Lucas 12:1

DISCURSO: 1524
PRECAUCIÓN CONTRA LA HIPOCRISÍA

Lucas 12:1 . Mientras tanto, cuando se reunía una multitud innumerable de personas, de tal manera que se pisoteaban, comenzó a decir a sus discípulos en primer lugar: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es hipocresía .

Rara vez, si es que alguna vez, podemos encontrar un ejemplo de fidelidad mayor que en la historia que tenemos ante nosotros. Nuestro Señor había estado cenando con un fariseo y, incluso mientras estaba cenando, reprendió a toda la secta de fariseos y los acusó de la más vil hipocresía. Algunos podrían haber pensado que esto era una violación de la hospitalidad; pero el sentido de su deber para con Dios era primordial para cualquier otra consideración. El fariseo había comenzado expresando su asombro de que nuestro Señor no se hubiera lavado las manos antes de sentarse a comer; porque entre los fariseos esta ceremonia se había magnificado hasta convertirse en una observancia religiosa.

Nuestro Señor no había querido sancionar esta superstición: y como entre los fariseos iba acompañada de un escandaloso descuido de la pureza interna, expuso su insensatez y condenó en los términos más severos a todos los que sustituyeron tal rito en lugar de vital importancia. devoción. Sus reprensiones, como era de esperar, irritaron mucho a sus oyentes indignados; sin embargo, tan pronto como una inmensa multitud se reunió a la puerta, salió a ellos y, en presencia de todos ellos, exhortó a sus discípulos sobre todas las cosas a tener cuidado. de ese gran rasgo del carácter farisaico, la hipocresía [Nota: Véase el cap. 11:37 hasta el final. πρῶτον en el texto, parece mejor interpretarlo con προσέχετε].

Esta advertencia, dada con tanta valentía y tanta fuerza, merece nuestra atención, no menos que la de los Discípulos a quienes se dirigió. Proponemos, por tanto,

I. Para considerar el mal contra el cual nuestro Señor los advirtió:

La naturaleza de la hipocresía está lejos de ser entendida en general. Muchos supondrían que esa conducta que era notoriamente malvada estaría, por su notoriedad, exenta de la acusación de hipocresía; y que no podía haber hipocresía, donde la persona no era consciente de que estaba engañando a otros. Pero ese término, según el uso que se le da a las Escrituras, es muy extenso: y bajo él se pueden incluir muchas formas o grados diferentes de hipocresía.

1. Lo que conocemos tanto a nosotros mismos como a los demás.

[La hipocresía consiste en actuar en contra de nuestras profesiones: y esto podemos hacerlo de una manera tan abierta y desvergonzada como para manifestar claramente a los demás, no menos que a nosotros mismos, que somos unos farsantes con Dios.
¿Cómo les va a la gran masa de los que ignoran la religión?¿Desechan también el nombre de pila? ¿No se consideran más bien cristianos? y ¿no se sentirían muy ofendidos si se disputara su derecho a ese título? Sin embargo, en realidad tienen tan poco cristianismo en sus corazones y vidas como los mismos paganos: y hay razones para creer que habrían vivido exactamente como lo han hecho, si hubieran sabido todo el tiempo que el cristianismo es una fábula; y que seguirían viviendo en el mismo estado, si ahora por primera vez supieran que nuestra religión se fundó en la impostura.

A ellos podemos aplicar con seguridad esas palabras del Apóstol: "Profesan que conocen a Dios, pero en las obras lo niegan, siendo abominables y desobedientes, y reprobados a toda buena obra [Nota: Tito 1:16 ]".

Es precisamente lo mismo con muchos también que profesan un gran respeto por la religión . Son enérgicos defensores del decoro y muy observadores de las formas externas; pero están tan lejos de cualquier cosa como la piedad vital como los más profanos - - - Pueden imponerse a unas pocas personas ignorantes, que no tienen idea de lo que es la religión: pero las personas de la más mínima educación, que piensan por sí mismos, ven que todas esas formas son una mera farsa, si no van acompañadas de los afectos del corazón; y estos mismos formalistas saben, sienten y, entre ellos, reconocerán que lo son.

De tales personas dice San Pablo, que “tienen apariencia de piedad, pero niegan su poder; que, como Jannes y Jambres, (dos grandes opositores de Moisés), resisten la verdad, siendo hombres de mente corrupta, reprobados en cuanto a la fe; y que su necedad será manifiesta a todos los hombres, como también lo fue la de ellos [Nota: 2 Timoteo 3:5 .] ”.

Así se cubre la hipocresía de muchos con un velo tan fino, que hasta la más mínima penetración puede descubrirlo: y si sus profesiones son tratadas con respeto, es simplemente por un deseo que todos sienten de hacer el camino al cielo como más fácil posible, y para rebajar el estándar de la religión a sus propios logros.]

