Levítico 23:23-25

DISCURSO: 136
LA FIESTA DE LAS TROMPETAS

Levítico 23:23 . Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, el primer día del mes tendréis sábado, memorial del toque de trompetas, santa convocación. No haréis ningún trabajo servil en él; pero ofreceréis una ofrenda encendida al Señor .

LAS ordenanzas de la ley mosaica, aunque oscuras en sí mismas, son, en su mayor parte, iluminadas por el Evangelio: su verdadero significado nos es revelado por expositores inspirados; y queda poco espacio para el ejercicio de fantasías o conjeturas. Sin embargo, este no es el caso universal: la ordenanza que tenemos ante nosotros es una notable excepción a la regla general: el mismo Moisés no nos informa en qué ocasión, o para qué fin particular fue designado; ni los escritores del Nuevo Testamento nos dan ninguna información. explicación del tema. Pero como era una de las grandes fiestas anuales entre los judíos, necesariamente debe ser instructiva. Por lo tanto, nos esforzaremos por buscar el significado lo mejor que podamos; y mostrar,

I. ¿Con qué fin se instituyó esta fiesta?

Algunos lo han referido al toque de la trompeta en el monte Sinaí; y otros han supuesto que se refería a todas las diferentes ocasiones en las que se tocó la trompeta. Pero el primero de estos no parece un fundamento adecuado para una fiesta alegre; (cuando hizo que todo Israel, sin excepción del mismo Moisés, "temblara y se estremeciera") y la última opinión se refuta a sí misma: porque si se usaron en una variedad de ocasiones, como la convocatoria del pueblo al tabernáculo, la dirección de ellos en sus viajes, la agitación de ellos contra sus enemigos, y la proclamación del año de jubileo, es razonable suponer que el nombramiento de una fiesta, llamada la fiesta de las trompetas, tenía un propósito especial y peculiar. .

En consecuencia, aunque no se especifica el propósito, podemos formarnos un buen juicio con respecto a él, desde el día particular en el que debía observarse. Aquello que en nuestro texto se llama séptima boca, siempre se había considerado el primer mes del año; pero cuando Dios sacó a su pueblo de Egipto, les ordenó, en memoria de ese evento, que contaran su año de manera diferente, y que lo comenzaran en la primavera, en lugar del otoño [Nota: Éxodo 12:2 .

]. Sin embargo, en sus asuntos civiles y políticos, mantuvieron el modo original de cálculo; y, excepto en sus preocupaciones eclesiásticas, este continuó siendo el primer mes del año. Este día, pues, era el primer día del año nuevo; y la fiesta de las trompetas era para ellos "un memorial"; un memorial de las misericordias recibidas y de las misericordias prometidas:

1. De las misericordias recibidas

[Es posible que la creación del mundo, que se suponía que había sido en otoño, (cuando tantos de los frutos están maduros), se conmemoró particularmente en ese momento. Pero entendemos que luego se revisaron las misericordias del año anterior; y se hicieron reconocimientos agradecidos a Dios por ellos. Este parece ser un empleo adecuado para el comienzo de un nuevo año; y cada año subsiguiente debe necesariamente traer consigo muchas ocasiones renovadas de alabanza y acción de gracias.

Aunque la nación debería haber sido visitada con juicios, aún esos juicios son tan desproporcionados al mérito de los hombres, y siempre están mezclados con tantas misericordias, que no podía dejar de haber siempre abundantes razones para el gozo y la gratitud.
El sonido de las trompetas despertaría la atención de la gente sobre los deberes del día y les haría recordar algunas de esas misericordias, que ahora debían reconocer.]

2. De las misericordias prometidas.

[En este sentido, el término “memorial” se usa a menudo en las Escrituras. Las piedras del pectoral de Aarón eran un “memorial” para recordarle al pueblo que Dios las consideraba como su cuidado especial y las llevaba sobre su corazón [Nota: Éxodo 28:12 ; Éxodo 28:29 .

]. El dinero de la expiación, que debía pagarse al contar al pueblo, era también un “memorial” de la seguridad que se les aseguraba bajo la mano protectora de Dios [Nota: Éxodo 30:16 .]. El incienso que de semana en semana se ponía sobre el pan de la proposición [Nota: Levítico 24:7 .

], era de naturaleza similar; porque aunque le recordaba a Dios de su pueblo y sus necesidades, era una promesa para ellos de que él supliría sus necesidades. Además, el salmista, refiriéndose expresamente a esta fiesta, dice, “fue ordenada para testimonio [Nota: Salmo 81:1 . Comp. también Números 10:9 .

]. " Ahora, cuando este “memorial” sonara en sus oídos, las diversas misericordias temporales que necesitarían, por supuesto, se les ocurrirían a la mente. Pero hubo bendiciones espirituales, que probablemente llegaron muy poco a la contemplación del pueblo, que sin embargo fueron de principal importancia a los ojos de Dios, y fueron particularmente ensombrecidas en esta ocasión; Quiero decir, la prosperidad de Sion y la ampliación de la Iglesia de Cristo.

Que esto fue intencionado, nos asegura un Apóstol inspirado; por hablar de esta misma fiesta entre otras, dice: “Cosas que son sombra de las buenas; pero el cuerpo es de Cristo [Nota: Colosenses 2:16 .] ".

El lenguaje utilizado en referencia al Evangelio confirma fuertemente esta verdad. Se le llama enfáticamente, "el sonido alegre"; y se dice que los que lo predican “alcen su voz como trompeta”: y cuando llegue el cumplimiento del tiempo para el establecimiento universal del reino de Cristo en el mundo, el sonido de esta trompeta se oirá hasta los rincones más remotos de la tierra, y todos, desde el menor hasta el mayor, subirán a su templo.

