Lucas 22:48

DISCURSO: 1578
LA TRADUCCIÓN DE JUDAS

Lucas 22:48 . Jesús le dijo: Judas, ¿entregas al Hijo del Hombre con un beso?

La VIRTUD se discierne mejor cuando se somete a las pruebas más duras. El golpe del martillo muestra la excelencia del diamante; y el horno comprueba la pureza del oro. La mansedumbre y la paciencia son meras cualidades latentes, hasta que las heridas o las desgracias las obligan a ejercitarse. Dejemos que nuestro carácter sea arruinado, nuestros intereses arruinados, nuestra persona herida; y entonces se verá hasta qué punto estas cualidades existen dentro de nosotros y hasta qué punto nos permitirán apoyar a nuestros cargadores.

Si nuestro bendito Señor mismo hubiera sido visto en una temporada de perfecta tranquilidad, sus inigualables glorias habrían brillado solo como el sol detrás de una nube: pero cuando trabajaba bajo severas y complicadas aflicciones, entonces su resplandor resplandecía en su meridiano esplendor. Sus circunstancias fueron particularmente dolorosas en el momento en que pronunció las palabras ante nosotros. Había estado sufriendo un conflicto con todos los poderes de las tinieblas y bebiendo la copa de la ira que su Padre había puesto en sus manos.

Había visto con dolor la impotencia de sus tres discípulos, quienes, a pesar de sus repetidas advertencias, habían consumido en el sueño el tiempo que debían dedicar a la vigilia y la oración. Para aumentar sus penas, Judas ahora se le acercó a la cabeza de una banda armada, y con un beso traicionero lo traicionó en sus manos. ¡Contempla entonces a nuestro Divino Maestro bajo estos problemas acumulados! ¿Qué podríamos esperar escuchar de él en esta ocasión? Me parece que su discurso a Judas, cuya traición conocía, no podría ser otro que el de Pablo al hechicero Elimas: "Oh, lleno de toda sutileza y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia", es vienes a traicionarme? Pero, sin embargo, este discurso se convirtió en un apóstol, cuando celoso por el honor de su Señor, el Salvador mismo, cuando estaba interesado personalmente, consideró oportuno hablar con acentos más suaves, para que pudiera dar ejemplo a sus seguidores de "mostrar toda mansedumbre a todos los hombres": "Amigo", dice él, "¿para qué vienes?" "Judas, ¿entregas al Hijo del Hombre con un beso?"
Consideraremos estas notables palabras,

I. En referencia al traidor Judas:

Para que tengamos una visión justa de la maldad de Judas, notemos,

1. La luz que resistió.

[Había asistido a nuestro bendito Señor durante todo el curso de su ministerio: había escuchado todos sus discursos; y había recibido de él en privado una nueva exposición de las verdades que había sido entregada de manera más oscura a los orgullosos, cautivos y malignos auditores que lo rodeaban. Había visto innumerables y sumamente benéficos milagros realizados en confirmación del Mesianismo de Jesús: de modo que no podía haber ninguna duda en su mente de que Jesús era “el Hijo del Hombre”, “el Cristo, el Salvador del mundo.

Si hubiera albergado alguna sospecha secreta de que Jesús era un impostor, habría tenido alguna excusa para su traición: o si hubiera disfrutado de pocas oportunidades de instrucción, su culpa habría sido menos atroz. Pilato, que era un pagano ignorante, pecó gravemente al no ejecutar una justicia estricta: pero el pecado de los que le habían entregado a Jesús fue incomparablemente mayor [Nota: Juan 19:11 ], debido a la luz superior de la que disfrutaban. En este punto de vista, por tanto, el pecado de Judas fue sumamente grande.]

2. Las obligaciones que violó.

[Judas era "uno de los doce", que fueron llamados a conocer más íntimamente a nuestro Señor; y fue seleccionado de entre ellos para ser su portador y limosnero. Había sido enviado, como todos los demás apóstoles, a predicar el Evangelio y a obrar milagros en el nombre de Jesús. Había visto enfermedades y demonios ceder a su palabra; y probablemente había sido fundamental para convertir a otros a la fe de Cristo.