2. Aquello que, aunque oculto a los demás, es conocido por nosotros.

[No es raro que las personas abrazen ciertos principios religiosos, sin siquiera prestar atención a su eficacia santificadora. Tales eran Judas, Ananías y Safira: estos realmente se imponían a otros; todos los consideraban conversos sanos: pero ¿podía Judas ignorar que era un ladrón? ¿O Ananías y Safira que eran mentirosos? Así ocurre entonces con muchos profesores de religión, que en esta época pasan por verdaderos cristianos: su apariencia exterior es la de santidad; pero uno es deshonesto, otro es adicto a la falsedad, otro cede a los deseos y prácticas lascivas, otro está bajo el dominio de su mal genio.

Ahora bien, a pesar de la estima que se les pueda tener, ¿no deben estas personas, por decir lo mínimo, tener muchos recelos secretos, o más bien, si lo consideran, no deben saber que su corazón no está bien con Dios? Podemos ver el carácter de tales personas atraídas a la vida por el apóstol Pablo: todas sus altas profesiones y malas prácticas se exhiben en contraste entre sí, y se erigen como un monumento de la iniquidad y el engaño del corazón humano [Nota : Romanos 2:17 .]

3. Aquello que, aunque oculto de nosotros, es conocido por Dios.

[Es demasiado posible que las personas "parezcan religiosas" y se crean así, en el mismo momento en que están bajo la influencia de algún mal habitual, lo que prueba que "se engañan a sí mismas, y que su la religión es vana [Nota: Santiago 1:26 .] ". La marca característica del verdadero cristiano es la sinceridad: es “verdaderamente un israelita, y sin engaño [Nota: Juan 1:47 .

]; " atendiendo a todos los mandamientos por igual, sin parcialidad y sin hipocresía [Nota: 1 Timoteo 5:21 . Santiago 3:17 .]. Pero las personas a las que nos referimos son parciales en cada parte de su deber. Su arrepentimiento es parcial: lloran, no tanto por el pecado, como por las consecuencias de su pecado; ni tampoco por las consecuencias, ya que respetan a Dios y su honor, sino sólo cuando se respetan a sí mismos ya su felicidad.

Incluso en relación con ellos mismos, no se entristecen de que el pecado haya negado sus conciencias y endurecido sus corazones, sino sólo de que haya dañado su carácter o traído culpa y miseria a sus almas. Su fe también es parcial: tiene respeto a Cristo como Sacerdote para expiarlos, pero no como Rey para gobernarlos: recibe a Cristo por justicia, pero no por santificación.

Además, mientras profesan confiar en Dios para recibir bendiciones espirituales, no pueden permanecer en Él para las cosas temporales, sino que están tan dispuestos a hundirse en sus pruebas, como si no supieran de dónde vienen, y a dejarse llevar por el desaliento como si no tuvieran Dios a quien huir. Su amor también es parcial: se limita a los de su propia secta y partido, y sabe poco de esa expansiva benevolencia que fue tan ejemplificada en el Señor Jesús, cuando dio su vida por el mundo entero, sin exceptuar ni siquiera sus más amargos. enemigos.

Además, su celo también es parcial: es ardiente en algunas cosas; en uno es violento contra la superstición y las formas de designación del hombre; y en otro, exclama contra los cismas, las herejías y las divisiones; pero no encuentra lugar para ejercitarse en cosas que afecten a sus propios hábitos peculiares: es suficientemente activo en cosas que satisfacen sus sentimientos y tienden a exaltar su carácter. , pero lento para participar en cualquier cosa que parezca humillante y abnegada.

En una palabra, el hipócrita no es uniforme ni sin reservas en ninguna parte de su obediencia; pero traiciona su falta de sinceridad, siempre que sus intereses, sus hábitos o sus pasiones deben ser sacrificados a Dios.]

Entonces, viendo que la hipocresía es un mal tan extenso, y que nuestro Señor juzgó necesario advertir a sus propios Discípulos inmediatos contra ella, procedemos,

II.

Para hacer cumplir su precaución

Pero, ¿qué palabras pueden ser suficientes para este propósito? ¿Qué argumentos podemos usar para inculcar en sus mentes la necesidad de estar siempre en guardia contra un mal tan grande? Considerar,

1. Su naturaleza sutil:

[Se nos dice que “Satanás puede transformarse en ángel de luz, y sus ministros aparecen como ministros de justicia [Nota: 2 Corintios 11:13 ; 2 Corintios 11:15 .]: ”De donde podemos inferir, que no hay persona en quien la hipocresía no pueda encontrar asilo, ni acto alguno en el que no tenga cabida para ejercitarse.

El objetivo continuo de Satanás es infundirlo en nosotros y, por medio de él, profanar nuestras mejores acciones. También son innumerables los pretextos bajo los cuales puede esconderse. No hay ninguna forma que no pueda asumir: y la santidad misma es su atavío apropiado. ¿Qué necesidad tenemos entonces de vigilar contra un principio que encuentra tan fácil admisión en el corazón, pero que es tan difícil de detectar y tan difícil de expulsar? Ninguno de nosotros se imagine que estamos fuera de su alcance; ni tener demasiada confianza en que estamos libres de su influencia.

