Lucas 23:34

DISCURSO:
CRISTO DE 1586 INTERCEDIENDO POR SUS ENEMIGOS

Lucas 23:34 . Entonces dijo Jesús: Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen .

COMO era uno de los requisitos más esenciales para el debido desempeño del sacerdocio, la disposición a “compadecerse de los ignorantes y apartados [Nota: Hebreos 5:1 ]”, así era el oficio expreso de el sacerdote para “ofrecer sacrificios por los errores del pueblo [Nota: Hebreos 9:7 .

]. " Nuestro bendito Señor, que fue nuestro gran Sumo Sacerdote, se manifestó en todas las ocasiones, pero más especialmente en el caso que tenemos ante nosotros, abundantemente calificado para el oficio que había asumido; y, en la misma hora en que se ofreció a sí mismo en sacrificio por el pecado, defendió particularmente la causa de aquellos que ignorantemente “lo crucificaron como a un malhechor [Nota: Ver ver. 33.]. ”

Al disertar sobre sus palabras, mostraremos,

I. ¿En qué aspectos la ignorancia atenúa la culpa de rechazar a Cristo?

Sin duda, ha habido casos en los que los hombres han conocido el Evangelio y, sin embargo, se han negado a someterse a él:
[El pecado contra el Espíritu Santo parece incluir evidentemente en él un rechazo voluntario, deliberado y despectivo de Cristo en oposición a las convicciones más claras de nuestra fe. propias mentes; y hay muchas razones para creer que este pecado se ha cometido con frecuencia: muchos también han “pecado voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad [Nota: Hebreos 10:26 .

], ”Y se han“ apartado, como nunca después para ser renovados para arrepentimiento [Nota: Hebreos 6:4 .]: ”De donde es evidente que todo desprecio del Evangelio no procede de la ignorancia.]

Sin embargo, en términos generales, un rechazo de Cristo surge de una ignorancia de su verdadera caracte-
[Este fue ciertamente el caso con respecto a los que crucificaron a nuestro Señor: los prejuicios de su educación, junto con la aparición media de nuestro Señor, cegado su ojos, de modo que no supieron reconocerlo como su Mesías. Esto nuestro Señor mismo confesó [Nota: El texto.]; San Pedro también declaró lo mismo [Nota: Hechos 3:17 .

]; y San Pablo dice expresamente que, "si lo hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria [Nota: 1 Corintios 2:8 ]".

¿Y no es lo mismo con nosotros? ¿Se burlaría la persona profana de los seguidores del bendito Jesús, o descuidaría buscar interés en él, si supiera que desprecia a un Ser misericordioso, amoroso y adorable [Nota: Juan 16:3 ]? ¿O el moralista moralista se sentiría tan reacio a someterse al Evangelio, si tuviera alguna concepción justa de la idoneidad y excelencia de la salvación que le ofrecía? Seguramente, aunque esto pueda suceder en algunas ocasiones, no podemos concebir que deba ser una práctica general, o incluso común.]

Este punto de vista de la conducta de los hombres ciertamente atenúa su culpa al rechazar a Cristo—
[No debemos imaginar que la ignorancia es una excusa suficiente para el pecado: porque la misma petición en el texto da a entender que, a pesar de que los asesinos de Cristo no sabían lo que hacían, contrajeron culpa y perdón necesario: y en otros pasajes de la Escritura se dice que los hombres perecen por falta de conocimiento [Nota: Oseas 4:6 .

]; que “Cristo se vengará de ellos” por su ignorancia [Nota: 2 Tesalonicenses 1:8 ]; y que “el que los formó no les hará gracia [Nota: Isaías 27:11 .]”.

Pero aunque la ignorancia no puede eliminar, ciertamente atenúa nuestra culpa. Cuantas más oportunidades de información tenía una persona, más culpabilidad se contraía al rechazar la verdad; por lo cual los oyentes de nuestro Señor eran completamente imperdonables [Nota: Juan 15:22 .], y estaban envueltos en una culpa más profunda que incluso Sodoma y Gomorra [Nota: Mateo 10:15 .

]. Por otro lado, cuanto menos luz tenía alguien en su mente, menor era la malignidad de su ofensa. San Pablo nos dice que esta fue, en cierta medida, la base de su misericordia [Nota: 1 Timoteo 1:13 .]; por eso, si hubiera perseguido a Cristo como lo hizo, y al mismo tiempo hubiera sido consciente de lo que estaba haciendo, habría estado casi fuera del alcance de la misericordia.

Y se nos informa que en el juicio final la sentencia denunciada contra los impenitentes e incrédulos, será proporcionada a la luz y conocimiento contra los cuales pecaron; “El siervo que no conoció la voluntad de su Señor, será azotado con pocos azotes, mientras que el que la desobedeció a sabiendas será azotado con muchos azotes [Nota: Lucas 12:47 .]”.

La razón de esto es evidente; porque un rechazo ignorante de Cristo consistirá en un deseo de agradar a Dios [Nota: Hechos 26:9 ; Juan 16:2 ]: Mientras que ese rechazo de él que milita en contra de las claras convicciones de nuestra propia mente argumenta un amor arraigado al pecado y un odio inveterado hacia Dios y su Cristo [Nota: Juan 15:23 .

]. Mientras que, por lo tanto, este último es "pecado de muerte [Nota: 1 Juan 5:16 .]", Y un precursor seguro de la perdición [Nota: Juan 3:19 ; Hebreos 10:39 .], El primero puede arrepentirse y ser perdonado.]

Pero, por muy cierta que sea esta afirmación, no podemos dejar de admirar,

II.