¡Cómo estaba obligado entonces a “mostrar toda buena fidelidad” ya mantener al máximo la causa de su Maestro! Pero además de todo esto, Jesús, en el espacio de unas pocas horas, había actuado con él como un sirviente humilde, y se había dignado a lavarle los pies: ¿no debería tal amor haber despertado sus más tiernos y fieles saludos? Además, Judas, en esa misma ocasión, se había comprometido a morir con Jesús en lugar de negarlo : sin embargo, he aquí, este hombre, casi inmediatamente después de pronunciar estas palabras, sale de la habitación para traicionar a su Señor. ¡Qué impiedad había aquí! Si se denunció la aflicción contra Corazín y Betsaida por no mejorar las misericordias que se les concedieron, ¡qué aflicciones debe pertenecer a este infeliz por violar las obligaciones más fuertes que pudieran recaer sobre él!]

3. La forma en que los violó:

[Jesús, al parecer, había permitido que sus discípulos le expresaran sus saludos con la afectuosa y entrañable muestra de un beso: ¡y esta fue la señal con la que Judas se comprometió a entregarlo en manos de sus enemigos! ¡Qué horrible perfidia! para hacer de una expresión de amor y amistad una señal de su aprensión.
¡Pero fíjense en los agravios peculiares con los que asistió a esta perfidia! Fue un acto totalmente voluntario .

Los sumos sacerdotes y los ancianos nunca podrían haber tenido la idea de persuadir a uno de los propios discípulos de Cristo para que lo traicionara: no podían esperar de ellos nada más que la oposición más vigorosa y decidida. Me parece que apenas podían creer en sus propios sentidos cuando escucharon al traidor Judas hacer la propuesta. Si en verdad se hubieran apoderado de Judas y lo hubieran amenazado con torturarlo en extremo si no cumplía con sus designios, podríamos ofrecerle una pequeña excusa: pero ¿quién podría concebir que la propuesta se originara en él, y que él debería ser? un voluntario en tal servicio?

Fue inmediatamente después de haber recibido una advertencia expresa al respecto. Nuestro bendito Señor, unas horas antes, les había dicho a sus Discípulos que uno de ellos lo traicionaría: y al ser interrogado por cada uno de ellos, "Señor, ¿soy yo?" les dijo a todos, que era la persona a quien debía dar el bocado [Nota: Juan 13:26 .

]; y le dijo a Judas en particular que era él ; y que ya que él estaba así decidido a cometer este pecado, hubiera sido mejor para él que nunca hubiera nacido [Nota: Mateo 26:21 .]. ¿No habría supuesto uno que tal advertencia debería haberlo desviado de su propósito? Sin embargo, en lugar de ser controlado por él, salió " inmediatamente " al amparo de la noche, para poder ejecutar su plan sin demora.

No podemos dejar de asombrarnos por la poca consideración que se le indujo a hacer esto. Si se le hubieran prometido grandes riquezas, suficientes para mantenerlo en opulencia y esplendor todos sus días, nos habríamos maravillado menos del poder de la tentación: pero eran sólo “treinta piezas de plata [Nota: Compare Zacarías 11:12 .

con Mateo 26:15 .], ”(el precio de un esclavo) que iba a recibir como recompensa: tan poco valor le dio a la vida de su amo.

La diabólica malignidad que expresó en la ocasión , agrava aún más su culpa. Al estar de acuerdo con los sumos sacerdotes, les dio una orden estricta: “Tómalo, Mateo 26:48 , Mateo 26:48 salvo [Nota: Mateo 26:48 ; Marco 14:44 .

]. " Como Ahitofel, el amigo traicionero de David, aconsejó al rebelde Absalón: “Dame doce mil hombres, y vendré sobre él mientras esté cansado y débil de manos, y solo heriré al rey [Nota: 2 Samuel 17:1 .]; " Judas también respetó al verdadero Rey de Israel: recordó a los sumos sacerdotes cuántas veces se había escapado de sus manos; y, para que pudieran asegurarlo ahora, les ordenó que usaran la máxima vigilancia y circunspección.

