Lucas 23:1-3

DISCURSO: 1581
ACUSACIÓN DE CRISTO ANTE PILATO

Lucas 23:1 . Y se levantó toda la multitud y lo llevaron ante Pilato. Y comenzaron a acusarlo, diciendo: Encontramos a este hombre pervirtiendo a la nación y prohibiendo pagar tributo a César, diciendo que él mismo es Cristo Rey. Y Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y él le respondió y dijo: Tú lo dices .

La UNANIMIDAD en cualquier causa no es prueba de que la causa sea buena: no se requiere nada más que levantar un clamor, y las pasiones de la multitud pronto se calientan; y, si hay unos pocos hombres hábiles y hábiles para encabezarlos, concurrirán en las medidas más violentas y en los actos más atroces. Esto nunca fue ejemplificado más espantosamente que en la conducta de los judíos hacia nuestro bendito Señor. De todos los Benefactores que esa nación jamás vio, Jesús fue con mucho el más grande; sin embargo, allí encontramos a toda la multitud de los judíos, con los sacerdotes y los ancianos a la cabeza, conduciendo a Jesús ante el gobernador romano, para obtener contra él el poder. sentencia de muerte.
Llamaríamos su atención sobre,

I. La transacción en sí misma

Aquí hay tres cosas que deben notarse;

1. La virulencia de la acusación.

[¡Cuán despectivamente, cuán maliciosamente, cuán falsamente hablan contra él! ¡ Pervirtió la nación! Si lo hubieran llamado el Instructor de la nación, el Sanador de la nación, el Salvador de la nación, lo habían hecho bien: pero llamarlo el Pervertidor de la nación era una calumnia, que uno habría pensado que sus enemigos más acérrimos. no me he atrevido a pronunciar. No había pasado mucho tiempo desde que se le había presentado públicamente la misma pregunta; y su respuesta expresa fue: “Dad a César lo que es de César, ya Dios lo que es de Dios [Nota: Lucas 20:25 .

]. " Lo que así ordenó a sus seguidores, antes lo había sancionado con su ejemplo, habiendo realizado un milagro a propósito para pagar su tributo [Nota: Mateo 17:25 .]. Y cuando la gente quiso tomarlo para hacerlo rey, por un milagro se hizo invisible y se apartó de ellos [Nota: Juan 6:15 ].

2. La sutileza de sus acusadores.

[Formaron su acusación para influir en la persona cuya decisión deseaban. Ante el Sumo Sacerdote, lo acusaron de blasfemia; pero ante Pilato, de sedición; para que interesen los sentimientos de cada uno y obtengan de ambos una sentencia de condena en su contra. Su pretendido celo por el honor del emperador romano estaba especialmente calculado para causar una impresión favorable en él, quien, como diputado de César, ahora gobernaba Judá como una provincia del imperio romano.

Su acusación también se basó en afirmaciones hechas por nuestro Señor mismo. Sin duda, había declarado con frecuencia que él era el Cristo, el Rey de Israel. Su entrada triunfal en Jerusalén, sólo cuatro días antes, y su aprobación de los Hosannas de sus seguidores, equivalía a una declaración de que él era la persona de la que hablaba el profeta: “He aquí, tu Rey viene a ti montado en un asno, y sobre un pollino, el potro de un asno [Nota: Zacarías 9:9 ] ”.

¿Pero, por tanto, pervierten las personas, o puede atribuirse el homenaje que se debió a Cζsar? No: sus premisas, en cierto sentido , eran ciertas; pero sus conclusiones de ellos fueron una total falsedad. Sabían, sin embargo, que no se necesitaba precisión lógica en tal causa: cuando la pasión y el prejuicio guían el juicio, una súplica engañosa pasará por una razón sustancial, y la apariencia de verdad operará con tanta fuerza como la verdad misma; especialmente cuando el acusador defiende la causa del juez y el acusado es representado como su enemigo.]

