Lucas 17:5,6

DISCURSO: 1551
LA IMPORTANCIA DE LA FE

Lucas 17:5 . Y los Apóstoles dijeron al Señor: Aumenta nuestra fe. Y el Señor dijo: Si tuvieras fe como un grano de mostaza, le dirías a este árbol de sicamín: Arranca tú de raíz, y plantéate en el mar, y te obedecerá .

EL Evangelio es verdaderamente “una doctrina conforme a la piedad”: sus preceptos son tan superiores a la moral pagana, como sus doctrinas lo son a la mitología pagana. El perdón de las ofensas es un requisito para los seguidores de Cristo, hasta un punto que la razón sin ayuda no hubiera considerado ni practicable ni deseable. Nuestro Señor les dijo a sus discípulos que no solo debían perdonar cualquier ofensa ocasional, sino perdonarla, sin importar cuán a menudo se cometiera; siempre que el delincuente reconociera su culpa y profesara la determinación de enmendarla.

Esto les pareció "una palabra dura" y una exigencia que excedía con creces las facultades de la naturaleza humana para cumplir: por lo tanto, le suplicaron que "aumentara su fe". Ahora bien, tal petición, así presentada, parece absurda: pero en realidad fue muy juiciosa. En prueba de esto mostraremos,

I. La razón de ello

A primera vista estamos dispuestos a pensar que deberían haber rezado por un aumento de la paciencia o del amor; ya que esas gracias parecen estar mucho más íntimamente relacionadas con el perdón de las ofensas que con la fe : pero eran correctas en su juicio y acertadas en su petición: porque, respetando la fe, es necesario decir:

1. Es la raíz de toda obediencia aceptable.

[Podemos realizar obras que parecerán buenas, aunque no tengamos fe; pero ninguno que sea realmente bueno: porque, para ser buenos y agradables a Dios, deben fluir de un principio de amor a Dios; también deben realizarse con prontitud, como para el Señor, y con un deseo sincero de ser glorificado por ellos. Pero, ¿de dónde podemos obtener este principio? ¿O cómo podemos actuar de tal manera, o con tal fin, si la fe no nos ha llevado a ver su glorioso carácter y al conocimiento de las obligaciones que le debemos en Cristo Jesús? También podríamos esperar encontrar frutos en un árbol que no tiene raíz, como acciones sin una fe humilde y viva.

Nuestro Señor mismo nos dice que "sin él", es decir, sin una unión con él por la fe, "no podemos hacer nada", y San Pablo nos dice que "sin fe es imposible agradar a Dios". El artículo decimotercer de nuestra Iglesia también lo confirma en los términos más expresos. De hecho, todas las acciones y afectos santos se denominan "los frutos del Espíritu", pero es solo por la fe que obtenemos el Espíritu: por lo tanto, todos deben remontarse a la fe, como la raíz adecuada de donde brotan.]

2. Es particularmente influyente en la producción de un espíritu perdonador.

[Hasta que sepamos lo que nosotros mismos merecemos ante Dios, y la misericordia que se nos ofrece en el Evangelio de su Hijo, estaremos dispuestos a resentir una injuria que se nos haga: al menos, si nos abstenemos de cualquier acto vengativo, sentiremos una corrosión interior del espíritu, cuando el recuerdo de la herida ocurra en nuestra mente. Pero si una persona tiene una visión justa del amor redentor, pronto calmará todas sus pasiones airadas: cuando se duele con el recuerdo del maltrato que ha recibido, recordará su propia conducta hacia Dios: cuando esté dispuesto a quejarse de los demás, pensará qué razón le ha dado a Dios para quejarse de él; y cuando se le pida que ejerza el perdón, tendrá presente la misericordia que él mismo ha ejercido de manos de Dios.

Este, digo, es el fruto necesario de la fe: porque, "habiendo sido perdonado diez mil talentos, ¿puede tomar a un prójimo por el cuello por unos pocos denarios [Nota: Mateo 18:32 ]?" No: "habiendo sido perdonado mucho, amará mucho".]

Habiendo presentado por estos motivos a su Señor una petición para un aumento de la fe, aprobó su petición y procedió instantáneamente a marcar:

II.