Tal fue el pecado de Judas; un pecado sin paralelo en los anales del mundo.]
Extendamos ahora nuestros puntos de vista y consideremos el texto,

II.

En referencia a los traidores de todo tipo:

Aunque el pecado exacto que cometió Judas nunca fue ni será cometido por ningún otro, hay muchos que siguen sus pasos y traicionan la causa y los intereses de su Divino Maestro . Hay diferentes tipos de traidores:

1. Infiel:

[Muchos pretenden ser seguidores de Cristo y, sin embargo, niegan toda verdad fundamental de su religión. La caída del hombre y la culpa y la corrupción consecuentes a ella; la sustitución de nuestro Señor Jesucristo en lugar de los pecadores, y nuestra reconciliación con Dios por la sangre de su cruz; las influencias regeneradoras y santificadoras del Espíritu Santo, junto con toda la vida interior y el poder de la piedad; todos estos, digo, son negados y puestos en ridículo y desprecio: y sin embargo, el pueblo, que así borra de su sistema casi toda doctrina que distingue a nuestra santa religión, se llamará a sí mismo cristiano.

Pero, ¿son realmente amigos de Cristo? ¿No son más bien enemigos y traidores? Incluso los seguidores de Mahoma expresan tanto respeto por Cristo como ellos: el Mahometano admite que Cristo fue un profeta; y ¿qué le permiten más estos infieles? Verdaderamente sus besos son pérfidos; sus profesiones son una mentira.]

2. Antinomiano—

[Hay dos clases de antinomianos; sistemático y práctico: los primeros son muy celosos de las doctrinas peculiares del cristianismo; pero los llevan a una extensión indebida; y borrar de su sistema todas las obligaciones de la ley moral. Esperamos y creemos, que todos los que abrazan este sistema no son tan al margen de la ley en la práctica, como lo son en teoría: sin embargo, sus sentimientos son de lo más perniciosos; y su profeso apego a Cristo es una traición constructiva.

Es cierto que, por muy ejemplares que sean algunas de estas personas, otras (y tememos con mucho la mayor parte de ellas) se animan de estos principios licenciosos a vivir en pecado. Si no ceden ante esas propensiones más groseras que expondrían su profesión al desprecio universal, al menos se distinguen por un espíritu orgulloso, contencioso y mundano, y por la irreverencia y la confianza indebida en sus transacciones con Dios.

En cuanto a los antinomianos prácticos, la gran mayoría de los cristianos nominales pertenecen a esta clase. No se oponen a las verdades principales del Evangelio: habiendo sido educados en la fe en ellas, las reconocen como puntos que no están dispuestos a contradecir. Pero para ceder a su influencia y para llevar sus almas a un estado adecuado para ellos, no tienen mente. No desean nada más allá de este mundo; no piensan en nada más que en lo que se relaciona con el cuerpo.

Ya sea que su conducta exterior sea más o menos correcta, lo consideran de muy poca importancia. Algunos pueden correr hasta el más grande de los disturbios, siendo totalmente adictos a la mundanalidad o la disipación, y sin embargo se consideran muy buenos cristianos. Otros, que están restringidos de tales excesos, pueden contentarse con "una apariencia de piedad, mientras niegan por completo su poder"; y aunque nunca se golpean el pecho con contrición, nunca huyen al Señor Jesucristo en busca de misericordia, nunca se dedican seriamente al servicio de su Dios, imaginan que todo está bien y que deben ser contados entre los amigos. y seguidores de Cristo.

Pero su profesión sólo sirve para rebajar a Cristo en la estimación del mundo y, en muchos casos, para cultivar a los paganos con un absoluto aborrecimiento de su nombre.
Debemos reconocer, en verdad, que ni uno ni el otro de estos personajes tienen los malignos designios de Judas: pero el efecto final de su conducta es traicionarlo con un beso.]

