Lucas 2:22-24

DISCURSO: 1475
PRESENTACIÓN DE CRISTO EN EL TEMPLO

Lucas 2:22 . Y cuando se cumplieron los días de su purificación según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor; (como está escrito en la ley del Señor: Todo macho que abra matriz será llamado santo al Señor;) y para ofrecer un sacrificio conforme a lo que dice la ley del Señor: Un par de tórtolas, o dos pichones .

Es una consideración reconfortante para los pobres e ignorantes el que puedan poseer el conocimiento de la salvación, aunque nunca hayan sido instruidos en la naturaleza de la ley mosaica, ni hayan visto su conexión completa con el cristianismo. Pero es cierto que un conocimiento completo de las Escrituras tiende sobremanera a establecernos en la fe y a avivarnos a una santa obediencia. La importancia de conocer el Antiguo Testamento se desprende de las frecuentes referencias que se le hacen en el Nuevo Testamento.

A veces nos encontramos con referencias formuladas de manera interrogativa, "¿Qué está escrito en la ley?" "¿Qué dice la ley?" ya veces de manera positiva, "Está escrito en la ley". Por lo tanto, es obvio que, sin un conocimiento de la ley, se debe perder gran parte de la fuerza y ​​la evidencia de las Escrituras cristianas: y por lo tanto, no podemos dejar de recomendar encarecidamente una atención al Antiguo Testamento, como medio para comprender más plenamente el Nuevo Testamento. .

En el breve pasaje que tenemos ante nosotros, se nos indica no menos de tres veces que comparemos la historia con las ordenanzas que se habían dado antes a Moisés: el momento de la purificación de la Virgen, la ofrenda que ofreció y la presentación de su Hijo infante en el templo, se dice que todos están "conforme a la ley del Señor". A eso le remitiremos, mientras consideramos,

I. La purificación de la madre.

Para esclarecer este tema, se deben hacer varias preguntas distintas:
¿Qué ordenó la ley en relación con la purificación después del parto?
[Una mujer se consideraba impura durante siete días después de su liberación del parto, de modo que dejaba impuro a todo el que entraba en contacto con ella; y durante treinta y tres días después no se le permitió tocar ninguna cosa sagrada, o para entrar en el templo.

El tiempo se duplicó para una niña: la madre estuvo más o menos impura durante ochenta días. Luego debía llegar a la puerta del tabernáculo y presentar allí un cordero y una paloma; la paloma para expiación, y el cordero para holocausto: por la ofrenda por el pecado reconociendo su pecado, y por el holocausto dando testimonio de su gratitud por las misericordias que le fueron concedidas. Si la madre fuera pobre, podría ofrecer un par de tórtolas o dos pichones; el holocausto podría adaptarse a sus medios; pero, cualesquiera que fueran sus circunstancias, su ofrenda por el pecado debe ser la misma: porque la misma expiación es necesaria para todos; pero los modos de testificar nuestra gratitud deben variar de acuerdo con nuestras diversas situaciones en la vida [Nota: Ver Levítico 12:1 .].

Tal era la ordenanza en sí. Procedemos a preguntar,]
¿Qué sentimientos pretendía transmitir esta ley?
[Las mismas ofrendas que se presentaron en la ocasión, insinuaban que aquellos que habían experimentado la liberación del parto tenían ocasión justa para renovar expresiones de humillación y gratitud. Tal es el estado de la naturaleza humana desde la caída; que una mancha es contraída y comunicada también por esa ley que le fue dada al hombre en la inocencia: “Aumenta y multiplica.

"David dice:" En maldad fui formado, y en pecado me concibió mi madre ". De hecho, los mismos dolores del parto recuerdan a todos los que están llamados a soportarlos, la primera transgresión; y, como infligidos a causa del pecado, exigen el reconocimiento de nuestro estado pecaminoso. Esto, digo, fue insinuado por la ofrenda por el pecado, mediante la cual "se hizo expiación por la que lo ofreció". El holocausto, como muestra de gratitud, no necesita comentarios; todos debían ver que era apropiado para la ocasión y expresar con justicia lo que se suponía que era el estado de su mente.

Sin embargo, hay buenas razones para preguntar:]
¿Qué necesidad tenía la madre de nuestro Señor de obedecer esta ley?
[Ciertamente, sea cual sea la mancha que otros puedan contraer, ninguna podría haber sido suya en esta ocasión. Sin embargo, como la forma de su concepción no se conocía en general, y José era su reputado esposo, era apropiado cumplir con los requisitos de la ley, tanto como si hubiera tenido un hijo de la manera común.

