Lucas 12:20-21

DISCURSO: 1527
EL TONTO RICO

Lucas 12:20 . Pero Dios le dijo: Necio, esta noche se te pedirá tu alma; entonces, ¿de quién serán las cosas que has provisto? Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios .

¿ESCUCHAMOS la voz de un entusiasta lúgubre, un fanático engañado o un tirano imperioso? ¿Son estas amenazas de reproche las efusiones salvajes de un celo intemperante? No: el texto nos presenta las justas expresiones de la indignación de Jehová. La codicia, en quienquiera que se encuentre, no puede dejar de provocar su total aborrecimiento. Un joven había solicitado a Jesús que le proporcionara una parte equitativa de la herencia paterna; Nuestro Señor declinó cualquier injerencia, como ajena a los propósitos de su misión; y, conociendo la disposición que había asumido el disfraz de equidad, la reprendió [Nota: ver.

13-15.]. La parábola que tenemos ante nosotros fue dicha para reforzar esa reprensión; y el discurso de Dios al personaje allí delineado, insinuaba fuertemente el peligro al que estaba expuesto el mismo joven. ¡Ay! demasiados todavía que se mueven por principios similares [Nota: Ezequiel 33:31 .]. Por su convicción preguntaremos,

I. ¿Cuáles fueron las razones de la indignación de Dios contra el Hombre Rico?

Ningún mal podía atribuirse al hombre rico a causa de la fecundidad de su terreno, ni se le podía culpar del todo por idear medios prudentes para asegurar su propiedad. De hecho, debería haber recordado que había suficientes objetos a su alrededor cuya necesidad debería ser suplida por sus superfluidades [Nota: Por lo tanto, estaba mal pensar en atesorar "todos sus frutos:" quizás también había demasiada ansiedad implícita en " ¿Qué haré? ”]: Pero su delito consistió principalmente en dos cosas:

1. Una consideración idólatra del mundo.

[Se imaginaba que el mundo era capaz de hacerlo feliz y que el disfrute del mismo sería permanente durante muchos años [Nota: ver. 19.]. Pero, ¿qué podría ser más absurdo que expectativas como estas? ¿Puede la opulencia asegurar la libertad del dolor corporal o mental? ¿Puede evitar las aflicciones personales o crear problemas domésticos? ¿Hay más felicidad real en los palacios que en la humilde cabaña? ¿No atestigua la experiencia de Salomón lo contrario de esto? [Nota: Eclesiastés 2:11 .

]? y nuestro Señor mismo no ha afirmado lo mismo [Nota: ver. 15.]? Pero, si la riqueza fuera capaz de hacernos felices, ¿podemos asegurarnos su permanencia un solo día? ¿No están todos expuestos a calamidades como la reducción de Job a la pobreza [Nota: Job 1:13 ]? ¿No es la inestabilidad de las riquezas declarada en los términos más fuertes [Nota: Proverbios 23:5 .

]? o, si fueran más estables, ¿podemos prolongar nuestras propias vidas? ¿No nos ha advertido la voz de la Inspiración contra una idea tan vana [Nota: Santiago 4:13 .]? ¿Y no manifestó el evento la locura de las expectativas del Hombre Rico [Nota: “Esta noche”, etc.]? Bien, entonces Dios podría dirigirse a él con ese apelativo humillante [Nota: "Necio"]; bien podría burlarse de sus ansiedades infructuosas y esperanzas engañosas [Nota: “De quién serán esas cosas”, etc.]; y con justicia lo cortó como advertencia a los demás,]

2. Un total desprecio de Dios.

[En medio de sus perspectivas de felicidad carnal, no pensaba en Dios. Se dirigió a su alma como si no tuviera existencia más allá del cuerpo, ni capacidad superior a las bestias. Si hubiera mirado a Dios, ¡cuán diferente habría sido su discurso! «Alma, hasta ahora has sido demasiado solícita con el cuerpo; pero ahora el cuerpo, gracias a la generosidad de la Providencia, está ampliamente provisto. Por tanto, de ahora en adelante destierra toda ansiedad acerca de las cosas carnales y ocúpate de tus intereses espirituales y eternos.

