual debían presentar a Dios una gavilla de cebada recién cosechada; y cincuenta días después, dos hogazas de pan de trigo; siendo ambos las primicias, el de la cosecha de cebada y el otro del trigo. Por lo tanto, estos dos períodos fueron llamados las fiestas de los "primeros frutos": y la designación de ellos puede considerarse desde una perspectiva triple; como,

I. Conmemorativo

[El día en que la gavilla de cebada iba a ser presentada a Dios, era el día en que habían salido de Egipto: y debía guardarse en conmemoración de ese acontecimiento; para que, cuando disfrutaran de los pacíficos frutos de la industria, pudieran recordar el trabajo y las dolores de cabeza que habían soportado en la tierra de su cautiverio.
El quincuagésimo día después de ese, fue el día en que la ley de Dios les fue entregada desde el monte Sinaí.

Esto no fue menos misericordioso que el primero: porque mientras el primero fue rescatado de la esclavitud de los hombres, el segundo fue puesto al servicio de Dios [Nota: Se habla de los dos precisamente de esta manera, igualados por unos a otros, pero nada más. Deuteronomio 4:32 .].

Ambos eventos debían ser recordados en los días así separados [Nota: Deuteronomio 16:9 ; Deuteronomio 16:12 .], Para que el que había hecho tan grandes cosas por sus cuerpos y sus almas, pudiera tener la gloria debida a su nombre.

Y aquí no podemos dejar de observar cuán beneficioso es para la Iglesia tener tiempos particulares reservados para el recuerdo especial de las diversas maravillas de la redención. Si en verdad se nos exigiera la observancia de tales instituciones como algo necesario para la salvación, o se nos inculcara como una contribución a obrar para nosotros una justicia justificativa, o se representara como que reemplazara la necesidad de un recuerdo más frecuente de ellas, o se ordenó, como lo fue la de Jeroboam, en oposición a los mandamientos de Dios [Nota: 1 Reyes 12:33 .

], deberíamos estar dispuestos a unirnos a aquellos que reprobaron tales nombramientos. Pero la experiencia prueba que la designación de estaciones para la consideración distinta de temas particulares ha sido productiva del mayor bien; y que cuanto más solemnemente se dediquen esas temporadas a los propósitos especiales para los cuales están apartadas, más florecerá en el alma la humildad y toda gracia cristiana.

Y, si el recuerdo anual de una liberación terrenal fue agradable y aceptable para Dios, no puede haber ninguna duda razonable, pero que la conmemoración anual de misericordias infinitamente más ricas (siempre que nos cuidemos de la justicia propia y la superstición) debe ser agradable para todos. él también.]

Pero estas fiestas derivaban una importancia aún mayor de ser,

II.

Típico-

[Dos de los eventos más grandes que jamás hayan sucedido desde la fundación del mundo, y que son la fuente y garantía de todas nuestras esperanzas, ocurrieron en los días señalados para estas fiestas y típicamente fueron prefigurados por ellos.
En el primero de esos días, me refiero a que los israelitas salieron de sus tumbas en Egipto (que fueron las primicias de su liberación, como la gavilla mecida de la cosecha de cebada), Cristo resucitó de entre los muertos. , y se levantó, no como individuo, sino “ como primicia de los que durmieron [Nota: 1 Corintios 15:20 .

]; " y de ese modo nos ha asegurado la resurrección de todo su pueblo a una vida de inmortalidad y gloria [Nota: 1 Corintios 15:21 ].

En la última de esas arcillas, a saber, el quincuagésimo día, en el que se dio la ley, (que, como las primicias de la cosecha de trigo, fue la prenda y las arras de las misericordias que luego habrían de gozar bajo la inmediata gobierno de Dios,) en ese día, digo, el Espíritu Santo fue derramado sobre los Apóstoles [Nota: Hechos 2:1 .

"Pentecostés" significa el quincuagésimo día; para lo cual, es evidente, se reservó la comunicación de esta bendición: y fue comunicada cuando ese día “llegó plenamente”], quienes entonces “recibieron las primicias del Espíritu [Nota: Romanos 8:23 .] . " Como en ese día Dios había proclamado su ley, así en ese día promulgó su Evangelio; y reunió para sí tres mil almas, que fueron las primicias de esa gloriosa cosecha [Nota: Apocalipsis 14:4 .