La importancia de esto

Dos cosas les insinúa;

1. Que la fe era un principio irresistible:

[¿Qué podría transmitir una idea de dificultad más que arrancar un árbol de sicómoro de raíz y plantarlo firmemente en el océano tempestuoso? sin embargo, nuestro Señor les dijo que la fe podría lograr incluso eso; y, en consecuencia, podría arrancar de raíz sus resentimientos más inveterados y asentar sus mentes incluso en medio de las escenas más tumultuosas. En consecuencia, encontramos que la fe ha hecho todas estas cosas [Nota: Hebreos 11 .

en todo.]: y lo que ha hecho por otros, puede y debe hacer por nosotros. De hecho, trae, si podemos expresarnos así, una especie de omnipotencia en el alma, en la medida en que interesa a la Omnipotencia en nuestro favor: y Dios mismo dice al respecto: "Al que cree todo le es posible". Y esto no es cierto sólo de la fe en su medida más amplia y sus ejercicios más fuertes: si existe sólo en una pequeña medida, operará, sin embargo, para la producción del mayor bien.

Sin duda, sus efectos serán proporcionados a la medida de su existencia en el alma; pero aún así su operación será sumamente poderosa, aunque sea pequeña "como un grano de mostaza"; porque la fe más débil, si es genuina, nos une a Cristo y nos hace partícipes de toda su plenitud, así como el sarmiento de una vid participa de toda la virtud del tronco y de la raíz. Además, la fe más pequeña trae el Espíritu Santo al alma y nos asegura sus operaciones omnipotentes en la medida en que sean necesarias para nuestro bienestar.

También nos interesa en todas las promesas; cada uno de los cuales se cumplirá en su tiempo. Por tanto, aunque la fe fuerte traerá más gloria a Dios, la fe más débil prevalecerá finalmente para la salvación de nuestras almas.]

2. Que habían hecho bien en pedírselo a sus manos.

[Nuestro Señor no declinó el honor que le ofrecieron. En muchas ocasiones le habían pedido lo que nadie más que Dios podía otorgar; y, si no hubiera sido Dios, además de hombre, habría rectificado su error y les habría enseñado a orar única y exclusivamente a su Padre celestial. Cuando Juan confundió a un ángel con la Deidad, y “se postró a sus pies para adorarlo, el ángel se lo prohibió, diciendo: Mira, no lo hagas: yo soy tu consiervo: adora a Dios [Nota: Apocalipsis 19:10 .

]. " Así que nuestro Señor mismo, cuando cierto abogado, que lo concibió solo como un hombre, le dio un título debido solo a Dios, lo reprendió, diciendo: “¿Por qué me llamas bueno? no hay nada bueno sino Uno, que es Dios ”. Pero aquí elogió tanto el tema de su petición como para insinuar manifiestamente su aprobación de la petición en sí. De la misma manera, cuando Pablo, algunos años después, le oró para que le quitara el aguijón que tenía en la carne, Jesús le respondió: “Bástate mi gracia [Nota: 2 Corintios 12:8 .

]: de este modo no hay lugar a dudas de que le dirigimos nuestras oraciones y que “él cumplirá todas nuestras peticiones”. “Entonces, ¿necesitamos fe? o, poseyéndolo ya en un pequeño grado, ¿necesitamos fortalecerlo y aumentarlo? " recordemos que “todo lo que le pidamos a él, o al Padre en su nombre, lo hará, para que el Padre sea glorificado en el Hijo [Nota: Juan 14:13 .

]. " Él tiene "toda la plenitud atesorada en él"; sí, "en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad". y "de su plenitud recibiremos todos, gracia por gracia". Así como el arrepentimiento es su don [Nota: Hechos 5:31 .], Así también la fe es su don [Nota: Hechos 18:27 ; Efesios 2:8 ; Filipenses 1:27 .

]: dondequiera que existe, es Él quien lo ha hecho en el corazón [Nota: Colosenses 2:12 .]; porque él es a la vez "el autor y el consumador [Nota: Hebreos 12:2 ]". Entonces, de día a día, presentémosle la petición de nuestro texto: “Señor, aumenta nuestra fe”].

Ahora bien, de este tema podemos aprender claramente,
1.

El verdadero orden de los deberes cristianos:

[Los apóstoles pidió fe con el fin de producir en ellos una práctica adecuada, y esto es lo que también hay que hacer: no hay que establecer nosotros mismos, ya que muchos por ignorancia lo hacen, primero en realizar buenas obras, con el fin de que puedan servir como una garantía de creer en Cristo; pero debemos creer en él, a fin de que podamos realizar buenas palabras para su honra y gloria. Esto puede parecer una distinción innecesaria; pero es de una importancia infinita: es el fundamento mismo de todas nuestras esperanzas y de todas nuestras comodidades.

