Lucas 1:35

DISCURSO: 1467
EL MENSAJE DEL ÁNGEL A MARÍA

Lucas 1:35 ; Lucas 1:38 . Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso también lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios ... Y María dijo He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra .

COMO nadie puede decir qué estratagemas está tramando Satanás para su ruina, o en qué trampas puede meterlos; de modo que nadie puede decir qué pensamientos de paz y amor puede tener Dios hacia ellos, o qué misericordias puede concederles rápidamente. Poco pensaba el perseguidor Saulo, cuando en su viaje a Damasco, lo que Dios haría por él antes de lixiviar el lugar de su destino; y como poco imaginaba la Santísima Virgen, cuando estaba ocupada en sus tareas domésticas, lo que le reservaba. ella, o lo que debería traer un solo día.

El tiempo fijado en los consejos divinos llegó por fin, cuando el Mesías sería traído al mundo; y la Virgen Madre debía ser informada de los designios de Dios con respecto a ella. Me parece que en el primer discurso del mensajero angelical, se llenó de sorpresa y terror: pero habiendo sido plenamente instruida respecto a ese favor peculiar que Dios le había preparado, accedió a las propuestas divinas, y se comprometió con todas sus preocupaciones, en manos de su Todopoderoso Amigo.
Proponemos considerar,

I. El honor que le prometió ...

Se le informó que Dios la había ordenado para ser el instrumento feliz de traer al mundo a su único Hijo amado; y, al preguntarle cómo se debía lograr eso en su estado virgen, se le dijo que el Espíritu Santo, quien en el La primera creación del mundo "se movió sobre la faz de las aguas", y redujo la masa caótica a orden y belleza, debería, por su poder omnipotente, formar en ella ese Ser Santo, que debería, tanto en su humano como en su divino. naturaleza, sea el Hijo de Dios.

Pero aquí surge una pregunta, ¿por qué debería nacer el Mesías de esta manera? ¿Por qué no se le otorgaría el privilegio de tenerlo de una manera más agradable al curso común de la naturaleza? Respondemos que había, si podemos hablar así, una necesidad para ello:

1. Para que no esté involucrado en la culpa de Adán.

[Adán no era un simple individuo, sino la cabeza y representante de toda su posteridad; y cuando violó el pacto que Dios había hecho con él, trajo maldición, no solo sobre él, sino también sobre toda su descendencia. Esto es evidente por la muerte de los niños, que no pueden haber contraído la culpa personal y, sin embargo, sufrir el castigo del pecado. Esto no podría ser así, si el pecado, de una forma u otra, no les fuera imputado.

Es por “la transgresión de Adán que son tenidos por pecadores, y que sobre ellos viene juicio para condenación [Nota: Romanos 5:12 ]”. "En Adán todos murieron [Nota: 1 Corintios 15:22 .]".

Ahora bien, si el Señor Jesús hubiera descendido de él de la manera común, habría estado bajo la misma sentencia de condenación con otros y, por lo tanto, habría necesitado un libertador él mismo, en lugar de convertirse en un libertador para otros.]

2. Para no participar de la corrupción de Adán.

[Cuando Adán cayó, se corrompió en cada miembro de su cuerpo y en cada facultad de su alma. Y se nos informa particularmente que “engendró un hijo a su semejanza”, no a la semejanza de Dios en el que fue creado, sino a su propia imagen como criatura caída. Pronto contempló una terrible evidencia de esta verdad, en el odio y asesinato de Caín hacia el justo Abel.

De esta corrupción debió haber participado Cristo, si hubiera nacido como otros hombres: porque “¿quién sacará cosa limpia de lo inmundo? Ni uno [Nota: Job 14:4 ] ”, Dice Job: y nuevamente,“ ¿Cómo puede ser limpio el que es nacido de mujer [Nota: Job 25:4 .

]? " En este caso, no podría haber sido "un Cordero sin mancha ni defecto"; y por lo tanto no es un sacrificio apropiado por el pecado. Él mismo debe estar libre de pecado, si ha de quitar los pecados de otros [Nota: 1 Juan 3:5 ]; y "ofrecerse a sí mismo sin mancha a Dios", si quiere purgar la culpa de un mundo arruinado [Nota: Hebreos 9:14 ].

