Lucas 14:16-18

DISCURSO: 1540
LA GRAN CENA

Lucas 14:16 . Entonces le dijo: Un hombre preparó una gran cena, y invitó a muchos; y a la hora de la cena envió a su criado para decir a los convidados: Venid; porque ya todo está listo. Y todos, con un consentimiento, empezaron a dar excusas .

LAS PERSONAS, que son muy ignorantes de la religión verdadera, a menudo expresan el deseo de participar de sus bendiciones. Dondequiera que los encontremos así abiertos a la instrucción, debemos esforzarnos por enseñarles el camino de Dios de manera más perfecta. Esta fue la práctica uniforme de nuestro bendito Salvador [Nota: Ver Juan 4:15 ; Juan 4:21 ; Juan 6:34 .

]. La persona, que se dirigió a nuestro Señor, parecía muy poco familiarizada con la naturaleza del reino del Mesías [Nota: ver. 15.]. Nuestro Señor aprovechó la ocasión para rectificar sus aprensiones sobre ese tema, y ​​para mostrarle, bajo la idea de una fiesta, que las disposiciones de su Evangelio serían menospreciadas por toda la nación. La parábola en este punto de vista declara el rechazo de los judíos y el llamado de los gentiles; pero también es aplicable a cristianos nominales de todas las edades. Su importancia, en lo que respecta a nosotros, puede estar comprendida en dos observaciones:

I. Dios nos invita a participar de las bendiciones de su Evangelio.

La dispensación del Evangelio se compara adecuadamente con una fiesta suntuosa:
[En las fiestas se presenta todo lo que puede complacer el paladar. Así, en el Evangelio hay todo lo que puede administrar deleite o vigor al alma. Hay perdón para todos los pecados que alguna vez hemos cometido; hay fuerza contra todas las corrupciones o tentaciones que puedan asaltarnos; hay comunión con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; hay anticipos y pruebas de la gloria celestial. En estos relatos los profetas también hablaron de él bajo la imagen de una fiesta [Nota: Salmo 25:6 ]

Dios envía a sus siervos a invitar hombres a su mesa—
[Las primeras personas que fueron invitadas fueron los judíos. Tras su rechazo del Evangelio, los gentiles debían ser llamados en [Nota: Romanos 11:11 ]. La invitación a nosotros, los gentiles, continúa: los siervos de Dios son enviados para apresurar vuestros pasos tardíos.

Debemos informarles que “todo está listo ahora y, por así decirlo, esperando por ustedes [Nota: La sangre, que es para limpiarlos, ya está derramada: el Espíritu, que es para renovarlos, ya está derramado: Dios se ha reconciliado y está listo para recibirte: no falta nada, pero que vengas y llenes el lugar preparado para ti.]: además, te instamos a que aceptes la invitación: debemos tomar, por así decirlo , ninguna negación de su parte [Nota: es la fuerza de persuasión que debemos utilizar; no la fuerza de los estatutos penales: una coacción como esa es tan aborrecible para la razón como para la religión.]. Tal es el deseo de Dios de bendecirnos con todas las bendiciones espirituales.]

Tampoco hay que pasar por alto ninguno, por malo o abandonado que sea—
[Debemos ir y llamar a personas de todos los rangos y descripciones: debemos buscar a las personas más distantes, más oscuras, más impías [Nota: Esto parece insinuado por el calles y callejones de la ciudad, y carreteras y vallados fuera de la ciudad.]: debemos introducirlos, aunque trabajen bajo debilidades del cuerpo o angustia del alma [Nota: “Los pobres, el alto”, etc.

puede referirse a su condición tanto espiritual como temporal.]. Dios tendrá su "casa para ser llena"; ni sus siervos deben desistir de sus labores hasta que esa obra sea cumplida; y gracias a Dios. "Todavía hay espacio" para más.]

Uno supondría que tales ricas bendiciones encontrarían aceptación universal: pero,

II.

Los rechazamos ingratamente con excusas vanas y frívolas:

Pocos encuentran alguna inclinación a aceptar las invitaciones del Evangelio—
[Los judíos de su época resistieron la solicitud de los Apóstoles: así que ahora, todos, por importunos que sean, "comienzan a dar excusas". Algunos defienden la importancia de sus asuntos terrenales; otros instan a que deben atender las preocupaciones de sus familias. Así, los cuidados terrenales, o la comodidad y el placer carnales, embrutecerán al mundo.]
Pero Dios se resentirá del desprecio derramado sobre su misericordia—
[Las súplicas que se exponen en la parábola no son pecaminosas en sí mismas: pero nada, por bueno que sea, debería impedirnos atender a la única cosa necesaria.

Toda preocupación se vuelve pecaminosa cuando se sigue desordenadamente. Por lo tanto, Dios declara que está "enojado" con aquellos que ofrecen tales súplicas: amenaza con que nunca participarán de la fiesta que tanto desprecian, ni siquiera " probarán " su generosidad por toda la eternidad. “Ninguno”, por más atento que esté a sus llamamientos mundanos, encontrará una excepción a su favor. ¡Cuán espantoso es su estado, que nunca saborearán el perdón, la paz o la gloria! ¡Que nunca nos traigamos una condenación tan terrible!]

Dirección—
1.

Aquellos que son reacios a aceptar las invitaciones del Evangelio:

[Todo el mundo está dispuesto a ofrecer súplicas para atenuar su culpa; y, mientras algunos ruegan cortésmente que los disculpen, otros responden con brusquedad: "No puedo ir". Pero cualquiera sea nuestra súplica, y de cualquier manera que se ofrezca, Dios discernirá su falacia. De hecho, las mismas personas que rechazan nuestras invitaciones saben que sus excusas no servirán de nada en el día del juicio [Nota: “No puedo” y “No quiero”, entonces se descubrirá que significan lo mismo.

]. ¡Qué insensatez, entonces, es ofrecer eso en justificación de nosotros mismos ahora, que sólo servirá para condenarnos en el último día! Dejemos de albergar más ilusiones fatales. Podemos dar al mundo ya nuestra familia una parte debida de nuestro cuidado; pero nada nos aleje de la fiesta que Dios ha preparado.]

2. Aquellos que tienen miedo de venir a la orden de su Señor:

[Muchos son apartados de Cristo por la aprensión de su propia indignidad. Piensan que sería presunción en ellos aceptar su invitación, pero no es posible describir más claramente a las personas invitadas. Si somos pobres, o estancados, o mutilados o ciegos, se nos llama expresamente; ni nuestra distancia o indignidad es motivo de exclusión. Que nadie ceda entonces a los temores de los incrédulos. Los "obligaríamos" a todos, con cada argumento que podamos idear.

Reflexiona sobre la grandeza del anfitrión que te invita y la excelencia de la fiesta que te propone. Consideren la bendición de participar de él y las ciertas consecuencias de ausentarse de él [Nota: Si se administra el Sacramento, se puede observar que la mesa ahora está extendida ante sus ojos, etc.]. Que vengan todos y "deleiten sus almas con gordura". El mandamiento dado a la Iglesia aún está dirigido a ti [Nota: Cantares de los Cantares 5:1 ] -]