Lucas 2:25

DISCURSO:
CRISTO 1476 CONSOLACIÓN DE ISRAEL

Lucas 2:25 . El mismo hombre era justo y devoto, esperando el consuelo de Israel .

En todas las épocas de la Iglesia, se han distinguido algunos de la manada común de profesores por su fervor y piedad no fingidos. En el momento en que nuestro bendito Señor vino al mundo, la nación judía se encontraba en un estado sumamente degenerado; sin embargo, había algunos que, con humilde y segura expectativa, "esperaban la redención en Jerusalén". Entre ellos estaba el santo anciano, "a quien se le reveló que no vería la muerte hasta que hubiera visto al Cristo del Señor": "el mismo hombre era justo y piadoso", esperando ver a aquel a quien consideraba como "el Consuelo de Israel", y esperándolo como la consumación de todos sus deseos.
La descripción que aquí se da de nuestro Señor es digna de especial atención; mientras que la conducta del santo patriarca también está repleta de útiles instrucciones. Proponemos por tanto considerar,

I. En qué aspectos Cristo es "el consuelo de Israel" -

Las Escrituras nos informan que hay consolación en Cristo [Nota: Filipenses 2:1 ], Incluso abundante [Nota: 2 Corintios 1:5 ] Y consolación eterna [Nota: 2 Tesalonicenses 2:16 .

]. Nuestro Señor mismo, hablando del Espíritu, lo llama " otro Consolador [Nota: Juan 14:16 .]", Dando a entender que él mismo había sostenido y ejecutado este oficio. Pero como el Israel de Dios en esa época era en algunos aspectos diferente del Israel que es ahora, será apropiado distinguir entre ellos y mostrar en qué aspectos este título glorioso es aplicable a Cristo;

I. En referencia a la Iglesia Judía—

[Vino a darles una luz más clara . Moisés les había revelado la voluntad de Dios, pero se había cubierto el rostro con un velo para insinuar la oscuridad de esa dispensación [Nota: 2 Corintios 3:13 ]; y los había referido expresamente a un profeta que se levantaría después de él, a quien debían buscar instrucciones más completas [Nota: Deuteronomio 18:15 .

]. Los profetas de épocas posteriores enseñaron a la gente a esperar los tiempos del Mesías, cuando la luz gloriosa se levantaría sobre la Iglesia, para ahuyentar todas las nubes de tinieblas en las que entonces estaba envuelta [Nota: Isaías 60:1 . Malaquías 4:2 .

]; de tal manera que en el tiempo de la venida de Cristo había una expectativa general y segura, de que él les iba a dar una revelación más completa: “Sabemos que viene el Mesías, llamado Cristo; cuando él venga, nos lo dirá todas las cosas [Nota: Juan 4:25 .].

También vino para librarlos del yugo de la ley ceremonial . Esta fue una carga pesada, que ni siquiera los más espirituales de entre ellos pudieron soportar. Esto nunca tuvo la intención de continuar más allá del período fijado para el advenimiento del Mesías. David predijo que se levantaría un sacerdote según el orden de Melquisedec; y en consecuencia, con el cambio de sacerdocio, debe haber un cambio de toda la ley que se relaciona con él [Nota: Hebreos 7:11 .

]. Otros profetas hablaron de "un nuevo pacto [Nota: Jeremias 31:31 .]", Y de "un nuevo temblor, no solo de la tierra, sino también de los cielos [Nota: Hageo 2:6 ]:" por lo cual dieron a entender que el antiguo pacto debería desaparecer [Nota: Hebreos 8:8 .

], y que el nuevo orden de cosas, que no podía ser sacudido, permaneciera, después de que el primero fuera abrogado y disuelto [Nota: Hebreos 12:25 ; Hebreos 12:27 .].

Vino además para establecer un imperio universal . Los judíos en general malinterpretaron las profecías relacionadas con este evento, y supusieron que su Mesías erigiría una monarquía temporal; pero aquellos que tenían una comprensión más clara del significado de los profetas, esperaban el establecimiento de un reino espiritual, en el que no debían simplemente ser "librados de todos sus enemigos, pero deben servir a Dios sin temor en justicia y santidad delante de él todos los días de su vida [Nota: Lucas 1:72 .]".