El maravilloso amor de Cristo al instar esta súplica en favor de sus asesinos:

Al contemplar esta parte de nuestro tema, consideremos,

1. Cuál fue su conducta hacia sus asesinos:

[Con justicia podría haber agravado la culpa de sus asesinos, diciendo: 'Estos son entre los cuales he obrado todos mis milagros; y multitudes de ellos han experimentado mi poder para sanar; sin embargo, esta es la forma en que pagan toda mi bondad: Por tanto, deseo, oh Padre mío, que vindiques mi causa, y ejecutes sobre ellos alguna venganza señalada como lo has hecho en otros, cuya culpa era infinitamente menor que la de ellos.

Que se abra la tierra para tragarlos, o que descienda un rayo del cielo para consumirlos, o que llueva fuego y azufre sobre ellos, o que un ángel mate a cientos de miles de ellos en un instante. Al menos podría haber dicho, como lo hizo el mártir Zacarías en circunstancias similares: “El Señor lo mire y lo pague [Nota: 2 Crónicas 24:22 .

]. " Pero en lugar de esto, oró para que fueran perdonados: buscó la única circunstancia atenuante en la que podía pensarse, y la instó como una súplica en su favor. Esta fue una conducta verdaderamente asombrosa y digna de un Dios encarnado.]

2. El maravilloso amor que se muestra en él.

[Supongamos que en ese momento hubiera estado orando por sus amigos, habría argumentado un amor ilimitado; ¡sino estar orando por sus enemigos! para defender la causa de quienes con sus clamores habían obligado a su juez a entregarlo en sus manos, y para estar implorando las más ricas misericordias para quienes lo cargaban con toda clase de insultos e indignidades. ¡Qué amor era este! que en medio de sus agonías perdiera todo sentido de las injurias que estaba recibiendo y, sin murmurar ni una palabra vengativa, debería ocuparse por completo del bienestar de sus enemigos, sin temer más que su ruina y sin desear nada ¡tanto como para hacerlos partícipes de su gloria! Bien podría el Apóstol llamar a esto, un “amor que sobrepasa todo conocimiento [Nota: Efesios 3:19 .].”]

Para mejorar este tema, reflexionemos,
1.

Cuán serios debemos ser en la búsqueda del conocimiento.

[Algunos podrían estar dispuestos a concluir que, si la ignorancia es una atenuación de la culpa, sería más seguro y mejor continuar ignorante. Pero no nos equivoquemos; no es la ignorancia deliberada lo que debe considerarse en este punto de vista, sino esa ignorancia que es inevitable o, al menos, no intencional. Además, la ignorancia seguramente nos alejará de Cristo y, en consecuencia, nos conducirá a la condenación: y será un pobre consuelo para un alma condenada que su culpa no fue del tipo más agravado.

No hay forma de escapar de la condenación sino creyendo en Cristo; y no podemos creer en él a menos que lo conozcamos; por lo tanto, debemos buscar la instrucción divina como el único medio de salvación eterna. Esta es la declaración de Dios mismo [Nota: Juan 17:3 ]: ¡Que el Señor nos conceda que podamos meditar sobre ella en nuestra mente y ser regulados por ella en nuestras vidas!]

2. ¡Qué estímulo tenemos para orar pidiendo misericordia!

[Nunca hubo pecadores más atroces sobre la faz de la tierra que aquellos por quienes Cristo oró; ni ninguna oración fue jamás contestada de manera más significativa que la que él ofreció por ellos: porque no menos de tres mil de esas mismas personas fueron perdonadas en un instante, y adoptado en la familia de Dios. Fue en respuesta a esa oración que la misma sangre que habían deseado profanamente “cayera sobre sí mismos y sobre sus hijos [Nota: Mateo 27:25 .

] ”En un camino de juicio, vino sobre ellos en un camino de misericordia, y los limpió de la culpa de despojarse de ella. Entonces, ¿quién de nosotros necesita desesperar de la misericordia? Si Cristo intercedió así por las personas en el mismo acto de crucificar al Señor de la gloria, ¿no intercederá por los arrepentidos de duelo? Si obtuvo misericordia para los que lo rechazaron, ¿no será mucho más para los que "desean ser hallados en él"? No nos desanimemos, sino llevemos todas nuestras iniquidades a él, para que sean limpiadas por su sangre expiatoria, y sean perdonadas por su intercesión prevaleciente.]

3. ¿Qué obligación tenemos de perdonarnos unos a otros?

[La generalidad, cuando está herida, está dispuesta a buscar toda posible agravación, a fin de rebajar a su adversario en la estimación de los demás y justificar su propio resentimiento contra él. ¡Pero cuán diferente actuó Jesús! Sin embargo, “sufrió por nosotros, dejándonos un ejemplo de que debemos seguir sus pasos [Nota: 1 Pedro 2:21 .

]. " Cultivemos entonces un espíritu perdonador, sí, incluso hacia aquellos cuya malicia es más empedernida y cuya conducta hacia nosotros es más dañina. Fue así que Pablo [Nota: 1 Corintios 4:12 .] Y Esteban [Nota: Hechos 7:60 .

] pisó los pasos de su Maestro: y así debemos hacerlo nosotros, si queremos hallar misericordia de sus manos en el día del juicio [Nota: Mateo 18:35 .]. El mandamiento expreso de Jesús a cada uno de nosotros es: “Ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz bien a los que te odian y ora por los que te maltratan y te persiguen [Nota: Mateo 5:44 .

]. " Y de hecho, si no ejercemos esta disposición, no podemos repetir el Padrenuestro sin orar por nuestra propia condenación [Nota: Mateo 6:12 ; Mateo 6:14 .]. “Seamos, pues, amables los unos con los otros, misericordiosos, perdonándonos unos a otros, como Dios nos perdonó por amor a Cristo [Nota: Efesios 4:32 ].