Incluso “Asiria y Egipto”, los enemigos más decididos del pueblo de Dios, serán incitados por él a “venir y adorar en el monte santo en Jerusalén [Nota: Isaías 27:13 . Marque este pasaje.] ".

Tal perspectiva era una base sólida de alegría. Nos regocijamos en la realización parcial de este evento que ya ha tenido lugar: y esperamos con alegría su realización completa y final.]
Procedamos a considerar:

II.

De qué manera se debía observar:

Las tres grandes fiestas, la Pascua, la fiesta de Pentecostés y la fiesta de los tabernáculos, eran mayores que esta; porque en ellos se requería que todos los varones se reunieran en Jerusalén; pero junto a ellos estaba la fiesta de las trompetas. Era más santo que un sábado común; porque no se puede hacer ningún trabajo servil en este día; mientras que en los sábados comunes se hizo una excepción para preparar sus provisiones necesarias.

Además, en este día debían estar completamente ocupados en ofrecer sacrificios a Dios. Además de los sacrificios diarios y los señalados al comienzo de cada mes, había muchos particulares para esta ocasión: y se hizo una orden expresa de que no se reemplazaran las ofrendas diarias ni mensuales, sino que se presentaran las de este día. además de todos los demás [Nota: Números 29:1 .].

Ahora bien, de esta fiesta, que prefigura de manera tan peculiar el Evangelio y que se observa con tan extraordinaria severidad, podemos aprender:
1.

El alcance y la tendencia del Evangelio.

[Cuando llega a los oídos y corazones de los hombres, los llama del mundo a servir y deleitarse en Dios, y eso sin interrupción, desde la mañana hasta la tarde de sus vidas. No es que prohíba todo trabajo servil; por el contrario, exige que “todo hombre permanezca en la vocación por la que es llamado” y cumpla con asiduidad los deberes de su puesto: pero, mientras deja nuestras manos en libertad, prohíbe que nuestro corazón sea ​​esclavizado: que deben reservarse para Dios, y fijos en él solo.

La única ocupación de nuestras vidas debe ser ofrecerle los sacrificios de oración y alabanza [Nota: Hebreos 13:15 .]: "Regocíjate siempre en el Señor", dice el Apóstol, "y otra vez digo: Regocíjate". Cada toque de trompeta debería recordarnos las infinitas obligaciones que se nos han conferido y las garantías que Dios nos ha dado de la felicidad final y eterna.

No es una liberación de la esclavitud temporal, o la victoria sobre los enemigos terrenales, en lo que tenemos que regocijarnos, sino en la liberación de la ira de Dios, y en la victoria sobre el pecado y Satanás, la muerte y el infierno. Todo esto también nos es dado, no por el mero ejercicio del poder de Dios, sino por la muerte de su Hijo y las influencias de su Espíritu. ¿No nos regocijaremos entonces? Nuevamente digo que la trompeta del Evangelio suena continuamente en nuestros oídos: y por lo tanto, debemos celebrar durante toda nuestra vida una fiesta para el Señor.]

2. El deber de quienes lo abrazan:

[Ya hemos visto qué abstracción del mundo. y cuánta devoción a Dios se les exigió a los judíos en ese día. Entonces, si ellos, que sólo tenían la sombra de las cosas celestiales, debían servir a Dios de esta manera, ¡cómo deberíamos nosotros , que disfrutamos de la sustancia! Seguramente deberíamos servirle sin rencor, sin cansancio y sin distracciones . Si guardaron rencor sus numerosos y costosos sacrificios, o estaban cansados ​​de sus largos y sin vida servicios, o si sus mentes se desviaron de estos pobres y "elementos mendigos", no deberíamos maravillarnos de ello: sus mismas fiestas, aunque adecuadas para los fines de que fueron nombrados, eran pesados ​​en extremo.

Pero el nuestro es un servicio espiritual. Es cierto que puede requerir algunos sacrificios; pero ninguno que sea digno de un pensamiento, cuando consideramos para quién están hechos. En cuanto al pecado, su mortificación no debe considerarse un sacrificio en absoluto: es más bien como la eliminación de una lepra o la curación de una herida. En cuanto al tiempo, o el interés, no hay nada que sacrificar en relación con estos, que no sea reembolsado al cien por cien, incluso en esta vida, y con vida eterna en el mundo venidero.

Y, si nos dedicamos de todo corazón al servicio del Señor, descubriremos que cuanto más seamos empleados en él, más deleitable será: es agotador sólo para aquellos que son formales e hipócritas en sus deberes. Sin duda, “la carne a menudo evidencian su debilidad, incluso cuando el espíritu está más dispuesto:” pero cuanto más nos buscan para regocijarse en Dios, más nos veremos alegrará en Dios. Estemos en guardia contra esos cuidados o placeres mundanos que pueden desviar la mente de sus deberes debidos.

San Pablo nos dice en particular, que "nos tendría sin cuidado"; y nos recomienda que ordenemos nuestros asuntos, para que podamos “atender al Señor sin distracción [Nota: 1 Corintios 7:35 ]”. Estas cosas, entonces, son nuestro deber: deber , ¿digo? son nuestro privilegio , nuestro mayor privilegio.

Entonces David pensó, cuando dijo: “Bienaventurado el pueblo que conoce el sonido de alegría; caminarán, oh Jehová, a la luz de tu rostro; en tu nombre se alegrarán todo el día; y en tu justicia serán exaltados [Nota: Salmo 89:15 .]. ”]