Lucas 17:32

DISCURSO: 1555
MUJER DE LOT

Lucas 17:32 . Recuerda a la esposa de Lot .

Es necesario que los navegantes consulten frecuentemente cartas o mapas, que han sido elaborados con el propósito de señalarles las diferentes orientaciones de los diferentes países y de protegerlos contra obstáculos latentes que podrían poner en peligro la seguridad de su barco. Pero a pesar del máximo cuidado que se ha tenido para determinar la situación de las rocas y los bajíos, sucede a menudo que naufragan los barcos, donde no se ha dado ninguna precaución en las cartas más aprobadas y donde no se apreció ningún peligro.

Sin embargo, esto no puede sucederle a las personas que navegan hacia el puerto del cielo. No hay roca o bajío que no esté claramente establecido en el volumen inspirado; tampoco hay temor de naufragio a quienes seguirán el curso allí prescrito. Que multitudes perecen, a pesar de que tienen ese volumen ante sí, es cierto. Muchos que durante mucho tiempo han disfrutado, como Demas, de un viaje próspero, sin prestar atención a las precauciones que se les han dado, han golpeado las rocas de la mundanalidad y se han quedado cortos del puerto deseado.

Pero la culpa está en ellos mismos; han sido resguardados de una manera peculiar contra el peligro al que estaban expuestos: se les había dicho, y también a nosotros se nos dijo: "Acuérdate de la esposa de Lot". Pero investiguemos,

I. Lo que debemos recordar acerca de ella.

Podemos comprender el todo bajo dos encabezados:

1. Su pecado

[Ella, como nos informa la historia, miró hacia Sodoma después de que los ángeles la liberaron de ella [Nota: Génesis 19:26 .].

Se pregunta: ¿Qué daño había en esto? respondemos, fue en muchos puntos de vista sumamente pecaminoso. Fue (para hablar de ello de la manera más favorable) una mirada curiosa . De hecho, la curiosidad puede ser inocente con respecto a algunas cosas; pero en referencia a otros, puede ser muy criminal. ¿Quién puede dudar de la criminalidad de aquellos Bet-semitas que miraron dentro del arca? cuando más de cincuenta mil de ellos fueron heridos de muerte en el lugar por su transgresión [Nota: 1 Samuel 6:19 .

]? ¿O quién que sepa algo de su propio corazón puede dudar, si no ha contraído con frecuencia la culpa por complacer una curiosidad impía de ver, oír o leer cosas que no tenía un llamado adecuado para investigar, y cuyo conocimiento? tendía sólo a inflamar su imaginación y contaminar su alma? Y seguramente la destrucción de Sodoma y Gomorra no fue un tema digno de curiosidad, en un momento también en que fue rescatada por el ministerio de los ángeles: su mente debería haber estado ocupada de manera muy diferente en una ocasión tan terrible.

Pero también fue una mirada incrédula . Le habían dicho que fuego y azufre deberían descender del cielo para destruir esas ciudades malvadas; y deseaba saber si las amenazas eran verdaderas o si sólo huía de peligros imaginarios. ¿Y esto no fue pecado? ¿No fue Sara reprendida por dudar de una promesa casi increíble [Nota: Génesis 18:12 .

]? ¿No quedó Zacarías sordo y mudo por una falta similar? [Nota: Lucas 1:18 ; Lucas 1:20 .]? Sí, ¿no estaba toda la nación de Israel condenada a perecer en el desierto a causa de su incredulidad [Nota: Hebreos 3:18 ]? Entonces, ¿quién dirá: ¿Qué daño hubo en su conducta?

Además, era una mirada de deseo . Había dejado atrás una parte de su familia, junto con (lo que parecía más angustiada) la totalidad de sus posesiones; y, en lugar de estar agradecida por la preservación de su vida, se arrepintió de lo que había perdido. Que esto fue una parte muy esencial de su falta, es cierto: porque ella se propone como una advertencia para nosotros en este punto de vista en particular [Nota: ver.

31.]. Su tesoro estaba más en Sodoma que en el cielo; y por su mirada demostró que "donde estaba su tesoro, también estaba su corazón". Entonces, ¿no había ningún delito en "poner su afecto en las cosas de abajo, en lugar de en las de arriba?"

Por último, fue una mirada desobediente . Por inocente que pudiera ser desde cualquier otro punto de vista, estaba palpablemente equivocado en esto. La orden fue clara y positiva; "No mires detrás de ti en toda la llanura". No le correspondía a ella determinar si el mando era más o menos importante; su deber era obedecerlo: y, al violarlo, se rebeló contra la Majestad del cielo. El hecho de que Eva comiera la fruta prohibida podría considerarse una leve ofensa; pero arruinó el mundo entero.

Y el hecho de que Saúl perdonara a Agag y el botín podría llamarse una desviación misericordiosa y encomiable de la comisión que se le había encomendado; pero se declaró que era una rebelión contra Dios, y tan criminal en su estimación como la brujería o la idolatría [Nota: 1 Samuel 15:22 .].