3. Hipócrita:

[Estos son los más cercanos al carácter de Judas: y hay muchos a quienes pertenece esta designación propiamente. En todas las épocas ha habido algunos que se han unido a la Iglesia, sin embargo, sintieron sólo impresiones pasajeras y no tenían la raíz de la gracia en sus corazones. De ellos, algunos abandonan toda profesión de religión y regresan al mundo: otros continúan con su profesión, pero se entregan a hábitos totalmente incompatibles con ella [Nota: Ezequiel 33:31 .

]. Por eso son hallados engañosos en sus palabras, deshonestos en sus tratos; y menos digno de confianza que la generalidad, incluso de los mundanos declarados. Durante un tiempo llevan la máscara con éxito, pero finalmente aparece su verdadero carácter; y hacen que la religión “huela en el olfato” de todos los que los conocen. Es casi superfluo decir que estos son traidores: porque no solo entregan a Jesús al escarnio y desprecio de sus enemigos declarados, sino que ponen una piedra de tropiezo en el camino de sus amigos y hacen que muchos se enfríen en su apego. a Cristo, si no también a renunciar por completo a él.

“¡Ay del mundo por ellos! pero ¡ay más especialmente de aquellos por quienes viene la ofensa! " En poco tiempo, si no se arrepienten, "irán a su propio lugar" y participarán con Judas en la justa recompensa por sus obras.]

Mejora:
1.

No nos ofendamos con la religión por las faltas de quienes la profesan:

[Sería manifiestamente absurdo hacer de la traición de Judas una razón para rechazar a Cristo: porque las Escrituras, sí, y el mismo Cristo, predijeron que “el que comiere pan con él, alzará contra él su calcañar”. ¿Y no declaran las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, que "entrarían falsos hermanos" y que "por medio de ellos se hablaría mal del camino de la verdad?" La misma existencia, por tanto, de traidores e hipócritas en la Iglesia, es una prueba de la verdad de nuestra religión; y debería confirmar, en lugar de debilitar, nuestro apego a él.

Si en verdad el Evangelio dio licencia a tales personajes, esa misma circunstancia sería una base justa para dudar de su autoridad divina y negarle nuestra aprobación; pero si invariablemente inculca la santidad tanto en el corazón como en la vida, entonces que descanse la culpa de la hipocresía. sobre los únicos culpables de ello; y que la ofensa que algunos ocasionan, sea un estímulo para que otros adornen el Evangelio.]

2. Velemos contra nuestro pecado que nos asedia.

[Judas desde el principio fue adicto a la codicia. Para gratificar esta propensión, aprovechó su oficio de portador para robar de vez en cuando una parte del dinero confiado a su cuidado. Si se le hubiera dicho en la primera ocasión a qué conduciría finalmente esta disposición codiciosa, ¡qué poco habría podido dar crédito a la afirmación! Pero así es con el pecado; es como una brecha en un banco que, si no se detiene al principio, pronto será ensanchado por la corriente, hasta que todo el país se desborde.

Una vez que un hombre alberga alguna lujuria secreta, esta cobrará fuerza y ​​gradualmente obtendrá un ascendente completo sobre él. Cualquiera sea, entonces, nuestro pecado que nos asedia, sea la lascivia, la codicia o cualquier otro, velemos y oremos contra él; no sea que seamos al fin un escándalo para nuestra profesión y, después de haber instruido a otros, seamos desechados.]

3. Consigamos un apego real y firme a Jesucristo.

[En cierto sentido, podemos decirles a todos ustedes: "Bésenlo, apriétenlo, abrácelo". El salmista nos invita a "besar al Hijo, para que no se enoje"; San Pablo habla de "aprehender aquello por lo que había sido aprehendido por Dios en Cristo Jesús"; y nos exhorta a "asirnos de la esperanza que tenemos ante nosotros". También se nos manda a "unirnos al Señor con todo nuestro propósito de corazón". ¿Y no deberíamos ser tan serios en esta buena obra como lo fueron Judas y su banda en su mala obra? Si conspiraban de día y vigilaban de noche para destruir al Señor Jesús, ¿deberíamos ser reacios al trabajo y la vigilancia para obtener interés en su salvación? Consigamos un amor hacia él en nuestros corazones tan profundamente arraigado como lo estaba su enemistad contra él, y no contaremos demasiado por hacer o sufrir por él;