No habría sido bueno para ella arrojar una piedra de tropiezo ante los demás en esta ocasión: y su propio corazón estaba tan lleno de amor por Dios, que no consideraba nada como una carga que pudiera hacer por él. Por lo tanto, decidió, como hizo el mismo Jesús en el caso de su bautismo, cumplir con toda justicia hasta el máximo de su poder.
Sin embargo, cabe preguntarse]
¿Qué es esta ley para nosotros?
[Sin duda, en cuanto a la parte ceremonial de la misma, ha sido derogada por completo; pero, en cuanto a su importancia espiritual, nos habla tan fuerte como siempre lo hizo con los judíos.

La humillación y la gratitud son los frutos propios de las misericordias recibidas: digo, primero la humillación y luego la gratitud. Este no es el orden en el que estos sentimientos surgen en la mente de un filósofo, pero es el orden en el que surgen en el corazón de un cristiano: un sentido de indignidad rebaja su alma en el polvo y realza, más allá de toda expresión. , los favores conferidos a él.

Apelamos a cada persona espiritual por la verdad de esto: y llamamos a cada uno, sean cuales sean las misericordias que haya recibido, para que exprese su sentido de ellas de esta manera. Ciertamente, quienes han sido liberados de los dolores del parto, tienen sobrados motivos para presentar tales ofrendas a Dios: y no dudamos en decir que sus expresiones de gratitud deben diversificarse y ampliarse según las oportunidades y habilidades que Dios les ha dado. les ha dado.

Sin embargo, no debemos limitar el tema a esta liberación en particular; porque, cualquier misericordia que Dios nos haya concedido, debemos esforzarnos por pagarle de acuerdo con la bondad amorosa que nos ha mostrado.]

Habiendo considerado así la purificación de la madre, dirijamos nuestra atención a,

II.

La presentación de su Hijo

Aquí está la misma referencia a la ley, como antes. Te lo diremos,

1. ¿Qué relación tenía con la presentación de Cristo en el templo?

[Tras la destrucción del primogénito egipcio, mientras que ninguno de los primogénitos, ni de hombres ni de ganado, que pertenecían a Israel, murió, Dios reclamó al primogénito de Israel, tanto de hombres como de bestias, como su propiedad peculiar [Nota: Éxodo 13:2 ]; y requirió que la razón por la que lo hiciera se transmitiera cuidadosamente a la posteridad más reciente [Nota: Éxodo 13:11 .

]. Después aceptó a la tribu de Leví y su ganado en lugar de los primogénitos y sus ganados [Nota: Números 3:11 .]; y nombrado ellas , con las solemnidades muy peculiares e impresionantes [Nota: Números 8:5 .

], para ser consagrados a su servicio en su lugar. También designó que se averiguara el número exacto de personas pertenecientes a cada uno; y al ver que los primogénitos eran doscientos setenta y tres más que los levitas, ordenó que fueran redimidos al precio de cinco siclos la pieza, (unos 12 chelines y 6 peniques cada uno, ) y que el dinero debería pagarse a Aarón y sus hijos por el servicio del tabernáculo [Nota: Números 3:39 .

], y desde ese tiempo fue una ley establecida, que todo varón que abriera el vientre fuera santo para el Señor [Nota: Números 18:15 .]; las bestias limpias le serían sacrificadas; y los inmundos serían redimidos con un yamb: pero los primogénitos de los hombres serían redimidos universalmente; su misericordia para con ellos, y su consecuente propiedad en ellos, quedando así guardada en eterno recuerdo [Nota: Si no se leen todos los pasajes citados sobre este tema, por lo menos deberían hacerse extractos muy extensos y copiosos, a fin de exponga el tema completamente ante la audiencia.].

Ahora bien, Cristo, como primogénito de María, se sometió a esta ley; y aunque su vida nunca se había perdido, sin embargo, para cumplir la ley y cortar toda ocasión de ofensa, debía ser redimido de la misma manera que los demás. Para ello, sus padres lo llevaron al templo y lo presentaron ante el Señor, en la forma que Dios había señalado.
Pero cabe preguntarse: ¿Quería la Santísima Virgen eximirlo del peculiar servicio de su Dios? No: ella sabía que había sido enviado al mundo para ser su sirviente, y que su oído se clavó en el poste de la puerta tan pronto como asumió nuestra naturaleza [Nota: compárese con Salmo 40:6 .

con Hebreos 10:5 ]: pero ella no omitiría nada de lo que la ley requería, ni de sus manos ni de las de él: enseñándonos así a hundir todas las preocupaciones personales en el respeto por la honra de nuestro Dios y el bien de nuestro prójimo. criaturas.]

