Lucas 18:13-14

DISCURSO: 1558
EL FARISEO Y EL PUBLICANO

Lucas 18:13 . Y el publicano, estando lejos, no quiso alzar al cielo tanta suciedad como sus ojos, sino que se golpeó el pecho, diciendo: Dios, ten misericordia de mí, pecador. Te digo, este hombre bajó a su casa más justificado que el otro .

MUCHOS expresan su pesar, porque la religión es tan generalmente descuidada; y sin duda, un hombre considerado no puede reflexionar sobre ello sino con dolor. Pero también es común sustituir una religión formal y equivocada en lugar de la espiritual y salvadora. Tampoco hay suficientes celos sobre este tema. Los fariseos de la antigüedad eran extremadamente diligentes en la observancia de los deberes externos; pero, aunque "confiaban en sí mismos que eran justos", estaban tan lejos del reino de Dios como si hubieran sido abiertamente profanos.

Para la convicción de tales personas, nuestro Señor contrastó, en una parábola, el espíritu de un fariseo moralista con el de un publicano arrepentido. Los representó como ocupados en oración, que es una temporada en la que, sobre todo, descubren su verdadero carácter. Luego declaró la aceptación muy diferente que recibieron de Dios. En cumplimiento del designio de nuestro Señor, abriremos más plenamente,

I. Las diferentes disposiciones que manifestaron en la oración.

El fariseo, con aparente devoción, dio gracias a Dios:
[El fariseo podía bendecir con propiedad a Dios por su gracia preventiva y reconocer con gratitud todo lo que Dios había obrado en él. Tampoco era un pecado sentir placer al repasar su vida pasada. San Pablo, en ocasiones apropiadas, habló de su desinterés y generosidad [Nota: Hechos 20:33 .

]. También agradeció a Dios por haber trabajado más que todos los apóstoles [Nota: 1 Corintios 15:10 .], Y recibió mucha satisfacción al reflexionar sobre su propia integridad [Nota: 2 Corintios 1:12 .]

Pero si examinamos más atentamente su espíritu, lo encontraremos impulsado por una disposición de lo más odiosa. Marcos,

1. Su orgullo

[Él vino profesamente con la intención de orar a Dios; pero estaba tan lleno de sus virtudes que olvidó todas sus necesidades. Evidentemente, su reconocimiento de Dios no era más que un mero cumplido. Su acción de gracias fue un elogio continuo sobre sí mismo; sin embargo, después de todo, su libertad de pecados graves era solo un asunto pequeño de lo que jactarse, y los deberes que había practicado eran solo el medio de gratificar su vanidad.]

2. Su falta de caridad.

[No satisfecho con elogiarse a sí mismo, derramó desprecio sobre todos los demás [Nota: Οἰ λοιποὶ, el resto del mundo]. Presumió arrogantemente de juzgar al publicano en particular: pero ¿qué preocupación tenía por el estado de los demás hombres? Sus mayores grados de pecaminosidad no podrían hacerlo menos pecaminoso: ni debería haber sido motivo de jactancia, sino de lamentación. Debería haber aprovechado la ocasión, no para insultarlos, sino para interceder por ellos: pero la culpa y la miseria de sus semejantes eran para él una fuente de gratificación más que de dolor: ni le importaba cuántos podrían perecer. , siempre que pudiera tener la satisfacción de contemplar su propia bondad superior.]

3. Su autodependencia.

[No confesó ningún pecado, porque pensó que no tenía ninguno que confesar; o que sus virtudes las sobrepasaban en gran medida. No imploró ayuda, porque no sentía necesidad de ayuda divina. No tenía ninguna duda de su propia capacidad para hacer la voluntad de Dios. Todo su comportamiento mostraba que el pensamiento de su corazón era: "En mí mismo tengo justicia y fuerza"].

El publicano manifestó un espíritu totalmente opuesto a esto:
[Él era de una profesión que era generalmente y quizás justamente execrada [Nota: Los publicanos eran recaudadores de impuestos; y, con el pretexto de reunir los impuestos legales, generalmente extorsionaba más de lo debido: de ahí que su propio empleo se considerara odioso, y todos los que se dedicaban a él eran detestados.]: y es probable que hubiera cedido a las tentaciones que lo acosaron; pero ahora, "lo que había sido dulce en su boca, se convirtió en hiel en sus entrañas".]

Se acercó a Dios con profunda humildad y contrición .

[Entró en el templo con santo temor y temblor. Mientras el fariseo caminaba con valentía hacia la parte más alta, se detuvo, por así decirlo, en el mismo umbral. Mientras que el fariseo ostentosamente extendió sus manos, él no lo hizo presumir a “alzar sus ojos al cielo”. En lugar de jactarse de su bondad, se humilló a sí mismo como "un pecador". Se confesó merecedor de la ira y la indignación de Dios. Con mucha angustia de espíritu "se golpeó el pecho" y clamó por misericordia como quien se sentía el primero de los pecadores.]