Seguramente deberíamos tener celos piadosos sobre nosotros mismos en relación con esto, y no solo "buscar y probarnos a nosotros mismos", sino orar para que "Dios mismo nos busque y nos pruebe, para ver si hay algún camino de maldad en nosotros, y para guiarnos en el camino eterno [Nota: Salmo 139:23 .] ". No olvidemos nunca que “hay una generación que es pura a sus propios ojos, y sin embargo no ha sido lavada de su inmundicia [Nota: Proverbios 30:12 .

]; " y que hay muchos que “tienen nombre para vivir, pero están realmente muertos” ante Dios [Nota: Apocalipsis 3:1 ]

2. Su influencia contaminante—

[Como "levadura", una medida muy pequeña pronto "leudará toda la masa". No sólo degrada el acto con el que está más directamente relacionado, sino que vuelve abominable toda el alma a los ojos de Dios. Podemos profesarnos como pueblo del Señor [Nota: Isaías 48:1 .] - - - y deleitarnos en sus caminos [Nota: Ezequiel 33:31 .

] - - - y parecemos más ejemplares en nuestra conducta [Nota: Isaías 58:2 .] - - - y sin embargo, todo se vuelve vano y sin valor por medio de este principio maldito. ¡Qué doloroso pensamiento es este, que podemos comprendernos como los más santos y ejemplares, y sin embargo, después de todo, podemos encontrar que hemos engañado a nuestras propias almas! Pero así es: “Un hombre puede pensar que es algo y, sin embargo, ante los ojos de Dios, no es más que un hipócrita y un autoengañador [Nota: Gálatas 6:3 .

]. " Por tanto, no escatimemos esfuerzos para limpiar la vieja levadura, para que seamos una masa nueva; y, como los judíos en su Pascua fueron infatigables en sus esfuerzos por desterrar la levadura de sus casas, así, ahora que Cristo nuestra Pascua es sacrificado por nosotros, esfuérzate por desterrarlo de nuestro corazón, y por celebrar la fiesta con el pan sin levadura de sinceridad y verdad [Nota: 1 Corintios 5:6 .] ”].

3. Sus efectos fatales—

[Ciertamente son espantosas las denuncias de la ira de Dios contra los hipócritas, de tal manera que “tener nuestra porción con ellos” es estar expuesto a su más grande indignación [Nota: Mateo 24:51 .]. Tampoco es sólo una gran hipocresía, tal como se manifiesta a todos, lo que provoca su disgusto; pero también lo que es más secreto y refinado: “los hipócritas de corazón acumulan ira”, y eso también mientras se lisonjean quizás, y esperan un peso acumulado de gloria [Nota: Job 36:13 .

]. ¡Y cuán terrible será su decepción! Cuán angustioso también será para sus amigos más íntegros, extrañarlos en las regiones de la bienaventuranza, y descubrir que, después de todas sus profesiones de piedad, no fueron contados como dignos del reino de los cielos [Nota: Job 20:4 .]! Considere estas cosas de antemano.

Considere que su estado será arreglado por Él, "cuyos ojos son como llama de fuego", que "escudriña el corazón y prueba las riendas", y que dará a cada uno según sus obras: y sepa con certeza que sea ​​lo que sea que se piense ahora de su estado, entonces estará de pie o caerá, de acuerdo con su carácter real [Nota: 1 Timoteo 5:24 .].

Si está dispuesto a preguntar qué debo hacer para evitar esta ruina, le sugiero algunas palabras de]

Asesoramiento—
1.

No confíes demasiado en tu propia integridad.

[No importa cuán inconscientes seamos de nuestra hipocresía latente, es bueno desconfiar de nosotros mismos. Incluso el mismo Pablo cultivó este tipo de humildad, eligiendo más bien entregarse a la misericordia de su Dios, que confiar demasiado en su propia integridad [Nota: 1 Corintios 4:3 .]. No decimos, para que no se regocijen en el testimonio de una buena conciencia; porque esto hizo el Apóstol [Nota: 2 Corintios 1:12 .

]: pero te recomendamos que te “regocijes con temblor”, porque estamos seguros de que tal estado de ánimo es más favorable al descubrimiento de nuestros principios reales y más conducente a nuestra salvación final.]

2. Comprométase al cuidado de su misericordioso Dios y Salvador:

[¿A quién puedes acudir en busca de socorro, sino a ese bendito Salvador, que ha prometido “guardar los pies de sus santos”? Solo Él puede "poner la verdad en sus entrañas" y mantenerlo "sincero y sin ofensa hasta el día de Cristo". Sin embargo, sin importar cómo lo conserve su gracia, necesitará ser lavado continuamente en la fuente de su sangre. Rocíaos, pues, continuamente con su preciosa sangre: de allí deriva toda vuestra esperanza y paz; y no dudes de que él “te impedirá caer, y te presentará sin mancha delante de la presencia de su gloria con gran gozo [Nota: Judas, ver. 24.] "