Lucas 14:28-33

DISCURSO: 1541
EL CONSTRUCTOR TONTO Y EL REY INCONSIDERADO

Lucas 14:28 . ¿Quién de ustedes, pensando en construir una torre, no se sienta primero y calcula el costo, si tiene suficiente para terminarla? No sea que, después de que haya puesto los cimientos, y no pueda terminarlo, todos los que lo contemplan comiencen a burlarse de él, diciendo: Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar.

¿O qué rey, yendo a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero y consulta si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? O si no, mientras el otro está todavía muy lejos, envía una embajada y desea condiciones de paz. Así también, el que sea de vosotros que no se desampare. todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo .

LA HUMANIDAD en general, cuando quiere que nos dediquemos a sus actividades, tiende a exagerar las ventajas y a ocultar en la medida de lo posible las dificultades, que acompañarán a la adopción de sus planes Nuestro Señor, por el contrario, declaró claramente a su seguidores, los conflictos en los que deben involucrarse y las pérdidas que deben sufrir, si quieren ser sus Discípulos. En los versículos que preceden al texto, establece en un lenguaje muy fuerte los únicos términos en los que los admitiría en su familia; y, habiéndoles advertido con dos parábolas familiares que no se dediquen precipitadamente a su servicio, les recuerda de nuevo que deben abandonarlo todo si quieren seguirle. Para aclarar el pasaje, consideraremos,

I. El alcance de las parábolas

Ambos tienen la misma tendencia general a proteger a los hombres de una profesión religiosa precipitada y desconsiderada. Pero,

El primero señala la locura de tal conducta:

[Todo el mundo ve que un constructor que, por descuidar el cálculo del costo, se vea obligado a dejar su estructura sin terminar, será ridiculizado universalmente como un hombre tonto. Pero incomparablemente mayor es su insensatez quien comienza a seguir a Cristo, y luego, por su apostasía, demuestra que nunca había considerado debidamente cuánto se requería para hacernos verdaderamente cristianos. Las mismas personas que lo han desviado, serán las primeras en burlarse de él por su inestabilidad; y mientras reverencian al que mantiene una conducta firme y constante, despreciarán en su corazón al hombre que se muestra infiel a su Dios.

Los santos ciertamente no "se burlarán de él", porque saben lo "terrible que es caer en las manos del Dios viviente"; pero lo compadecerán, como una pobre criatura enamorada, que ha “dejado de comportarse sabiamente” y se ha reducido por su locura a la más extrema miseria. Tampoco pasará mucho tiempo antes de que él mismo vea su locura en su verdadera luz; cuando contemple de lejos ese cielo al que le dio la espalda, y heredará la porción que prefirió tan irreflexivamente.]

Esto último nos lleva más bien a contemplar el peligro de tal conducta:

[Un rey que se sumergiera desconsideradamente en una guerra con un enemigo que era demasiado poderoso para él, expondría tanto su reino como su vida al peligro más inminente. Así también sucede con un hombre que comienza una guerra contra el pecado y Satanás sin saber cómo se enfrentará a ellos: porque así como una profesión de religión apresurada lo expone al autoengaño, así un abandono apresurado de ella lo someterá al engaño. condenación más dura.

Es cierto que deben perecer todos los que no se alistan bajo el estandarte de Cristo; pero es igualmente cierto que los soldados cobardes, que abandonan su estandarte, son mucho más culpables que si nunca hubieran estado inscritos en su lista: “Es mejor no haber conocido nunca el camino de la justicia, que, después de haberlo conocido, apartarse de ella: ”su fin es peor que su comienzo; y serán castigados con más azotes, en proporción a las ventajas de que hayan disfrutado y las profesiones que hayan hecho.]
Estas parábolas proporcionarán aún más instrucción, si consideramos:

II.

La mejora de nuestro Señor de ellos.

Nuestro Señor no divirtió a sus oyentes con verdades especulativas, sino que los llevó a su conciencia mediante una aplicación directa y personal:

1. Debemos calcular el costo:

[Aquí se nos dice claramente el costo; "Debemos abandonarlo todo"; es decir, renunciar a todo comparativamente con respecto al afecto, y absolutamente , siempre que compita con nuestro deber: ni, si rechazamos estos términos, podemos ser sus discípulos. Ciertamente, no debemos desechar nuestras posesiones en todos los eventos; pero para retirarles nuestro afecto, para estar dispuestos a renunciar a ellos siempre que el retenerlos sea incompatible con nuestra lealtad a él.

Debemos sopesar esto en nuestras mentes y considerar si los beneficios de la religión son suficientes para contrarrestar sus pruebas. Debemos estar dispuestos a desprendernos de nuestra reputación, nuestro interés, nuestras comodidades y placeres carnales, nuestros amigos, nuestra libertad, nuestra vida: pero a cambio de ellos podemos esperar, "la honra que viene de Dios", "las riquezas de Cristo que son inescrutables ”,“ los placeres que están a la diestra de Dios para siempre ”: incluso ahora poseeremos esa“ paz que sobrepasa todo entendimiento ”, junto con la libertad de los hijos de Dios; y pronto heredaremos la vida eterna y nos gloriaremos en su presencia más inmediata. Debemos equilibrar desapasionadamente estos uno contra el otro, para que podamos ver qué escala predomina, y si la perla vale el precio exigido por ella.]