Por lo tanto, al recordar su pecado , debemos recordar que Dios no solo mira nuestra conducta externa, sino también los principios internos y las disposiciones del corazón.]

2. Su castigo

[Esto fue realmente horrible . Al instante se vio envuelta en la misma ruina que abrumaba a todas las ciudades de la llanura. No se le permitió ni un momento para arrepentirse; pero ella fue cortada en el acto mismo del pecado, y convocada a la presencia de su Juez para recibir su condenación en sus manos - - -

Además, fue ejemplar . Fue hecha un monumento de la santa indignación de Dios, y una advertencia para todas las edades futuras, que los hombres no deben jugar con el pecado, o estar desatentos a los mandamientos divinos. Dondequiera que venga la Biblia, incluso hasta el final de los tiempos, será presentada como un ejemplo de esa venganza, que tarde o temprano alcanzará a todos aquellos cuyos corazones estén en desacuerdo con sus profesiones.]

Será apropiado afirmar,

II.

¿Por qué debemos recordarla?

Hay mucho que podemos aprender de ella; pero particularmente,

1. Nuestro deber:

[Que no debemos ser del todo "del mundo", es una verdad que apenas es necesario mencionar a aquellos que hacen alguna profesión de religión. Pero muy pocos son conscientes de hasta qué punto debe llevarse nuestra renuncia. No es suficiente que no corramos al mismo exceso de disturbios con los impíos; o que nos diferenciamos de ellos en apariencia y profesión: de hecho debemos tener alguna relación con ellos (o de lo contrario no podríamos llenar nuestras diversas etapas en la vida); pero debemos “salir de entre ellos y separarnos, y no tener más comunión con ellos que la luz con las tinieblas, o Cristo con Belial [Nota: 2 Corintios 6:14 .

]. " Tampoco debemos poner nuestro corazón en nuestra propiedad, cuando Dios en su providencia nos está llamando a abandonarla. No necesitamos quitarnos las riquezas, si Dios se complace en arrojarlas en nuestro regazo; ni debemos ser indiferentes a la preservación de ellos, si podemos mantenerlos unidos con nuestra integridad; pero no deben ser nuestro ídolo; ni debemos lamentar su pérdida, si se nos llama a sacrificarlos por el honor de nuestro Dios.

Debemos retirar nuestro afecto de las cosas de abajo y ponerlo exclusivamente en las de arriba. No debemos amar nada de lo que hay en el mundo, para juzgarlo en absoluto necesario para nuestra felicidad: en lugar de querer acumular posesiones en él o disfrutar de sus vanidades, nuestro principal cuidado debe ser evitar sus contaminaciones, y escapar de sus plagas [Nota: Apocalipsis 18:4 .

]. Si lo miramos hacia atrás, debe ser sólo con el propósito de encender en nuestros corazones una gratitud más viva a Dios, quien en infinita misericordia nos ha librado de él y nos ha sacado de él como tizones del fuego. .]

2. Nuestro peligro

[Que nadie se imagine que está a salvo, porque ha salido de Sodoma y está asociado con los que huyen de la ira venidera. Sabemos que la Escritura da muchas benditas seguridades de la protección divina a los que confían en Dios; pero es una perversión muy pecaminosa de las Escrituras interpretarlas de tal manera que invalide todas las advertencias solemnes que se dan contra apostatar de nuestra profesión y no cumplir con el descanso prometido.

Estamos en peligro [Nota: 2 Pedro 2:18 ; 2 Pedro 2:20 ; 2 Pedro 3:17 .]: Y nuestra seguridad consiste principalmente en sentir nuestro peligro y en actuar conforme a esas sensaciones.

¿Con qué fin se nos recuerda con tanta frecuencia la destrucción de los israelitas después de haber sido sacados de Egipto, y después de haber sido favorecidos con la presencia visible de Dios en el desierto? [Nota: Judas, ver. 5. 1 Corintios 10:1 ; 1 Corintios 10:11 .

]? o por qué nuestro Señor nos recomendó tan enfáticamente que "recordemos a la esposa de Lot"; y díganos que "ningún hombre que, poniendo su mano en el arado, mire hacia atrás, es apto para el reino de Dios". ¿O dónde está el hombre, por muy seguro que esté acerca de la doctrina de la perseverancia de los santos, que se atreverá a decir que él mismo no está en peligro de "mirar atrás", y que ya está tan "escapado de la contaminaciones del mundo, que nunca más podrá enredarse con ellas y vencer? Repito, todos estamos en peligro; y nos conviene "no ser altivos, sino temer". "Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga"].

En conclusión, le sugerimos algunas sugerencias sobre la manera en que debe obedecer la advertencia del texto. Recuérdela,

1. Con acciones de gracias a Dios, porque no hace mucho tiempo que ha experimentado un juicio similar - - -

2. Con oración a Dios, que él “os guarde por su propio poder mediante la fe para salvación eterna” - - -