3. Para que se cumplieran en él las Escrituras:

[La primera promesa que anunció su futuro nacimiento, lo designó exclusivamente como "la Simiente de la mujer [Nota: Génesis 3:15 .]". Quizás no hubiéramos limitado tanto la importancia de ese pasaje, si las profecías posteriores no hubieran sido arrojó la luz verdadera sobre ella: pero Isaías dice expresamente, que “la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel [Nota: Isaías 7:14 .

]; y un Apóstol inspirado nos asegura, que esta Escritura tuvo un cumplimiento exacto y literal en el nacimiento de Jesús [Nota: Mateo 1:22 .]. El profeta Jeremías también, animando a los judíos a regresar a su tierra natal, les dice que “Dios crearía algo nuevo allí, a saber, una mujer debería Jeremias 31:22 un hombre [Nota: Jeremias 31:22 .

]; " es decir, debería tener un hijo varón en su estado virginal, lo que nunca había tenido lugar desde la fundación del mundo, y que de una manera peculiar requeriría el ejercicio de su poder creador de todo.

Ahora bien, las Escrituras no pueden romperse: por tanto, si Jesús iba a ser el Mesías del que se habla en los profetas, tenía que nacer de esta misma manera; y el honor de tenerlo debe disfrutarse solo de esta manera.]
Desde el conferir el honor, naturalmente nos vemos llevados a considerar,

II.

Su aceptación de ella ...

Aquí, mientras contemplamos su modestia virgen, sin mezcla alguna de orgullo o jactancia, estamos llamados por necesidad a admirar,

1. Su fe en la promesa.

[Cuando el ángel le informó a Zacarías, un sacerdote anciano y piadoso, que tendría un hijo en su vejez, él dudó de la veracidad de ello y requirió una señal para la confirmación de su fe [Nota: ver. 18-20.]: Pero cuando a esta santa Virgen se le dijo algo mucho menos creíble, no dudó ni un solo momento: su pregunta no era para asegurar su mente sobre la verdad de la promesa, sino simplemente para informar sobre el modo de su realización.

Ahora en esto ella mostró la eminencia de su piedad: y por esto fue especialmente elogiada por Dios mismo, quien inspiró a Isabel, en la primera aparición de la Virgen, a exclamar: “Bienaventurada la que creyó; porque habrá una ejecución de las cosas que le fueron dichas de parte del Señor [Nota: ver. 45.]. ”. Fue tal ejercicio de fe lo que hizo a Abraham tan distinguido entre todos los hijos de los hombres, y tan eminentemente amado por su Dios [Nota: Romanos 4:3 ; Romanos 4:13 ; Romanos 4:18 .

]. Esta también fue la gracia que caracterizó más particularmente a todos los santos de la antigüedad [Nota: Hebreos 11 ]; que también nuestro bendito Señor honró invariablemente con su peculiar aprobación; que, por tanto, debería exaltar a su Madre Virgen en gran manera en nuestra estima.]

2. Su sumisión a la cita.

[No podía dejar de saber que el honor propuesto para su aceptación podría arruinar por completo su carácter, y posiblemente incluso afectar su vida: porque Dios mismo había ordenado que una virgen prometida, si infiel a sus compromisos, fuera castigada con la muerte, exactamente como lo habría sido si estuviera realmente casada [Nota: Deuteronomio 22:23 .

]. Por estos motivos, bien podría haber sugerido dudas y preguntado cómo debería protegerse de estas espantosas consecuencias. Pero no tenía ninguna duda de que Aquel, cuyo poder y amor podían conferirle el honor propuesto, la cuidaría con esmero y evitaría por completo o recompensaría ricamente estos temidos males. Como “Abraham, que al llamado de Dios salió sin saber a dónde iba”, ella se entregó alegremente a la protección divina, sabiendo en quién había creído, y aseguró que él nunca la dejaría ni la desamparará.