2. Debemos pagarlo sin desgana—

[No todos tienen que soportar las mismas pruebas; pero todos se encontrarán con algunos que probarán su sinceridad. Siempre que, o en cualquier grado, seamos probados, debemos mostrar nuestro propósito decidido, nuestra determinación fija. Debemos “ odiar ” (es decir, debemos estimar como inútiles y sin importancia) a nuestros amigos más cercanos, nuestros intereses más queridos, sí, nuestras mismas vidas, cuando compiten con nuestro deber para con Dios.

Nada debe tentarnos a apartarnos de él. Si una vez sacamos la espada, debemos tirar la vaina. Si no matamos a nuestros enemigos espirituales, ellos nos destruirán. Debemos "perseverar hasta el fin si alguna vez queremos ser salvos". Por otro lado, tenemos todo el estímulo para "la guerra una buena guerra"; porque, si avanzamos con la fuerza del Señor Dios, seremos "más que vencedores por medio de aquel que nos amó"].

Concluimos con una dirección a,
1.

El cristiano desconsiderado

[Los hombres prometen en su bautismo que renunciarán al mundo, a la carne y al diablo; pero nunca después pienses en cumplir ni siquiera uno de sus compromisos. Esperan salarios sin trabajo y una victoria sin conflicto. Pero tal conducta los expondrá a “vergüenza y desprecio eternos” y, finalmente, los involucrará en una ruina irrecuperable. Recordemos entonces que, como no es fácil ser cristiano, nada más que el cristianismo real será de utilidad. Si no aceptamos la salvación en los términos que Dios ha prescrito, es en vano esperar que alguna vez podamos participar de las bendiciones que brinda.]

2. El cristiano equivocado:

[Es demasiado común imaginar que podemos conservar la amistad del mundo y preservar al mismo tiempo nuestra fidelidad a Cristo. Pero se nos advierte claramente lo contrario. Nuestro Señor en otra parte nos asegura que no podemos servir a Dios y a Mammón. Y Santiago afirma que la amistad del mundo es enemistad con Dios; y que todo aquel que desee ser amigo del mundo, por ello se constituye enemigo de Dios [Nota: Santiago 4:4 .

]. ¡Ojalá se considerara más esto! Pero muchos, debido a que hacen algunos sacrificios, suponen que llegan a los términos que exige el cristianismo, cuando en realidad retienen sus concupiscencias y sacrifican sólo aquellas que su cambio de situación, o su edad más avanzada, les ha hecho. menos importuno. En lugar de estar celosos de su propia sinceridad, se sienten demasiado confiados: y en lugar de estar llenos de vergüenza y dolor a causa de sus defectos, siempre están suplicando indulgencia y esforzándose por persuadirse a sí mismos de que cumplen con la marca prescrita. a ellos en las Escrituras.

Que tales personas tengan cuidado, no sea que, mientras se valoran a sí mismos por sus sentimientos más liberales y ensanchados, engañen a sus propias almas y se encuentren faltos en el día de la retribución final. Si cuando Cristo los llama a abandonar todo , se esfuerzan por abandonar lo menos posible, tienen buenas razones para temer que no tienen la mente que estaba en Cristo Jesús.]

3. El cristiano tímido:

[Muchos, cuando llega la hora de la prueba, están listos para desmayarse y retroceder. Pero, ¿cuáles son nuestras pruebas en comparación con las de miles que nos han precedido? Todavía no hemos resistido hasta la sangre. Además, ¿no se nos ha dicho repetidamente que si no tenemos cruz no debemos esperar una corona? Recordemos que, "si nos volvemos atrás, el alma de Dios no se complacerá en nosotros"; y que el mundo entero será un pobre intercambio por un alma inmortal.

"Como soldados debemos esperar soportar la dureza". Entonces, "seamos fuertes y muy valientes": "peleemos la buena batalla, y abandonemos nosotros mismos como hombres": y reflexionemos para animarnos, que, aunque nuestros "enemigos puedan rodearnos como abejas", "hay más por nosotros que contra nosotros. ”]

4. El cristiano firme:

[¿Alguien ha encontrado alguna vez motivos para lamentar haber soportado la cruz? ¿Se quejará alguien de que alguna vez sufrió demasiado por Cristo? ¿No han disfrutado invariablemente de una rica recompensa en el testimonio de su propia conciencia y en los consuelos del Espíritu de Dios? Sí, sea lo que sea lo que hayan sufrido, ¿no se les ha dado “cien veces más, incluso en esta vida presente; ¿y no tendrán vida eterna también en el mundo venidero? Seguramente el cristiano intrépido ha “elegido la parte buena; ni se le quitará jamás.

"Continúe entonces," fuertes en la gracia que es en Cristo Jesús ". “Mirad que no perdáis las cosas que habéis hecho; sino que recibiréis una recompensa completa ”. "Sé fiel hasta la muerte, y Dios te dará la corona de la vida"].