2. Qué nos puede enseñar su cumplimiento de la ley en este caso:

[En verdad, habla en voz alta a las madres . Contempla a la Santísima Virgen llevando a su bebé “para presentarlo al Señor”: ¿no es esto lo que debes hacer en el mismo momento en que abrazas a tu bebé recién nacido? ¿No debería hacerlo cada vez que atiende sus necesidades o satisface sus necesidades? Me parece que nunca debes acercarle el pecho sin levantar tu corazón en oración por él y suplicarle a Dios que lo acepte y lo reconozca como hijo suyo.

¿Cómo puede alguno de ustedes soportar la idea de dar a luz para Satanás y alimentar a un niño para él? Seguramente tu oración debería ser a menudo: 'Señor, no pido por mi hijo las cosas de este mundo; (dale comida y vestido, y estoy contento;) pero pido gracia; Pido misericordia; Pido paz; Pido todas las bendiciones de la salvación para él. Te pido que tú mismo seas su porción, y que él sea la suerte de tu herencia.

Sí, vosotros que habéis dado a luz con vuestros queridos hijos, resuman vuestra ansiedad por ellos en esto, para que sean “herederos de Dios y coherederos con Cristo”. Si “sufrís de parto con ellos una y otra vez hasta que Cristo sea formado en ellos, lejos de compadecerse de vuestra angustia, me regocijaré por vosotros y diré que“ vuestro trabajo no será en vano ”. Poco consideran las madres cuánto, bajo Dios, depende de ellas la salvación de sus hijos.

Poco piensan que las oraciones que han ofrecido por sus hijos y con ellos, y las lágrimas que han derramado sobre ellos, impresionarían sus tiernas mentes, mucho después de que sus lenguas hayan callado en la tumba: y probablemente induzcan un dolor penitencial. , cuando alguna providencia concurrente habrá suavizado y preparado sus mentes. Si los padres estuvieran más ansiosos por el bienestar espiritual de sus hijos, no deberíamos encontrarlos tan a menudo en sus últimos años abrumados por los problemas, y "sus canas llevadas con dolor a la tumba".

¿Y no habla a los jóvenes la Presentación del Niño Jesús en el Templo?¿además? Sí seguramente; y eso también en los términos más instructivos. Estáis dispuestos a pensar que es demasiado pronto para entregaros al Señor, pero ¿puede ser demasiado pronto, cuál es vuestro deber más indispensable, vuestro mayor privilegio, vuestra más segura felicidad? ¿Samuel se arrepintió alguna vez de haber sido entregado al Señor incluso desde el vientre de su madre? ¿Pasó Timoteo una vida menos feliz porque siguió la fe y la piedad de Loida y Eunice? Si pudieras saborear una vez la bendición de la religión verdadera, nunca pensarías en ella como un trabajo duro, ni la temerías como una esclavitud: habiendo "bebido agua de los pozos de la salvación", dejarías felizmente a otros el fango. corrientes de aire que con dificultad recogen de sus propias “cisternas rotas”.

“Déjese convencer, entonces, de hacer el intento; para entregarse al Señor; para comenzar ese camino bendito que Jesús anduvo antes que ustedes. Tiene una promesa especial dada por Dios mismo; “Los que me buscan temprano, me encontrarán:” ¡El Señor lo grabará en sus mentes y los conducirá a una dulce experiencia de su verdad y bendición!

Pero el tema nos habla a todos ; sí, digo, a todos . ¿No profesamos todos ser “la Iglesia de los primogénitos? ”Y ¿no es por eso que esperamos ser contados con“ la asamblea general, que está escrita en el cielo? ” He aquí, entonces, todos pertenecemos a Dios: él nos reclama a cada uno de nosotros y dice: "Son míos". Es cierto que “hemos sido redimidos, sí, redimidos, no con cosas corruptibles como la plata y el oro, sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin defecto y sin mancha.

“Pero, ¿por qué hemos sido redimidos? ¿Para que no sirvamos al Señor? No; sino que podríamos servirle: “Cristo nos ha redimido, para que nos dé purificar para sí un pueblo peculiar celoso de buenas obras.” En el nombre de Dios entonces digo: “Vosotros no sois vuestro propio; habéis sido comprados por precio; por tanto, debéis glorificar a Dios con vuestros cuerpos y vuestros espíritus, que son de él ”. Y aquí permítanme observarles, que no hay conmutación de servicio admitida ni permitida.

Si todas las tribus de la tierra se ofrecieran para ocupar su lugar y servir a Dios en su lugar, él no consideraría su oferta ni prescindiría de su servicio. Todos ustedes deben entregarse a él. Ya te has dedicado a él en el bautismo: recuerda entonces los votos que están sobre ti: recuerda “de quién eres y a quién estás obligado a servir”: y sepas con certeza, que esas palabras que son tan a menudo, pero tan ignorantes, pronunciadas por nosotros en nuestras oraciones, contienen la verdad misma de Dios; “Su servicio es perfecta libertad”].