Para aquellos que lo vieron como la Fuente designada de estos beneficios, su advenimiento debe ser una ocasión de la más exaltada alegría: y en consecuencia, fue anunciado como tal por las huestes angelicales, quienes dijeron: “He aquí, os traemos buenas nuevas de gran gozo. que será para todos los pueblos; porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor [Nota: Lucas 2:10 ]. ”]

2. En referencia a la Iglesia cristiana:

[Habiendo participado de todos los beneficios anteriores, nos vemos llevados a contemplar al Salvador más inmediatamente en referencia a nuestras propias necesidades: y ¡oh, qué consuelo es él para nosotros, mientras lo vemos como una propiciación por nuestros pecados! ¿Qué lengua puede expresar los sentimientos de un alma contrita cuando, después de muchos temores de la ira de Dios, puede ver la eficacia de la expiación de Cristo? ¡Oh, la paz, la alegría, el júbilo que surge de cada nueva aplicación de su sangre a la conciencia! ¡Bien es que "la paz se dice que sobrepasa el entendimiento" y "el gozo de creer que es inefable y glorificado!"

Pero estamos capacitados para verlo más como nuestro " Abogado ante el Padre ". En este sentido, es, si es posible, más precioso que en el primero. El consuelo que brota de su sacrificio se vería muy disminuido, si no supiéramos que ha entrado en el cielo con su propia sangre, para defender el mérito del mismo en nuestro favor. ¿Qué deberíamos hacer bajo una nueva culpa contraída, si no tuviéramos un Intercesor, a través del cual podríamos volver a Dios y ofrecer nuestras peticiones con confianza de aceptación? Débiles y frágiles como somos, deberíamos sentarnos desesperados; pero teniendo un Sumo Sacerdote que traspasó los cielos por nosotros, podemos acercarnos con valentía al trono de la gracia, seguros de obtener misericordia y de hallar la gracia para nosotros. ayúdanos en el momento de necesidad [Nota: Hebreos 4:14 ;Hebreos 4:16 .].

Además, lo contemplamos también como fuente de todas las bendiciones espirituales . “Al Padre le agradó que en Cristo habitase toda plenitud [Nota: Colosenses 1:19 ]. Cualquier cosa que queramos, ya sea sabiduría, justicia o fuerza, hay una plenitud de todo en él; y podemos decir: “En el Señor tengo justicia y fortaleza [Nota: Isaías 45:24 .

]. " ¡Qué indescriptible consuelo debe ser este para quienes sienten su vacío y su pobreza! ¿Qué bendita confianza trae al alma, cuando, bajo la plena convicción de que no tenemos en nosotros lo suficiente ni siquiera para pensar un buen pensamiento [Nota: 2 Corintios 3:5 ], estamos capacitados para decir: “Puedo ¡ Filipenses 4:13 todas las cosas en Cristo, que me fortalece [Nota: Filipenses 4:13 ]! "

En estos puntos de vista, "Cristo es tan precioso para los que creen en él", que "cuentan todas las cosas, excepto la pérdida y el estiércol, en comparación con el conocimiento de él [Nota: Filipenses 3:8 ]"].

No será inútil considerar,

II.

¿De qué manera debemos "esperarlo"?

En el sentido preciso en que se usa esta expresión en el texto, ahora solo podemos esperar su venida para juzgar al mundo. Pero hay un advenimiento espiritual al alma, que todo creyente tiene derecho a esperar: porque, como dijo Cristo a sus discípulos: “No os dejaré sin consuelo; Vendré a ti [Nota: Juan 14:18 .