Si intentamos invertir este orden, seremos como personas que deberían preparar una superestructura sin poner cimientos, o esperar fruto de un árbol que no tiene raíz. La Escritura es muy explícita sobre este tema: primero debemos asirnos de las promesas y luego hacer uso de ellas para la purificación de nuestras almas [Nota: 2 Corintios 7:1 .

]: primero debemos contemplar la gloria del Señor en el Evangelio, y luego, en virtud de esa vista, ser transformados a su imagen [Nota: 2 Corintios 3:18 .]

2. La tendencia apropiada de la fe.

[¿Por qué los apóstoles pidieron fe? ¿Fue para dejar de lado los deberes que se acababan de inculcar? No: lo era, para que pudieran practicarlos. Las personas perversas, aunque se les indique lo contrario diez mil veces, representarán el deber de la fe como una tendencia licenciosa; pero miren las Escrituras y vean cómo obró en los santos de la antigüedad: o miren los frutos que se atribuyen uniformemente. en las Escrituras: ¿No es "por la fe que vencemos al mundo"? ¿No se representa también como "obrar por amor" y "purificar el corazón"? Quizás se pueda pensar que nos lleva a los deberes en primera instancia y luego nos coloca por encima de ellos.

Pero he aquí su funcionamiento en su estado más avanzado; y escucha lo que dice San Pablo de la Iglesia de Tesalónica; Hermanos, estamos obligados a dar gracias a Dios siempre por vosotros, como conviene, porque vuestra fe crece en gran manera, y (¿qué? ¿Por tanto estáis por encima de las buenas obras? Abundan los unos para con los otros [Nota: 2 Tesalonicenses 1:3 .

]. " Sabed, entonces, que el prejuicio que generalmente se obtiene tanto contra la gracia como contra la doctrina de la fe, no tiene ningún fundamento justo: y que, aunque una gracia falsa producirá sólo una apariencia de fruto, una fe viva operará uniformemente en la producción. de buenas obras.]

3. La locura de llamarnos creyentes, mientras ejercemos un espíritu implacable.

[Debe confesarse que muchos fingirán tener fe, quienes, sin embargo, se complacen en disposiciones muy impías: son orgullosos, iracundos y vengativos; si no en la misma medida que los demás, pero lo suficiente como para mostrar que aún no han sido santificados ni renovados. ¿Y qué diremos a esas personas? ¿Los alentaremos a pensar que estos temperamentos deben considerarse únicamente como las debilidades de los santos? No, en verdad: “no son las manchas de los hijos de Dios”, sino el carácter propio del diablo.

El criterio dado a su pueblo es universal e infalible; “Por sus frutos los conoceréis: un árbol malo no puede dar buenos frutos, ni un árbol bueno frutos malos:” por eso nuestro Señor repite la amonestación, “Por sus frutos los conoceréis [Nota: Mateo 7:16 .]. ” No os perdonéis, pueblo taciturno, pendenciero, irritable e implacable; porque sois árboles que serán “cortados y arrojados al fuego [Nota: Mateo 7:16 .

]: ”Sois“ árboles, cuyo fruto se seca, sin fruto, dos veces muerto, arrancado de raíz; para quien está reservada la oscuridad de las tinieblas para siempre [Nota: Judas, ver. 12, 13.] ”. No hables de la gracia: porque la gracia, que no es eficaz, no es gracia; y la fe, que no produce temperamento santo, no es mejor que la fe de los demonios [Nota: Santiago 2:19 .

con 1 Corintios 13:2 ]. Si te quejas de que no puedes vencer tu temperamento; Yo diría: Hágalo de la manera correcta. Quizás tomes resoluciones; y quebrantarlos tan pronto como se hagan; antes bien, ve y ejercita la fe en Dios y en sus grandes y preciosas promesas; ve y contempla el amor incomprensible de Cristo al morir por ti; ve y rocía su sangre sobre tu conciencia, y obtén un sentido de su amor perdonador sobre tu alma: Ve, te digo, y haz que tu fe aumente y se ejercite; y ya no tendrás que quejarte más de falta de poder para hacer la voluntad de Dios: deja que él "perfeccione lo que falta en tu fe"; y entonces estarás capacitado para perfeccionar lo que falta en tu práctica: “a través de él fortaleciéndote, podrás hacer todas las cosas [Nota: Tito 3:8.]. ”]