], que a su debido tiempo será cosechado, cuando "todos conocerán al Señor desde el menor hasta el mayor", y "todos los reinos del mundo llegarán a ser el reino del Señor y de su Cristo".

En estos puntos de vista, las fiestas de las que estamos hablando se vuelven sumamente importantes. Es cierto, no eran más que sombras, y sombras muy oscuras también: pero para nosotros que tenemos la sustancia, y sobre quienes “brilla la luz verdadera”, son dignas de la más atenta consideración; como los primeros borradores o modelos toscos de ese glorioso edificio que habitamos.]
Pero estas fiestas son de mayor utilidad para nosotros, ya que,

III.

Instructivo-

[No hay nada que estemos más interesados ​​en saber que nuestras obligaciones para con Dios , y nuestro deber consiguiente para con él: sin embargo, estos están claramente y fuertemente representados para nosotros en las ordenanzas que tenemos ante nosotros.

Contempla nuestras obligaciones para con Dios. En cada una de estas fiestas, las primicias eran “ ondeadas ” ante Dios [Nota: 1, 17], en señal de que todas las bendiciones terrenales se derivaban de él. Esto se hizo en nombre de toda la congregación; de modo que, cualquiera que sea la diligencia o habilidad que cualquiera haya usado en el cultivo de su tierra, no se arrogaron nada, sino que dieron gloria a Aquel "de quien solo procede todo bien y todo don perfecto". ¡Feliz sería para nosotros, si también aprendiéramos esta lección, para que nuestras mentes estén debidamente impresas con la bondad de nuestro Dios! - - -].

Corresponder a nuestras obligaciones para con Dios es nuestro deber para con él. Si hemos recibido todo de él, es nuestro deber ineludible dedicarlo todo a él y mejorarlo todo para honrar su nombre. Y, como en la primera de estas fiestas ofrecieron solo una gavilla y un cordero, pero en la última presentaron dos panes y siete corderos [Nota: 2, 18.], así, en la proporción en que Dios ha multiplicado sus misericordias hacia nosotros, también debemos ampliar nuestros ejercicios de gratitud, liberalidad y devoción.

¿Se considerarán estos sentimientos un refinamiento indebido sobre el tema que tenemos ante nosotros? Son los mismos sentimientos que Dios mismo sugiere en referencia a estas mismas instituciones. Se nos dice expresamente en esta vista para honrarlo con todo lo que tenemos , y todo lo que somos . ¿Tenemos propiedad? “Debemos“ honrar al Señor con nuestras riquezas y con las primicias de todo nuestro crecimiento ”y, no sea que se piense que eso puede empobrecernos, y se debe considerar mejor recoger nuestra cosecha primero, y luego dámoslo de nuestra abundancia, él en particular nos protege contra tales pensamientos codiciosos y desconfiados, y nos dice que una dedicación creyente y agradecida de nuestras primiciases la forma más probable de asegurarnos una cosecha abundante [Nota: Proverbios 3:9 .]. ¡Pobre de mí! ¡Qué triste es que, cuando recibimos tantas cosechas de las manos de Dios, no pocos de nosotros le envilemos ni una gavilla!

Pero no es solo nuestra propiedad que debamos dedicarnos a Dios: debemos entregarle todo nuestro ser . Se nos dice que "Dios ha apartado al que es piadoso para sí mismo [Nota: Salmo 4:3 ]", Exactamente como hizo con las primicias de antaño, de las cuales habría sido un sacrilegio robarle: y todo el que profesa una esperanza en Cristo está llamado a considerarse a sí mismo en ese mismo punto de vista, a saber, “como una especie de primicia de sus criaturas [Nota: Santiago 1:18 .

]. " Sí, amado, “no somos nuestros; somos redimidos y comprados por precio, y por tanto estamos obligados a glorificar a Dios con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son suyos [Nota: 1 Corintios 6:19 ]. "

Sólo dejemos que estas instrucciones se graben en nuestra mente y se ejemplifiquen en nuestras vidas, y entonces haremos la mejor mejora posible de estas instituciones típicas. Sí, ya sea que contemplemos los tipos o las cosas tipificadas, la mejora de ellas debe ser la misma. De la resurrección de Cristo debemos aprender a resucitar a una vida nueva; y del derramamiento del Espíritu debemos aprender a apreciar y obedecer sus operaciones santificadoras. Así se transcribirán tanto la Ley como el Evangelio en nuestra vida, y Dios será glorificado en todas sus dispensaciones.]