]; por eso le dice a todo seguidor obediente: "Vendré a ti y haré mi morada contigo [Nota: Juan 14:21 ]". Por lo tanto, tenemos derecho a esperar este advenimiento: y debemos esperarlo,

1. En una renuncia a todos los demás consoladores:

[Los impíos, en sus angustias, van, como los judíos de antaño, a la criatura en busca de ayuda y consuelo [Nota: Oseas 5:13 .]: Los mundanos, a sus negocios; el voluptuoso, a sus indulgencias; el hombre alegre, a sus deportes; y el formalista, a sus deberes. Todos ellos “abandonan la fuente de aguas vivas, y se cavan cisternas, cisternas rotas que no retienen agua [Nota: Jeremias 2:13 .

]. " Pero debemos acudir a Él, que invita a los cansados ​​y cargados, y les da garantías de descanso [Nota: Mateo 11:28 .]. El lenguaje de nuestro corazón debe ser: “Señor, ¿a quién iremos [Nota: Juan 6:68 ]? ¿A quién tenemos en el cielo sino a ti? y no hay nadie en la tierra que Salmo 73:25 ti [Nota: Salmo 73:25 .

]. " “Nadie más nos salvará; porque en ti, aun en ti solo, el huérfano hallará misericordia [Nota: Oseas 14:3 ] ”].

2. En una firme persuasión de su total suficiencia:

[Esperaremos en vano el consuelo en Cristo, si dudamos de su poder o de su voluntad de salvarnos. "Si nuestra fe es vacilante, no recibiremos nada del Señor [Nota: Santiago 1:6 .]". Por lo tanto, no debemos acercarnos a Cristo, diciendo: “Señor, si puedes hacer algo por nosotros, intercede y ayúdanos [Nota: Marco 9:22 .

]; " pero, “Señor, sé que contigo todas las cosas son posibles [Nota: Job 42:2 ]:” tu sangre puede limpiar de la culpa más profunda [Nota: 1 Juan 1:7 ; Isaías 1:18 .

]; tu gracia puede vencer los deseos más arraigados [Nota: 2 Corintios 12:9 ]; y un vistazo de tu rostro puede convertir todos mis dolores en gozo [Nota: Salmo 4:6 ; Salmo 42:11 .

]. "Te tengo, aunque no poseo nada más, poseo todas las cosas [Nota: 2 Corintios 6:10 .]". Qué santa gloria introducirían en el alma tales visiones de Cristo, incluso si sus angustias estuvieran tan acumuladas [Nota: 2 Corintios 12:10 .

]! Ciertamente, nuestros consuelos deberían abundar no solo por encima, sino también en proporción a nuestras aflicciones más pesadas [Nota: 2 Corintios 1:5 ].

3. En la expectativa segura de su prometido advenimiento,

[Que ha prometido venir a las almas de su pueblo afligido se ha demostrado antes. De hecho, uno de los fines principales de su misión celestial fue “consolar a los que lloran en Sion, y asignarles la hermosura por ceniza, el aceite de gozo por el luto y el manto de alabanza por el espíritu de tristeza [Nota: Isaías 61:1 .

]. " ¿Entonces renunciará al trabajo que ha emprendido? ¿Violará sus propios compromisos? "¿Es hombre para que mienta, o Hijo del hombre para que se arrepienta?" Entonces, no escuchemos las sugerencias de la incredulidad y la impaciencia [Nota: Salmo 77:7 .]: Sino más bien obedezcamos la voz del profeta, que dice: “Aunque la visión se demore, espérala; porque a su debido tiempo vendrá y no tardará [Nota: Habacuc 2:3 ]. ”]

Nuestra mejora de este tema será,
1.

En una forma de indagación

[¿Qué hacemos la base de nuestro consuelo? Vemos lo que es suprema y exclusivamente el consuelo de Israel . ¡Ojalá nuestra consideración por Cristo testifique por nosotros que pertenecemos al verdadero Israel!]

2. A modo de aliento:

[La consolación implica algún problema previo. Ahora bien, todos debemos sentir problemas, si no de tipo temporal, pero ciertamente de tipo espiritual. Familiaricémonos con Cristo y nunca perderemos el consuelo. Vivamos cerca de él, y podemos desafiar todos los poderes de la tierra y del infierno [Nota: Ver Isaías 25:9 ].