3. La dignidad del acusado:

[Guardó silencio en medio de todas las acusaciones que se le hicieron; "De tal manera que el gobernador se maravilló mucho [Nota: Mateo 27:12 .]". Y bien podría maravillarse de que no se le escape ni una palabra de enojo, queja o vindicación propia. Pero Jesús era mudo y pasivo, como una oveja llevada al matadero [Nota: Isaías 53:7 ], Y “se entregó al que juzga con justicia”.

Sin embargo, cuando fue interrogado por su juez, respondió "Sí" y "presenció una buena confesión". "¿Eres tú el rey de los judíos?" dice Pilato. “Tú lo dices bien”, respondió nuestro Señor; "Yo soy." No disimularía, ni por un momento escondería una verdad tan importante. Estaba preparado para soportar todas las consecuencias y entregar su vida de la misma manera que sus enemigos deseaban. Y, como el Sanedrín judío ya lo había condenado por su propia confesión [Nota: Lucas 22:71 ], estaba dispuesto a que el gobernador romano siguiera su ejemplo. Él tampoco se inmutó por la impaciencia o la venganza, por las esperanzas o los temores.]

II.

La mejora que debería hacerse de él:

Los seguidores de Cristo están llamados a seguir sus pasos. ¿Nos aprobaríamos entonces a nosotros mismos como dignos de ese alto llamamiento? nos deja,

1. Espere que se hable de nosotros en falso de toda clase de mal por causa de él.

[Nos ha advertido claramente que lo esperemos [Nota: Mateo 5:11 .]: Y la experiencia demuestra que debemos estar preparados para ello - - - Nuestros enemigos no solo se aprovecharán de cualquier cosa que digamos o hagamos, para construir informes malignos sobre él; pero se asegurará de imputar nuestra conducta a principios falsos, y de cargar nuestros principios con consecuencias nada deducibles de ellos.

Predicamos la salvación por la fe solo i, por lo tanto, somos enemigos de la moralidad: "Somos instantáneos en tiempo y fuera de tiempo"; y por lo tanto somos irregulares y enemigos de la Iglesia establecida - - - Si preguntaran, pronto descubrirían que lo contrario de lo que afirman es cierto: pero desean nuestra condenación; y por lo tanto compensan con confianza y clamor, lo que quieren en verdad y equidad - - - Así fue tratado nuestro Señor mismo; y “si llamaban Belcebú al Maestro de la casa, mucho más lo llamarían los de su casa [Nota: Ver 1 Reyes 18:17 ; Jeremias 38:4 .

Ester 3:8 ; Hechos 17:6 ; Hechos 24:5 ]. ”]

2. Somete con mansedumbre a los males que seamos llamados a sufrir.

[Nuestro bendito Señor ha sufrido, "dejándonos un ejemplo, para que sigamos sus pasos". Es cierto, no es fácil preservar la mansedumbre y la resignación en medio de todo el trato que experimentamos por parte de “hombres irracionales y malvados”, pero debemos esforzarnos por “caminar como Cristo caminó” y estar dispuestos a “ser perfeccionados por los sufrimientos , ”Incluso como estaba. "Que la paciencia tenga entonces su obra perfecta"; y, cuando sea llevado a complacer un espíritu impaciente, suplica a Dios que te fortalezca con todas las fuerzas "por su Espíritu en tu hombre interior" - - -]

3. Sea firme e inquebrantable en el mantenimiento de nuestros principios:

[Pueden surgir muchas ocasiones en las que seamos tentados a ocultar nuestros principios; pero es mejor confesarlos abiertamente y sufrir por ellos, que violar nuestra conciencia y ofender a nuestro Dios. Se nos ordena expresamente “no temer al hombre, que sólo puede matar el cuerpo; sino temer a Dios, que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno ”. No recomendamos a nadie que juzgue la persecución mediante una declaración voluntaria de sus principios a quienes sólo los convertirán en motivo de delito; (porque eso era “arrojar perlas delante de los cerdos”), pero siempre que se nos llame a dar cuenta de nuestra fe, sigamos el ejemplo de nuestro Señor y, a riesgo de nuestras vidas, “testifiquemos de una buena confesión”].