Él puso toda su confianza en Dios solo-

[No intentó atenuar su culpabilidad ni prometer una enmienda como reparación por sus delitos. Renunció a todos los métodos santurrones de recomendarse a sí mismo a Dios, y se entregó por completo a la misericordia Divina.] Los
servicios realizados con un espíritu tan diferente no pudieron encontrar la misma aceptación.

II.

El diferente éxito con el que asistieron a sus oraciones.

El fariseo no podía esperar razonablemente una bendición:
[Muchas personas humildes envidiarían su rectitud consciente y desearían poder reclamar una pureza como la suya. Pero, ¿qué podría obtener quien no se condescendiera a pedir nada? Su orgullo pondría a Dios a una mayor distancia de él [Nota: Salmo 138:6 .

]. Si hubiera podido jactarse de cosas mucho más grandes de las que poseía, su falta de caridad las habría dejado a todas sin valor [Nota: 1 Corintios 13:1 .], Y su dependencia de sí mismo lo alejó de toda esperanza en la Divinidad. misericordia [Nota: Gálatas 5:2 ; Gálatas 5:4 .

]. Por lo tanto, aunque lleno de aplausos, se fue sin la bendición de Dios. Aunque justificado en su propia vanidad, estaba bajo condenación por el pecado. Era odioso a los ojos de Dios en la misma medida en que era amable a los suyos. Esto se afirma, no solo en el texto, sino en otros pasajes de la Escritura [Nota: Proverbios 16:5 .

] -. Jehová mismo declara esto en términos muy significativos y terribles [Nota: Isaías 65:5 . Aquí se describe el carácter del fariseo en perfecta correspondencia con el texto: y la indignación de Dios contra él está muy fuertemente pintada.] -.]

El publicano, por el contrario, fue bendecido más allá de sus expectativas:
[Muchos habrían reprochado su mirada abatida y su actitud solemne, y lo habrían juzgado como un entusiasta melancólico o un hipócrita intrigante. Pero Dios lo miró con complacencia y deleite. Tal humildad y contrición no podía dejar de comprometer su cuidado [Nota: Isaías 57:15 .

Salmo 51:17 .]; y tal alianza en él lo obligó, por así decirlo, a mostrar su misericordia [Nota: Salmo 125:1 . Isaías 26:3 .]. Por lo tanto, el publicano se fue a casa justificado, mientras que el fariseo regresó en un estado de condenación [Nota: Ésta es la importancia de lo que el texto expresa a modo de comparación.

]. Así es como Dios tratará con todo humilde suplicante [Nota: Job 33:27 .]. Seguramente nos exaltará en la medida en que nos humillemos].

Dirección—
1.

Aquellos que confían en sí mismos que son justos,

[Casi todos, cuando se les pregunta acerca de sus almas, responden como este fariseo [Nota: "No soy el peor de los pecadores", etc. &C.]-. Pero no nos mantendremos ni caeremos en comparación con otros hombres. Si hemos sido libres de algunos pecados, hemos cometido muchos otros; y si hemos practicado algunos deberes, hemos descuidado muchos otros. Como pecadores, todos debemos humillarnos como el publicano: no hay posibilidad de obtener misericordia de ninguna otra manera [Nota: Proverbios 28:13 ; 1 Juan 1:8 .]

2. Aquellos que son de espíritu despectivo mientras profesan creer en Cristo:

[Muchos se enorgullecen del conocimiento del Evangelio, como lo hizo el fariseo de sus virtudes, y hablan tan despectivamente del mundo no iluminado como él lo hizo del publicano. Engreídos, arrogantes, contenciosos, hacen del mismo Evangelio una ocasión de pecado. Bien reprendió San Pablo a tales personas en la Iglesia de Corinto [Nota: 1 Corintios 3:3 ; 1 Corintios 4:7 ]. Que recuerden que la humildad y el amor son la esencia misma de la religión; y cuidado, no sea que cuanto más elevados sean sus privilegios, más profundamente caerán en la destrucción.]

3. Aquellos que son bajos y viles en su propia estima—

[Nunca estás más alto en la estima de Dios que cuando eres más bajo en la tuya propia. No temas, sino que los que confían en la misericordia de Dios, encontrarán misericordia en sus manos. Permitan que esa palabra fiel del Apóstol penetre profundamente en sus corazones [Nota: 1 Timoteo 1:15 .] .— Miren verdaderamente al Salvador, y podrán “bajar a su casa justificado [Nota: Cristo dice enfáticamente:“ Yo digo a ti ”, etc.

]. " A cada penitente creyente le habla como lo hizo con el pecador arrepentido [Nota: Lucas 7:48 ; Lucas 7:50 .] -.]