Tú SHALT ser ahora el único objeto de mi atención y cuidado; y el cuerpo se consagrará por completo a tu servicio. Dios te ha provisto una porción mucho más rica de la que este mundo puede darte. Ahora pues, ponte a servirle con todas tus facultades y poderes: bendícelo porque no te ha “pedido de mí” sin estar preparado; y cuanto más tiempo hayas perdido, más esfuérzate por redimir los momentos que aún te pueden asignar.

'Tal discurso habría sido una justa retribución de la bondad divina; ni le habría traído jamás los juicios experimentados. Pero tales reflexiones estaban lo suficientemente lejos de su mente. Las bondades de la Providencia sólo sirvieron para confirmar sus hábitos sensuales: y el donante quedó eclipsado por los mismos dones que le concedió. ¿Seguramente entonces el desagrado Divino no fue más que adecuado a sus deméritos?]

La mejora que nuestro Señor hizo de esta parábola nos lleva a preguntar:

II.

¿No habrá entre nosotros también objetos semejantes de su disgusto?

Un hombre ansioso por el mundo e indiferente a su alma es un personaje muy común en todo lugar—
[Hacer provisión para nosotros y nuestras familias no es de ninguna manera pecaminoso [Nota: 1 Timoteo 5:8 ]: Tal cuidado prudente muy bien Consiste con ferviente piedad [Nota: Romanos 12:11 .

]: pero nuestra preocupación por las cosas terrenales no debe excluir una atención al alma. Nuestro primer deber es "hacer tesoros en el cielo". Al abrazar a Cristo y sus promesas, podemos ser "ricos en fe"; y si nos esforzamos en su servicio, podemos ser "ricos en buenas obras". Así, por pobres que sean con respecto a este mundo, podemos ser "ricos para con Dios". ¡Pero cuán pocos entre nosotros hacemos de este su principal empleo! ¡Cuán lánguido es nuestro deseo de "las inescrutables riquezas de Cristo", en comparación con nuestra ansiedad por las injustas riquezas! ¡Cuán alegre, constante e infatigable es nuestro trabajo por el cuerpo, mientras que el del alma es, en el mejor de los casos, débil, ocasional y renuente!]

Todas estas personas se parecen al rico tonto de la parábola,

1. En su locura—

[Muestra que ignora su alma en comparación con su cuerpo, y que las preocupaciones del tiempo le parecen más importantes que las de la eternidad. ¿Qué puede exceder la locura de vivir en tal estado? ¿Cómo se condenará a sí mismo en la hora de su muerte, si no está atontado por el pecado? ¿Cómo se quedará asombrado cuando aparezca en el tribunal de Dios? [Nota: Wisd. 5: 4.]!]

2. En su castigo:

[Todo mundano en verdad no es cortado sin previo aviso; pero, cuando es llevado, es convocado delante de Dios con ira; es arrancado de los ídolos que había tenido en su seno: ni la más pequeña porción de su Le quedan comodidades: un amo enfurecido lo llama para dar cuenta de su mayordomía, y su necedad es entregada a las llamas eternas.]

No podemos concluir sin comentar cuán diferentes son los sentimientos de Dios de los de los hombres :

[Los hombres nos consideran sabios en la medida en que perseguimos nuestros intereses temporales [Nota: Salmo 49:18 ], y consideran una atención diligente a nuestro bienestar eterno como una señal de debilidad y necedad. Pero Dios forma una estimación muy diferente de las acciones humanas: la acumulación de riqueza es a sus ojos como “cargarse uno mismo con barro espeso [Nota: Habacuc 2:6 .

]: ”Pero la acumulación de tesoros en el cielo es el principio mismo de la sabiduría [Nota: Salmo 111:10 ]. Entonces, estudiemos para ser afines a Dios; y estemos contentos de ser despreciados por el hombre, si podemos recibir el aplauso de nuestro Juez. No obstante, no llevemos nuestro desprecio por el mundo a un exceso criminal. Mientras estemos en el mundo, debemos realizar diligentemente los deberes de nuestra posición [Nota: 1 Corintios 7:24 .

]: pero nuestro primer y mayor cuidado debe ser obtener una herencia eterna. Así que, cuando nuestra alma sea requerida, la abandonaremos con gozo y poseeremos nuestra porción cuando las vanidades del tiempo ya no existan.]