Que había una base justa para tales temores, aparece por el mismo propósito que se formó José, de descartarla por adúltera: y que solo fue impedido por la intervención de Dios mismo, quien envió un ángel para informarle por qué medios era ella. embarazada, y encomendarla a su peculiar cuidado.

Aquí, de nuevo, no podemos dejar de admirar esa resignación y fortaleza, por las que se elevó por encima de todos esos temores y aprensiones, que tal situación estaba calculada para inspirar.]

3. Su gratitud por el favor.

[Al principio, como era de esperar, su estructura era la de sumisión mansa y humilde. Pero, cuando hubo tenido tiempo para reflexionar sobre la grandeza de la misericordia que se le concedió, y las bendiciones que vendrían sobre el mundo por sus medios, estalló en los más exaltados tonos de alabanza: “Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador ”. Ella reconoció con justicia que, "El Poderoso le había hecho grandes cosas", en cuya contemplación "todas las generaciones la llamarían bienaventurada".

”Ella vio con inefable deleite el cumplimiento de la promesa que le había sido hecha a Abraham; y sin duda, hasta el último momento de su vida, adoró a ese Dios, que la había utilizado como su instrumento honorable para cumplirlo.]

En la revisión de este tema misterioso, podemos aprender,
1.

Cómo Dios cumple sus promesas:

[La dificultad aquí parecía insuperable: el Hijo de Dios, a fin de "redimir a los que estaban bajo la ley, debe ser hecho bajo la ley", pero no realmente desagradable a su maldición; y ser “hechos de mujer”, sujetos a todas las enfermedades de nuestra naturaleza, y sin embargo estar libres de pecado [Nota: Gálatas 4:4 . Hebreos 2:17 ; Hebreos 4:15 .

]. Pero Dios nunca está perdido: "para él nada es imposible": ideó y ejecutó un plan mediante el cual podríamos tener "un sumo sacerdote como el nuestro, santo, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores [Nota: Hebreos 7:26 .]; ” un plan que llenó de asombro todo el cielo. Así, en otras dispensaciones de su providencia y gracia, a menudo permite que surjan dificultades que excluyen toda esperanza de que alcancemos el objeto de nuestro deseo.

Pero, en la mejor y más adecuada estación, interviene y "hace que la luz surja en las tinieblas, y que nuestras tinieblas sean como el mediodía". En esta hora, tanto como en los días de Abraham, es cierto que dice: "En el monte será visto el Señor"].

2. Cómo debemos recibirlos:

[Entre las muchas promesas que Dios nos ha dado, hay una "muy grande y preciosa", no muy diferente de la que ha sido el tema de nuestra consideración actual; es decir, que “Cristo será formado en nuestros corazones [Nota: Gálatas 4:19 ,]; que habiendo sido así formado, “morará en nosotros [Nota: Efesios 3:17 .

]; " y que habitando así en nosotros, será para nosotros "la esperanza de gloria [Nota: Colosenses 1:27 ]". Esta promesa es aún mayor que la que se cumplió a la Santísima Virgen, en la medida en que una unión espiritual con el Señor excede lo que es meramente carnal [Nota: Lucas 11:27 .

]. ¿Y cómo deberíamos recibir esta promesa? Respondo, precisamente como lo hizo la Santísima Virgen. No debemos tambalearnos por la incredulidad: no debemos considerarlo demasiado bueno para que su amor lo conceda, o demasiado grande para que su poder lo ejecute. Debemos permanecer indiferentes a las dificultades que puedan obstaculizar su realización o los peligros que puedan seguir. Nuestra reputación, nuestros intereses, nuestra vida, debemos ponerla en manos de un Creador fiel, igualmente dispuesto a sufrir por él, o de los monumentos más ilustres de su cuidado paterno.

¡Oh, felices seríamos si de esta manera pudiéramos abrazar cada promesa que él nos ha dado, y en plena expectativa de su cumplimiento decir: "He aquí el siervo del Señor, hágase en mí según tu palabra"].